所有邪悟了的人，歸根到底是對大法的正信不夠，生死關頭放不下人的東西，怕心出來了，所以被轉化了。對大法的堅定，是我們在長期修煉中點點滴滴積累起來的，不是一朝一夕能改變的東西。但許多悟邪了的功友，他們以前也走出來護法，現在只是一時糊涂，讓邪魔鑽了空子。我們善意地與他們交談，用在法上的正悟和另外空間的正念，清除其頭腦中的邪惡。特別要增強他對大法的堅信，用我們听到看到的大法神奇事跡去鼓勵他，用歷史上的著名預言去啟發他，用法理去開導他。

真善忍是法， 這個法決不是常人中的道理， 一個抽像名詞，一個無關痛癢的空洞說教，一個可學可不學的理論。 他是構成萬事萬物的根本， 是實實在在的真實存在， 是真真切切能發生巨大效力的東西。科學與無神論的最大毒害就是讓人們不相信另外空間的存在， 另外高級生命的存在， 不相信人間的萬事萬物背後都有另外空間的真實變化在支配著。許多放棄修煉的人，他們從一開始就抱有懷疑， 這種人的觀念就障礙著他們學法煉功的成效， 長此以往， 惡性循環， 他們因為自己的執著感受不到大法的威力，反而說大法沒有威力， 當邪惡考驗時，放不下生死也就成為一種必然。有些不想修煉的常人看過《轉法輪》後， 一無所獲，他們看到的只是白紙黑字上的表面意思，所以他看不到背後的內涵。法是嚴肅的， 是有威嚴的，渺小無知的人，不抱著景仰之心去讀，那背後的佛道神是不會指點他的。佛並不是非要度人不可，佛的慈悲只是一二再，再而三地給人提供改正錯誤的機會，人若老不悟，那人只有去承受他自己犯下的一切罪過。常人 這個迷的狀態是他必須承受的最大苦難，越高的大覺者越不破壞常人這個狀態，何況師尊是來正法的! 一切都必須絕對的純正。

師尊講了，“所有被所謂轉化了的都是放不下對人的執著，抱著僥倖心理走出來的”。當我們明白了我們真正的自己是我們的元神，除了修煉，我們在三界內只能不斷的轉生，不停的造業，最後走向形神全滅這麼一個悲慘命運後，人間還有甚麼東西放不下呢？對于已經得了法的人，師尊講的明明白白，“我度不了你，誰也度不了你”，這次修不回去，就永遠回不去了。怕皮肉受苦，怕衣食無著，怕家庭破裂，怕這怕那，一句話，還是把人間眼前的這點利益看的比自己永遠的未來重要。一位同修悟的好，古人用“修，煉”二字，點到了問題的關鍵。破了，不好了才需要弄刀弄斧的修，敗壞了，不純了，才需要高溫高壓下錘煉，修煉能不苦嗎？而這個苦是我們自己造成的，躲得過今生，躲不過明生，遲早要還，為甚麼要賴帳不還呢？

目前我們承受的苦難，根本原因還不是我們自身的業力，而是邪惡的迫害。他們就想讓我們說一聲“不煉了”，寫個甚麼保證簽個名，在常人中我們自己心里並不承認它，但在另外空間，我們這些違心的行動，卻真真切切斷送了我們神體的性命！因為在眾神眼里，我們是神， 不是人，他們把我們的一言一行都用神的標準來衡量，神是不說假話的。反過來說，說了假話的人也不配做神，所以“不煉了”這三個字是決不能說的。萬幸的是，師尊並不承認這一切，慈悲無量的師尊還在替我們喝毒藥，還在保護著我們另外空間的神體，不讓他因為我們一時的錯誤而毀滅，苦苦等待著我們的醒悟。一個人快修到羅漢時，高興了一下，就得掉下來，從頭開始重修，好不容易修上來了，動了一下害怕之念，又徹底掉下去了，修煉就是這麼嚴肅的事，我們在變異了的眾神面前宣佈我們“不煉了”，這不是在毀滅自己嗎？相反，我們只要守住一念，堅定的相信師父，堅定的相信大法，大法的無邊力量就會溶入我們的身體，我們就和宇宙大法聯繫在一起，“誰能動了你，誰就能動了這個宇宙”，我們就是無堅不摧的。因為我們就是大法在人間的體現。

修煉的前提就是信，不堅信大法，不堅信師父，根本就不是修煉。常人不相信這些，他們必然會為他們的不悟付出慘痛代價。宇宙大法是眾生必須遵守的生存原則。