恤民濟民善報 瀆職害民惡報(3)

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【圓明網】在中國悠久的傳統文化中,敬天保民是人們一直傳承的美德。上天有好生之德,造就生命與萬物,天心是最慈悲、仁愛的,至德至善。古之聖賢君子無不敬天體道而愛護人民,仁民愛物。上天主持著公道,賞善罰惡,報應昭然,也是勸善的用意,惟行善向善最能夠得到上天的肯定與保護,因“天道無親,常與善人”。古籍中這樣的記載比比皆是,以下舉幾個例子。

(三)恭敬得益,褻瀆遭殃

古人敬奉天地、虔禱神明和平反冤獄而使水旱等災害得以消除的事跡頗多。如唐朝的顏真卿正直清廉,為民解困,他任監察御史時,有一次到隴右(現甘肅、寧夏、青海一帶)去巡查,發現五原有冤獄並牽連了許多人。雖然當事人和他們的親屬一再向官府申冤,可辦案的官員一直不認真察訪審理,結果案子拖了很久不能平反。自從五原出了這樁冤案以後,天就一直大旱,水井干涸了,小溪斷流了,田里的莊稼枯萎了。顏真卿立即重審此案,經過一番明察暗訪,終于使案情真相大白,解救了蒙冤受屈的人。就在顏真卿為冤案平反那天,數月不下雨的五原普降甘霖,下了一場透雨,枯黃的莊稼沒幾天就變得一片青綠了。五原的百姓感其恩德,把這場及時雨稱為“御史雨”。

南宋劉克莊出任廣東提舉時,到南海廣利王廟拜謁,其祝文說︰“徼(求)福于神。維粵之南,去天尤遠。民生今日,凋弊可哀。某當推君之仁澤,而致之于民;神當為民請命于帝,使風調雨順,災害不作。既矢諸心,復質諸神。”向神明表達要為一方百姓盡職盡責,祈求上天的保佑。劉克莊任滿後又調至福建任職,離任前他寫了《辭諸廟》︰“某來無異績,去無遺愛。然三年之內,圄(監獄)空訟少,吾民不識水旱,神之賜也。今時秩滿,一旦別神而去,敢不告乎?”表達了對神的敬意,同時對神的賜福表示感謝。

而不敬神佛,肆意妄為,最終都難逃報應。如南北朝時,周武帝禁止各種祭祀,拆毀寺廟,焚毀經像,許多山神廟都被拆除了。當時多地發生大旱,于翼出任安州的總管,當地水都干涸了,依照舊習俗,要去白兆山祈雨。于翼來到被拆除的神廟原址祭祀,為百姓祈雨,當天立即下了滂沱大雨,而其它地區仍焦土如故。于翼祭祀得雨,百姓非常感念他。周武帝廢止古聖人制定祭祀的典範和禮儀,不敬神佛,不僅誤民害民,自己也不免遭報,年僅35歲就暴病而亡。

一次,北魏發生干旱。南安王王子楨在鄴城的神廟祈雨。王子楨對廟里的神明說︰“如果你在三天內不下雨,我就要用鞭子懲罰你!”他請雨沒有靈驗,就鞭打神像一百下。當月,他因背部長了一個毒疽而暴斃。祈禱神明,自然應該本著至誠恭敬,以期感動神。況且神明惟德是依,更須懺悔改過,施恩惠于百姓。王子楨不但不自我反省和修正,更以祈禱來侵凌和毀謗神明,這樣肆無忌憚,結果很快自食其惡果。

人如果做了違背天理的事,天將降災異警告。若能及時糾正錯誤,彌補過失,那麼天譴就會自行消退。為官一任,造福一方,以至誠祈禱、為民請命的精神,怎能不感動上天?上天也會降下吉祥、福祉,這是因為這位地方官員有一顆愛民之心。怎麼可以說天人沒有感應呢?

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