正史中關于中醫的記載(1)

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【圓明網】中華文化博大精深,而作為神傳文化之一的中醫也是玄妙精微。特別是其治病的神跡以及名醫的事跡在正史中都有記載,而這些正是中醫的精華。現代科學的局限性無法對這些現象進行合理的解釋,特別是以無神論的觀點更是難窺中醫的真貌。而正史中的這些記載我們平時很少接觸或听說,就是有所聞也是在批判的學習中听到的。下面我們摘取正史中的部分記載,窺其一斑。

一、《史記》中扁鵲的特異功能

《史記》中記載︰扁鵲是勃海郡鄭國人,姓秦,名字叫越人。年輕的時候擔任別人的客館主事。客館的客人長桑君來到,扁鵲認為此人不尋常,常恭恭敬敬禮遇此人。長桑君也知道扁鵲不是一般的人。交往十多年後,長桑君請扁鵲單獨與他對坐,並且說︰“我有秘方,我年老了,想傳給你,你不要泄露。”扁鵲說︰“一定不會。”于是長桑君拿出懷中的藥給扁鵲,並說︰“用上池之水飲用這個藥,三十天就能透視物體。”于是將他的全部秘方書給了扁鵲。然後就忽然不見了,可能不是人類。扁鵲按照長桑君的話飲用藥物三十天,就能夠隔牆看物。由此看病,可以全部看到五藏的癥結,卻只是以診脈為名。行醫有時在齊國,有時在趙國。在趙國時就以扁鵲為名。

這里記載扁鵲在得到老人長桑君的秘方後可以透視人體,具有了特異功能。其實很多的古代名醫都是有特異功能的,像藥王孫思邈更是一個修道人,被尊稱為孫真人,更有孫真人得龍方等傳說。

二、《史記》中的趙簡子神游鈞天

《史記》中記載︰趙簡子病了,五天不省人事,大夫們都很害怕,于是召來扁鵲。扁鵲進去看病,出來後,董安于問扁鵲病情怎麼樣,扁鵲說︰“血脈很正常,為何要大驚小怪!昔日秦穆公也曾經如此,七日以後就醒了。……今主君的病與秦穆公的相同,不出三日必然醒來,醒來必然有話說”……過了兩天半,趙簡子醒了,對各位大夫說︰“我到天帝那里非常快樂,與百神遨游于鈞天,……”

這里記載了趙簡子神游的經歷,更顯現了扁鵲診病的神跡。

三、《後漢書》妙診陰陽

《後漢書》記載︰郭玉是廣漢雒人。起初,有老人不知道從何而來,常常垂釣于涪水,因此號稱涪翁。涪翁在人世行走化緣,見有病的人,馬上下針石,則立即生效,于是著《針經》、《診脈法》流傳于世。有弟子叫程高的,尋求多年,涪翁才傳授給他。程高也是隱沒蹤跡不走仕途。郭玉年輕的時候學師于程高,學習方診六微的技藝和陰陽隱側之術。和帝時,郭玉為太醫丞,多有效應。皇帝非常好奇,于是令近臣中手腕柔美的人和女子雜處于帷帳中,使郭玉各診脈一只手,問有何病。郭玉說︰“左面是陽脈右面是陰脈,脈中有男有女,狀若奇異之人。臣正琢磨其原因。”和帝嘆息並稱好。

此處,郭玉的師父程高受業于異人涪翁,並將“方診六微之技,陰陽隱側之術”傳給郭玉。《西游記》中孫悟空懸絲診脈與此相似。

四、《三國志》記載華佗之五禽戲

《三國志》中記載︰廣陵的吳普和彭城的樊阿都跟著華佗學習。華佗對吳普說︰“人體需要運動,只是不能過于勞累。人體運動則谷氣得消,血脈流通,病不得生,就像戶樞不朽一樣。因此上古的仙人精通導引之事,熊頸鴟顧,引挽腰體,動諸關節,以求難老。我有一術,名叫五禽戲,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鳥,亦是去除疾病之用,並利于腿腳,以達到導引之功。身體不舒服,起來作一禽之戲,流汗浸濕衣服後,擦上藥粉,則身體輕便,腹中欲食。”吳普實施以後,年齡九十余歲的時候,還是耳目聰明,齒牙完整堅固。

此處我們看到中醫和一些修煉導引等是有密切的關系的。

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