遇到困難不要用人的觀念主導

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【圓明網】修煉中怎麼擺正自己的這顆心呢?大家都知道要通過無條件向內找來實現。當同修在向內找時,有時找不到人心。近來我是這樣做的,和大家交流。
向內找就是以大法為標準,找到自己的人心。大法就是“真、善、忍”。我就對照這三個方面找自己的人心。

第一個是“真”︰看看自己的一思一念,一言一行是否做到了真,有沒有說謊、隱瞞、掩蓋、欺騙、糊弄、造假,學法是否認真,發正念是否認真,煉功是否認真,做真相資料時是否認真,上班工作時是否認真,講真相時的出發點是否真心為了救度世人,遇到問題時是否無條件向內找、去執著,是否真正信師信法,對大法書籍和師父法像的擺放是否真正做到了敬師敬法,遇事時是否真正把自己當成一個修煉的人,等等。在修煉中,真是修煉的基礎,沒有一個嚴肅認真的修煉態度,怎麼能修煉好呢?

第二個是“善”︰遇事時為別人著想是善,為自己著想是私,我們在常人社會中修煉,與人交往經常會涉及到利益得失的問題,為誰著想,就在檢驗著我們的心性。人是自私的,神是無私的,要想從一個自私的人轉變成無私的神,必須修善,那就看看自己與人交往時,是否做到了善?善是我們修煉的目標,要把自己修成一個完全為了別人的人。

第三個是“忍”︰常人的忍是遇事時心動了,但是行為沒有動,是一種表面的忍,修煉中的忍是真正徹底的忍,連心都沒有動,在利益得失面前不動心,這里說的利益是人世間的名利情。要想在利益得失面前不動心,就必須沒有對利益的執著。執著是放不下的表現,為什麼會放不下呢?因為把利益看重了,認為利益對自己來講挺重要。這里涉及到兩個方面︰一個是為自己著想;再一個是認為利益重要。

一個剛出生的小孩沒有任何成型的思想,非常純淨。隨著長大,所接觸的環境、周圍的人都在向他灌輸著為私為我的觀念——人活在世上就是為了自己而活著,這樣就在他的思想中逐漸形成了為私的觀念,越來越看重自己、執著自己;遇到利益得失時,就會為自己著想。

現在的常人都比較自私,認為人要是善良的活著,與人交往時,就容易吃虧,容易被人傷害,這樣活著對自己不利;要是自私的活著,遇事首先為自己著想,這樣不容易吃虧,還可能佔到便宜,不容易被別人傷害,這樣活著對自己有利。作為一個常人,他的眼楮只能看到人世間的得失,他不知道有另外空間的存在,也看不到另外空間的得失,所以說常人的觀念認識都是片面的。

其實,一個生存在法中的生命,在與人相處時,根本沒有必要動私心去考慮自己,法在制約均衡安排著一切,大法公正無私,主持公道,誰在人世間傷害了你,法在另外空間就會給你安排補償;你善良的為別人付出,法就給你安排回報,絕不會讓你白白付出,你付出多少,得到多少。作為一個生存在法中的生命,一切是多麼的有保障!既然如此,面對這樣一部偉大、慈悲、威嚴、公正、無私、無處不在、無所不能的大法,還有什麼理由放不下自己呢?放下自我,放下私心,把自己交給大法,一切听從法的安排,對你來講就是最有利的。

反過來講,你自私的活著,遇事為自己著想,會使你做出傷害別人的事情,本來是別人的東西,你想辦法弄到自己手里來了,從人世間表面上看你是佔了便宜了,可是在另外的空間你又給了人家一塊德作為補償,你並沒有佔到一點便宜,同時,人家失去東西會痛苦,你又造業了,將來還業時你還會遭罪,總體看來,你是沒佔到一點便宜,還多遭了一份罪,你吃虧倒楣了。所以說,自私的人不但沒有佔到便宜,還可會讓自己吃虧倒楣。

遇到矛盾和苦難時,如果找不到執著,首先不要急著用人的觀念做主導,而是讓自己靜下心來讀一讀《轉法輪》,心里可能會亮堂許多,看世界、看人生的眼光也都更寬廣、深邃、純正。

對照“真、善、忍”找完後,所有不符合“真、善、忍”的都是人心,立即在法中歸正或正念清除,然後往前走。

以上為個人淺悟,寫出來與同修切磋交流,不當之處,請同修慈悲指正。

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