大法给大法弟子带来高于人的智慧，当我们站在高处看人类的一切时，一目了然。以下谈谈我对人的生命行为与支配人的几种生命的理解。
人的生命过程中，最明显的一种起支配力量的生命叫“时间”。“时间”的作用是把一件事物展开，就象一幅画卷，他不让你一下子看全，而是慢慢展开，于是人就感觉到了日出日落、春夏秋冬、生老病死。“时间”让我们做什么事情都得有一个过程，在佛的单元世界里没有“时间”和“空间”这种生命（有更高层的时间），所以看什么都一目了然，看人的一生同时存在那里，就象一幅画卷本来就是展开的。
与“时间”相连的一种生命叫“结果”，他总是在时间段的最后才出现，于是，人就认为那“结果”是自己努力后的所得。“结果”其实在开始的时候就已经有了，只是被时间给放到了最后。“现在”与“未来”也是一体的，“时间”把他们分开了。由于“时间”的作用，人被假象所迷惑，使得人向往未来，执著于未来，执著于对“结果”的期盼，为了未来而去奋斗。我们大法弟子的境界是超越于人类环境中的“时间”之上的，我们没有对未来“普天同庆”的执著，我们在“严冬”中正法的过程中，我们已经是在“春天”之中了，所以有的同修对法何时正过来的期盼也是人的执著，是被三界的“时间”控制了。
“空间”这个生命贯穿很高层次，在人间的表现是给各种生命划分一个范围，一个区域，于是就派生出了距离与人的所谓的大小的概念。如果超出了“空间”的制约，生命可以弥漫一切，又可以聚之成形，散之成物，没有大小远近的概念。大法弟子可以不受自己层次以下的空间的制约，无论是人的空间还是另外的空间，发正念时功可以弥漫三界的所有地方，甚至所有间隔，无所不包，无所遗漏，铲除所有邪恶势力。那个小小的牢房也是空间对大法弟子的限制与迫害，大法弟子也要正人类的“空间”。任何“空间”都不可限制大法弟子正法，三界中的任何“空间”也没有资格限制、迫害大法弟子，大法弟子没有牢房的概念。抛弃对“空间”的变异与制约的认可，那牢房应该是留给邪恶的。
“苦”这种生命可以给人消业，让人还欠下的债，也是对人进行警告与规劝，他的主要表现是给人带来灾难、疾病等，让人在痛苦中偿还业力。“苦”在今天也发生了变异，在给大法弟子带来的苦难中也在阻挠着正法，用“苦”来毁灭大法弟子的意志，给大法弟子制造各种磨难，对恶人却有很多的放任。当我们心里产生“苦”的感觉时，也是这个生命在起作用，我们应该立即发正念消除它，不让它起任何破坏作用。
和“苦”经常在一起的有一种生命叫做“怕”，这个生命很低，他在破坏正法中所起的作用却很坏，他在“想像”与“苦”的背后起作用，让人“怕”这“怕”那。“苦”与“怕”都变异了，在更高的邪恶势力支配下，他们更多的是扑向善良与正义，这在人间也有充份的体现。我看到那些善良的人好像总是比恶人胆小，那善良的兔子好像总是生活在“恐惧”之中。正法弟子是更高的神，我们不再是个人修炼，我们有责任有能力归正一切不正的低等生命，我们应消去对“苦”与“怕”的无奈，我们不应把他们当成我们与生俱来的东西，其实他们都是外来的生命，靠着我们的允许和接受起作用。当我一产生“怕”的念头，我就立刻把这个生命销毁或打给邪恶之徒，甚至尽我的所能把同修身上的“怕”也打给恶人，那才是“怕”应该起作用的地方。“苦”也一样，决不允许他在正法之路上捣乱，受“苦”的应该是那些邪恶。当恶人电大法弟子时，那“电”应该回到恶人身上。恶人应进监狱，所有强加给大法弟子的迫害应由恶人自己承受。把“苦”彻底归正，将来的“苦”应该是归正的生命了。
“怀疑”这个生命对我们的干扰也很大，我们有时也不知道为什么会怀疑自己的能力，其实是中了这个生命的圈套。古人是很诚信的，他们信神，他们就能见到神，西方天国的画像与东方壁画中的佛国世界都是古人看到的结果，没有什么“想像”。我们不相信自己，对自己没有信心，其实都是“怀疑”这个生命的阻挡，他不是我们自有的东西，也是外来的控制人的生命。这个生命在常人社会中现在变得很庞大，他阻挡着人们对大法的正信，阻挡着我们功能的发挥。“怀疑”应该处于被清除之列，我们应当全力铲除这个生命的阻挡，发出我们更加强大的神通去除恶与正法。
“想像”这种生命在今天起的作用也很坏，“想像”本身其实就是迷惑人的东西，并非宇宙真实的反映，而是一种虚幻的推测与假想。他被今天的科学大力标榜，似乎各种创造都是他的结果，其实不是他的作用而是别的生命参与的结果，“想像”给人一种假象好像这些东西是想像出来的。“想像”让人胡思乱想，其实全是不存在的假象，其素材或原料是人在社会中接触到的装进大脑里的假理与记忆，“想像”这个生命就把这些东西胡乱地排列组合。“想像”对今天正法的阻挠很大，他让我们“想像”出什么被抓、被打、被判刑、邪恶如何猖狂等等，“想像”着常人如何不理解，“想像”出讲清真相如何难，甚至“想像”出同修间的矛盾，给大法制造混乱。我们应该把“想像”从我们的脑中剔除，用我们在大法中修出的最正的一切归正一切不正，用神的正念创造最正的未来，而不是在假理中“想像”未来。
和“想像”连带的“逻辑”也是变异的生命，很低级，现代科学很推崇他，然而人知道，人类所有重大的发明全是“灵感”带来的，也就是另外高层生命给予的，“逻辑”只是去编造一个“合理”的解释，让人们相信就是了。“逻辑”的范围狭窄，他只知道“1+1=2”，而1加1不等于2的事情却太多了。靠着“逻辑”所“推理”出的结果很多都是不真实的，一旦不合“逻辑”了，他就编了个借口叫“偶然”。大法弟子不应掉在这个“逻辑”的陷阱中，我们如果从某种现象就“推理”出被迫害的结果，我们还是掉在“逻辑”的假理中了，这个假理中的生命就去帮你实现它，从而使我们陷在败坏的假理中。人类行为中“必然”的结果其实就是更高的神的意愿，“逻辑”与“想像”也想像不出为什么会发生他们“想像”不到与不合“逻辑”的事情，那是他们低级的本性使然。
“静”是一种伟大的生命，他带给人宇宙的真实。所以我们看到古时的圣人、智者都是在静中得到智慧与真理，他们的智慧是现代常人无法比拟的。中国古人认识到“静”的伟大作用，所以整个社会都处在那么一种“静”的状态。师父说：“静而不思━━玄妙可见”(《洪吟》“道中”)，“静心学法”(经文《走向圆满》)，我理解“静”的内涵是很大的。与“静”相对的“想像”是现代人推崇的，其实是背离真理的东西，想出来的都是假理与外来生命干扰人的东西。
“名”与“利”这两种生命都属于“情”的范畴，这两种生命有一种本事就是可以给人带来一种虚假的快感，我们以为这种快感是他们给带来的，其实不是。他们只是用我们的德去交换，没有了德，他们什么都不会给的。比如说，一个人有了“名”，是什么大官、大科学家，可是如果没有人捧，没有人恭维，没有人羡慕，别人就跟没那回事似的，你有什么快乐可言呢？一个大富翁，如果没有了外界的比较与别人的羡慕，也没什么快乐可言，如果没有了德，来一场大病，有多少钱也享受不着了。生命真正的快乐是来自于内心深处的，那是充满全身心的愉悦，不是外来的，是生命本源所具有的，那是“名利”做不到的。“名利”所带来的是很表层的快乐，这两种生命对人的迷惑性很大。
“私”在旧宇宙中层次贯穿很高，但他的本事也很有限，因为一“私”范围就小了，就和其它生命有一定程度的隔绝，只是一小块区域，没有“无私”的博大与宽广。如果生命不在“私”中，那是在更洪大的“无私”的怀抱中，带给生命的是更美好的东西，“无私”是更接近宇宙真善忍特性的。
人所认为的许多天生的感觉其实也是其它生命的作用，比如“酸甜苦辣咸”和男女的爱慕等，这些都是人具备的东西，修炼的人跳出这些执著一看，人在这些生命的支配下活得还满“快乐”，以为那是他们自己，他们哪里知道那背后生命的控制呢？有的同修在某个修炼过程中吃一把盐都没有咸的感觉，就是没有这个“咸”的生命控制了。
……
大法粒子是高于人的神，我们不应再受那些低级的生命的制约，当我们完全摆脱了所有那些低层派生物质的束缚，我们就在最纯净的本源“真、善、忍”之中了，那才是我们真正的自己。
人实质上什么都没有，只有选择的权力，宇宙从上到下都是给予，没有索取。“修在自己，功在师父”，我们自己又能修出什么呢？没有师父，我们什么都没有，我们只有一颗选择向善回归的心，什么都是师父给做的，给予的。
万分感激慈悲伟大的师父所给予我们的一切！
个人所悟到的浅见只是回归路上某一过程中的东西，不足之处请同修多多指教。（正见网转载 10/23/2001）
2001年11月8日
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