淺談人類的道德

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【圓明網】古人講積德行善,現代人很難听進去了。現代人把“人不為己,天誅地滅”都當成座右銘了。其實,人的先天本性是善良的。當人做了壞事,心里會感到不安,內疚,怕別人看見,這正是人的善良本性的體現。只是人在道德低下的社會大染缸里被污染了,不知道人應有的道德標準了。

可是,無論人類的道德如何低下,天理是不以人的意志為轉移的。在中國歷史上,中國人都是有神論的。只是文化大革命對傳統文化的破壞和對無神論的強迫教育,現代中國人才成了無神論者。然而,神是客觀存在的。人因為有道德才稱為人,動物不能稱為人是因為它們沒有人類的道德規範。如果人類沒有道德,那和動物有什麼區別呢?人沒有道德就會受到神的懲罰。

宇宙是有其法理的,真善忍是其根本特性。它在不同層次有不同的顯現,對生命的要求也不同。高級生命要求“無私無我,先他後我”,那是真善忍在高層次的體現。作為人,要講道德,如“仁、義、禮、智、信”等等,這是真善忍在人類的體現。具體表現在德與業兩種物質上。行善就可以積德,做壞事就失去德,得到業。同時,忍也可以得到德,吃苦也能消業。這是由真善忍派生出的“不失者不得,有得就有失”的理決定的。

對于個人來講,道德高尚的人是大德之士。人的一切皆來源于人的德。有德當大官,發大財,生活幸福美滿。德少則生活貧困潦倒,要飯都要不來,因為無德交換。德少的人業力也大,時時處處泡在苦中。沒有德的人就是形神全滅。

人有輪回轉生,很多的催眠實驗已經證明了這一點。一個人如果具有高尚的道德,就能夠保持人身,不轉生低等的東西或甚至被毀滅,這也是人生的一個重要目的,因為如此人才有機會通過修煉返本歸真。當所有個體道德都很高尚,達到真善忍在人這一層的標準時,人人都自我約束,寬厚待人,就使整個社會處于一種和諧的圓融的狀態,整個社會達到神規定的人類社會的標準。這時的社會是人類的樂園。人們純真質樸,互幫互助,互敬互愛,路不拾遺,夜不閉戶,安居樂業,生活幸福美滿。既不要警察來管理人,也不要律師來幫助人打官司。這樣的生活不正是人類所向往的生活嗎?

由于個體的道德下滑,欲望無止,就會做壞事,對其懲罰能起到警戒作用,避免整體社會道德下滑。所以,對人中缺乏道德的人的清理是必須的,這樣才能維持整體的社會的高道德標準。這也是真善忍的特性決定的。在上古時代,人類沒有法律,只有簡單的王法,因為法律管不了人心。當官的判案也只是看其人有沒有違反道德,這正是維持人類整體道德的一個體現。現代的法律多的數不勝數,但是犯罪卻層出不窮,其實是缺乏道德的體現。沒有抓住問題的實質,制定法律再多也挽救不了人類的道德,解決不了人類的根本問題。

神規定了人的行為規範,這是“真善忍”在人的這一層的體現。如果人沒有人的行為規範,也就不稱其為人了。神造了男人和女人,是為了人類社會的持續發展。男人和女人的婚姻是得到神的允許的。而婚姻以外的關系則是神不認可的行為,更不用說同性戀了。當人沒有人的行為時,還能稱其為人嗎?

關于民主選舉,人認為是社會進步的體現,是公平的,其實它也是違反人類的行為規範的,因為這違反了“真善忍”的法理。人只有在上世積了大德,或負有特殊使命,人才可以當大官。官是用人的德來交換的。如果不讓積大德的人來當官,怎麼體現“善惡有報”的理呢?這才是對人真正的公平。另外,這也是神給人安排的命運,是不能隨便更改的。神安排了德大的人當官。由于他的道德高尚,私心小,當大官就可以實行德治。他是為人民謀福利,為的是讓人民安居樂業,不是壓榨欺壓人民。這是人應有的社會形式。當然,這不是說獨裁專制是對的,這也是人類敗壞的體現之一。現在的中國官場貪污腐敗盛行,也是沒有道德約束的結果,神是不會讓一個無德政權持久的,赤色王朝覆亡之日不遠矣。政權的新陳代謝是歷史的必然,天下是有德者居之。

當個人變得道德低下時,就會轉生成低等的東西,如動物,物質,或者下地獄,甚至毀滅。當整個社會道德低下時,人類就有天災人禍,戰爭,瘟疫,最後就面臨著整個人類的摧毀。一個不重視道德的人是危險的,一個不重視道德的社會更是危險的。(正見網)

2001年3月14日

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