也说“报应”

【圆明网】“报应”一词源于佛教，佛教讲究因缘果报，生命不死，世世轮回，前生前世做事情的原因会产生来生来世的结果，所以佛教中不重视今生重来生，所谓善恶有报是也。今生做好事，积德行善，下辈子就会有好报，当大官，发大财，有好事。但是，如果今生做坏事，损德作恶，来生就会遭受恶报，或者有灾有难，或者寿命不长等等等等。宗教的目的就是为了维持人类的道德，不让人做坏事，劝诫人做好事，“报应”的说法也是佛教教育人们行善的一种方式。

相传，宋朝的包拯包青天就经历过一件“报应”之事，某地有一个少年父母双亡，身有残疾，乞讨为生，但心地善良，经常喜欢帮助别人，当地有一条无桥之河十分危险，每当河床涨水时便无法通行，苦坏了当地父老，少年见此情景，就天天捡石头欲建石桥，日积月累，年复一年，石头堆成了小山，大家深受感动，一齐动手建造石桥，桥未建成，孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼，人们慨叹老天不公，如此善人却遭如此报应，但少年却没有丝毫怨言，依然尽己所能帮助他人。不料灾祸又至，一次在雨天，竟被天雷击中身亡，包拯听说此事，义愤填膺，在少年的挽联上写下“宁为恶，勿为善”。不久，宋朝皇帝太子降生，啼哭不止，众太医也无从医治，束手无策。于是让包拯想办法，包拯见婴儿肌肤如雪，嫩白的小手上隐隐几个字，仔细分辨，竟是自己写给少年的字，大吃一惊，慌忙去擦，字迹瞬间消失，婴儿见了包拯就不再啼哭了。此后，包拯通过游梦仙枕明了了少年的因缘，原来少年上世做恶多端，罪业甚大，导致今生为乞丐且有残疾，但好在今生的少年善良厚道，乐于助人，所以积德甚多，虽屡遭不幸，但少年依然仁心不改，本来少年要做三世乞丐偿还业障，摔断腿，崩吓眼，被雷击就是把少年三世应该受的苦在一世就偿还干净，来世安排他托生帝王之家，荣华富贵，享用不尽。通过此事，也是点化包拯，看问题不能只看表面。

相信神佛的人也相信报应，所以人就会多做好事，少做坏事，期望自己能有一个好的未来，不信神的人就不相信报应，所以人就会在无知中违背天理做很多坏事。传说文革期间，破四旧，砸佛像，毁寺庙，中共彻底破坏了人的信仰，不允许人信神信佛，把神和“牛鬼蛇”混在一起对待，是对神的大不敬。小孩子也深受影响，一天，一个孩子在学校操场空地上撒尿，说是在给老天爷上供，突然，晴天一个霹雳，把孩子劈死。同是少年郎，一个积德行善不止，虽遭不幸但无怨无恨，得到好报，一个侮天辱神，张狂轻慢，得到恶报。