静下心来修自己

【圆明网】前几天朋友的朋友从南方来玩，我们一起小聚，她给我留下了很深的印象。她个子不高，相貌平平，坐在哪里都安安静静的，别人不问，她不轻言，只是微笑。别人与她交流，她就耐心的听大家都说完以后，心平气和、淡淡的恰到好处的说几句。感觉她就像一潭湖水，静谧而柔美。虽然已是中年，但是她的稳重、谦和，更让人尊敬，也更显自己的高贵、典雅。

看别人找自己。也许因为自己是北方人吧，所以心直口快，口无遮拦，说话声音高亢、语气强硬。对照法来衡量，自己实在刚强有余、柔美不足。而且，我发现自己之所以急躁不稳重，是因为心不够平静。于是我开始思考静心的问题。

大家都知道，“定力多深是层次的体现”（《转法轮》）。现在我理解，在打坐中定力体现着层次，在生活中沉稳体现着层次。在生活中要做到心平气和、不急不躁。如果平时做不到平心静气、沉着冷静，那矛盾中肯定会火冒三丈；反之，总是心平气和、与人为善，在冲突中自然能静下心来，泰然处之。修炼要达到定，就要从静开始。还要注意以下几点：

一、安心静心

“心空善念起”（《洪吟（三）》《入圣境》）“心静福寿齐”（《洪吟》《放下执著》），心静通神，修炼就要修静。只有静下心来学法，才能看到法庄严；静下心来发正念，才会有法威力；静下心来讲真相，才能有法慈悲。“荡尽妄念 佛不难修”（《洪吟》《无存》）我们理解，人心的一念就是执著就在造业。要静下心来，就要少动念，修去妄念，不动念想，心空了，就入道了。修佛也难也不难，妄念无存，离佛就不远了。

古代社会道德至上，人心也是相对安静的。师父说：“那个时候上学的人，都要讲究打坐，坐着要讲姿式的，拿起笔要讲运气呼吸的，各行各业都讲净心、调息，整个社会都处在这么一种状态。”（《转法轮》）那时的人言而有信、日行百里，是因为心很安静，妄念少。现代社会魔乱人间，人无信义，心浮气躁，也是人心不宁造成的。所以，要修去一切执著和妄念，把自己的心安静下心来，安心念经才能念懂经，静心做事才能成。想要实修，就沉下心来，安下心来，一心修佛，别无他求， 才有希望。

二、做到修口

过去和尚修口要几年不说话，是很严肃的事情。闭口闭心，不听不说，安下心来修自己。现在大法修炼，形式上可以说了，但实质上的标准更高了——该说的要说好，不该说的绝不能说，要把握好才是达标。换句话说，以前的标准只有一个，现在的标准是多个，所以难度实际上是加大了。这就存在一个悟的问题。悟性好的事事对照，修好口；悟性差的依然故我，搬弄是非，信口开河。修炼靠自我觉悟，自我约束，心中有法，才能守法。

要修好口，首先要把“修口”这段法学透彻，心中有数，重视起来。说话前清楚不该说什么，就少失言；矛盾中不强词夺理，隐忍修口；说错了话以后，要拿起法来对照，知道悔改。这样在事前、事中、事后全过程修心修口，渐渐就达到法的标准。其实，真正做到修好口，绝非易事。

还有，世间俗事最好少说为宜。“大家知道，佛不轻易开口的。要在我们这个空间张口说话，他可以使人类发生地震，那还了得！那轰轰的动静。”（《转法轮》） 层次越高者影响越大，一言可能关乎众生安危，所以修炼人讲话要负责任。不能心里装不住事，该说不该说的，没有取舍，象跑火车一样说不停。深挖其根，爱说就是显示自己，其实言多必有失，既影响大家的和谐，也障碍自己的提高。古语有“吉人之辞寡，躁人之辞多”、“洪钟无声，满瓶不响”、“性躁心粗，一生不济” 等等都表达了谨言慎行的道理。其实，当大家议论纷纷的时候，只有少说多听，才能达到“觉者执著心无存，静观世人，为幻所迷。”（《精進要旨》<境界>）。

此外还要注意：说话不要高调，嗓门高就是在强调自己；勿揭人短，恶语伤人甚深；不要抢风头、多嘴多舌，因为修炼戒显示。

三、大智若愚

据说春秋时代，有一位公冶长老先生，为孔夫子之门徒，能懂得百鸟之音。一日，闲暇无事，独坐凉亭。见池边落一大雁，青松之上落一小燕。小燕对大雁曰：“仁兄，逍遥贵体，来此何干？”大雁只顾池边饮水，洋洋不睬。小燕怒曰：“人讲礼义为先，树讲枝叶为源，我拿好言对你，为何不理，莫非痴呆聋哑乎？”大雁曰： “树高蝉声细，山高语音低，水深流去远，贵人话语迟。” 大雁告诉我们的道理就是：大智若愚，不露锋芒才称得上贵人，才能担当大任。

我们发现，有的时候听别人说话，就是一种考验。考验我们的容量和定力，特别是对那些刺耳的长篇大论。如果我们能够耐心的听别人说完，不插嘴、不摇头、不怠慢，就通过了考验。这体现着起码的素养——尊重、谦虚。如果我们的心被带动了，就会失去定力，躁动起来，急于反驳，就会打断别人，表现自己，这样我们就没有通过考验。那么，如果我们连听完别人说话的雅量都没有，我们能成为什么大器呢？怎么能担当起众生王之重任呢？修炼的理与人的理是相反的，越是智慧大的越是谦虚低调的，越是不张扬显示的。当我们逞强好胜时，当我们高调傲慢时，我们真的很傻很可笑。

修炼人洗尽浮华，明心见性，自然智慧多，能力大。但是这些都不是我们显示自己的资本，如果我们以为自己很有本事了，就已经在往下掉了。静水深流，表面平静的水面下，深藏不露的是万千世界。大智若愚，智慧越大的越显得愚钝无知。凡大成者，皆谦卑低调，平静柔和，不自视甚高，不张扬、不炫耀。

结语：

《大圆满法》中要求炼功时“动作要缓、慢、圆”，其实生活中也可以用这个标准来要求自己的修为。事缓则圆，也就是遇事不要操之过急，要心平气和、冷静客观的对待，想好了再做，才能圆满解决。所以，我们平时也不要急躁，急躁慌张的结果是欲速不达，一团乱麻。师父让我们抓紧时间，是让我们珍惜时间的宝贵。有的同修偏颇的理解为多快好省的做事，高速紧张的完成任务，这就大错特错了。急躁、紧张的做事心态已经不是修炼的状态，不在法中，就是很危险的，容易被迫害的。所以要圆容的学好法，理解好法，才能出正念，走正路。一方面抓紧时间，一方面沉下心来，才能做好一切。

学了那么多的法，炼了那么多的功，自己到底怎么样呢？用一句“学问深时意气平”来衡量一下我们自己吧！在日常琐事中，如果做到心平气和了；在与人交流时， 如果做到平易近人了；在矛盾冲突中，如果做到守住心性了；在利益争斗，如果做到不意气用事了。如果能够时时管住自己的心，控制好自己的情绪，意气平和，不会失控，那就是修炼有素了。

在万魔出世的乱象中，在霓虹灯彩的浮世里，在最复杂的人群中，我们更要严格要求自己，静下心来，守住自己的心，依法修行。

从现在开始，静下心来，实修自己。