怎么才是法学的好

【圆明网】学法表面意思就是大法弟子每天能坚持不懈的看大法书。看似简单，要真正做到心态纯净的学法，并能在悟到不同层次的法理指导下做好其他两件事绝非易事。看到同修文章中谈到学法那纯粹的心态和境界，令我羡慕不已、自愧不如。在正法的最后时刻，我也为那些同修在学法中表现的不正确状态而着急，我把这些年中在各地接触的一些同修尤其现在对学法还存在偏激认识和状态写出来，希望我们共同探讨交流怎样把法学好，归正自己，共同精進提高，跟上正法進程，不辜负师父的慈悲苦度。
1、只学法、不做事

这里也分几种：一个是只看《转法轮》不看讲法和经文，还给自己找借口说：师父早就讲了，只看《转法轮》就能圆满。师父的所有讲法和经文是都围绕《转法轮》讲的，都被《转法轮》的法理涵盖着，但不一定我们都能悟到。随着正法進程的推進，师父要把更深的法理讲给我们，如都能悟到师父还用讲吗？师父的法都不看是信师信法吗？其实这是掩耳盗铃从法中给自己找开脱的借口，这是常人的狡猾心理。

还有一种是光学法不做事，把做事的时间用在学法上，《转法轮》两天学一遍，甚至一天读一遍，还以为自己法学的好，我看这和师父讲的现在的和尚（把看经书的多少当作修炼）没什么两样，不去实修那颗心，不按法的要求做，心性境界没提高，书看再多不也等于没修吗？

师父在《评“大法的威严”》中早就告诫弟子：“大法弟子不能证实法就不是大法弟子”，在《建议》中讲：“这些只想从大法中得到好处、却不想为大法付出的，在神的眼里看，这些人是最不好的生命。而且这法是宇宙的根本，那些至今不能走出来的人就会在这场魔难过后被淘汰掉。”那些人以为得了法就是大法的修炼者，可是师父不一定承认。

我在流离失所时，听到一位同修说：这么大的法，得了就能圆满，我说：那是你在给自己安排修炼的路，师父早就告诫过我们：有求圆满的心都不能圆满，而正法时期大法弟子的修炼不是为了个人的圆满，是赋有救度众生重大使命的。现在还没走出来的同修各地都有。

2、重视做事不重视学法

有这种倾向的人认为法已经看了多少遍了，都记住了，知道怎么做了不用再看了。他把做事多少作为修炼的好坏，或因做事心重，学法流于形式，象完成任务似的学，学法也心不静，这是常人在做大法的事，不是在建立大法弟子的威德，而是在积常人的福份。不按法的要求注重修那颗心，心态不纯，说出的话发飘，没有力量，做事的效果也不好，事倍功半，也不能真正起到救人的作用。不在法上做事，也是一个执著，很容易被邪恶钻空子迫害。这样的事前些年很多，但现在还时有发生，甚至被旧势力迫害离世。

3、只学法不看交流文章

我流离失所时遇见一位老年同修，原来是当地的辅导员，她说：我不看明慧文章，那是别人的东西，我要自己悟。我说：师父让我们“比学比修”[1]，同修的交流切磋是师父给我们留下的修炼形式，我们现在没有开法会的环境，看明慧文章，和开法会同样能达到找出差距，帮助提高的作用。作为自己修炼的参考和借鉴，使自己少走弯路。她说：我回去会考虑你的话。当我再次见到她时，她已在看明慧文章了。现在不看明慧网的人还有，但也越来越少了。

4、固守以前对法的认识不能向高层次突破

有一些同修用“七二零“以前对法的认识，来衡量正法时期大法弟子做的事，认为是争斗心、没做好人、不遵纪守法，还以为自己在法上，法学的好，常人状态符合的好，是在实修。其实是认识不到个人修炼与正法修炼的差距。

类似这种固守自己在低层次对法的认识，以为这就是法的真谛和内涵了，去衡量或否定别人提高后悟到的法理和做法，其实已经是变相给法下了定义，甚至直接说师父这话就是这个意思，还以为自己在法上，且看不到自己认识的局限性，别人已提高很多了，他还在原地踏步、徘徊。而在提高的同修来看，他的认识就是自己已经走过的修炼过程。

师父在《取中》一文中讲：“我叫你们转变人的认识不是叫你们固守人认识大法这一状态，但也不是无理智而神神叨叨的，是叫你们清醒的认识大法。”在《定论》一文中讲：“你们在大法中悟到什么，都是无边法理在一个层次中所存在法理之一点而已，切不可为此给法或法的哪一部份，以至哪一句话下定义。如当众宣说，话一出口，罪业即成，重者，深重如山、如天，如何修？”在《转法轮》中说：“你在那个层次上看到的那点事可差远去了，和我们讲的法的真正涵义相差甚远。”“因为修炼到这一步，也就是他的悟性达到这一步，他的心性标准达到这一步，他的智慧也就到这一步。所以更高层次中的东西，他可能不会相信的。”

5、盲人摸象以偏概全

我们都知道“盲人摸象”的寓言故事，几个盲人都把自己摸到的大象的局部作为大象的整体形象。同修对法理的认识也有类似的情况，由于以前悟到一些法理，逐渐形成一种固执的观念，认为自己的这个认识是绝对的，与自己不一样的一概排斥，也是变相给法下了定义，与《转法轮》中的假气功师（开始悟到一点理，后来真正气功师也不服了，最后给自己封个气功师挂上牌子干上了）很类似，佛教的法就是这么走入末法的。而实际上他那个认识是某一法理从某一角度在某一局部的认识。如在交流中能坦诚的、谦卑的、耐心的听取他人的见解，才可能对某法理有一个完整清晰的认识，这样层次的提高才会突飞猛進的。

前几天看到同修文章中提到，现在还有对“灌顶”的法理解不清的同修，法是天天学了，没有达到“实效”啊。对法还不理解谈何提高啊！

6、人念神念分不清，不会用正念看问题

二零零二年当我看到师父针对长春大法弟子电视插播一事写的经文《用正念看问题》时，就想为什么用这个题目？感觉与插播没什么关系。后来明白了：我们在修炼中遇到的任何问题，都不能只看表面用人念去看，而应用法用正念去看，这件事在神的角度怎么看？我从那时起就要求自己每一思一念都尽量用正念去看，但说起来容易，真正做到却是很难的，必须在学好法的基础上才能做到。

有的同修看书时很用心，但一碰到具体事还是常人那一套，根本不用法来指导自己，什么争斗心、妒嫉心、名利心都上来了，那些才是他的标准，真善忍不是他的标准，这时就是个常人。还有的人完全用人的聪明去做事，而不是靠正念去做事，当然人的一面不可忽视，但不是第一位，正念正行才是最关键的，而正念的威力来源于法，可他把学法和修炼中的具体事完全脱钩了。

也有的同修对法很坚定，但人的东西很强，一碰就受不了，同修给他提意见，他听不進去：“别说了，我以前一直这样。”却认识不到以前是人的东西，作为一个常人要改变观念是很难的，可我们现在是大法弟子了，还固守人的东西不放，真象师父在《为谁而存在》中说的：“人最难放下的是观念”在《再认识》中说：“其实，你们所过的关，就是在去你们的魔性啊！可是你们一次一次的用各种借口或用大法掩盖过去了，心性没得到提高，机会一次一次的错过了。”现在正处正法的最后时刻，这个心还想留到何时？只要真修，法能改变一切。

还有的同修知道自己遇事没有正念，好与同修切磋，也认为别人说的有道理，可是一回去还是人的一套，这就是学法不扎实，关键时还是人念占主导。师父早在《为谁而存在》中说：“人一向认为这种使自己不加思考，却能不惜一切付出而不可动摇的念头是自己的思想，看到真理都去排斥。其实人除了先天的纯真之外，一切观念都是后天形成的，并非是自己。 　　如果这后天观念变的很强，那么它就会反过来支配人真正的思想与行为，这时人还以为是自己的想法呢，现代人几乎人人是这样。”

7、看问题做事好走极端

这也是学法不深、正念不强、缺乏理智、不成熟的表现。如看到别人有问题时，出发点是好的，是为了帮助同修，但语气不善，带有指责、埋怨、以势压人，造成对方接受不了，这时他心里不平衡了很委屈：“我好心帮助你还不理解，以后你愿啥样啥样，我也不管了。”走向另一极端，不找自己找别人，悟不到通过这件事双方都有需要提高的因素。指出对方的缺点是善心的体现，也可能是师父的安排，但语气要善，因修炼中没有领导。师父早在《清醒》中就说过：“我经常讲一个人要是完全为了别人好，而没有一丝自己的目地和认识，讲出的话会使对方落泪的。我不只教了你们大法，我的作风也是给你们留下来的，工作中的语气、善心，加上道理能改变人心，而命令永远都不能！”我所引用的法同修都知道，为什么还做不好？关键是法在心中扎根不深，没严格要求自己，也就是法没学好。师父说，“善是宇宙的特性在不同层次、不同空间的表现，又是大觉者们的基本本性。”[2]、“没有大法弟子的善就不是修炼人”[3]作为大法弟子必须修善。

以上几种情况出现的根本原因我想还是法学的不扎实不到位，没有做到“事事对照 做到是修”[1]

我们都是同修，我无意指责谁，但是我知道师父很着急，我也为同修着急呀！

只有不断学法，不断做事，随着心性的提高，层次境界也在提高，每个真修弟子都是这么脚踏实地修过来的，修炼路上没有捷径可走，提高心性就是最快的捷径了。

如认识有不足之处，恳请同修慈悲指正！

注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈实修〉
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈浅说善〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨二》〈评“大法的威严”〉