真乎？假乎？

【圆明网】将一滴墨滴入一池清水。在墨溶入水之前，能分清哪是墨哪是水。当墨完全溶入池水，不见痕迹时，您还能分出哪是墨哪是水吗？
师尊让我们修成无私无我的大觉，新宇宙是建立在无私基础上的。那么我是真修弟子吗？真的信师信法吗？这个信是建立在自己无私的最本质之上吗？真的将自己的一切都交给师尊安排了吗？

师尊曾说过：“大法弟子直到你走到圆满的最后一步你还在被考验着行和不行”（《洛杉矶市法会讲法》）。

修炼大法已近二十年了，这么多年来，我一直在一遍遍询问着自己，对法到底是不是真信，这个信，是不是发自最内心，最本质的。

后来经过了一次次的生死考验，我觉得自己合格了，觉得自己为了法，可以随时放下生死，觉得自己可以用生命来捍卫法，觉得自己完全是真信，是个合格的真修弟子。

但最近我却突然发现，我并不是真信。我的这个信，是建立在私的基础上，是建立在对信的掩盖之上，而不是在最纯真本质之中。

因此我将我最近在法中的悟道与对真信的认识，写出来，让与我有同样问题的同修能够认识到问题，共同精進，做一个最纯正的真修弟子。

在这之前，我先讲一个常人中发生的小故事吧：

学理科的人，可能都知道伽利略的钟摆定律。

这个定律非常简单，大概是：假如只在重力的作用下，钟摆垂直静止时，原位在O点，如果将这个钟摆拉到O点右边的一个位置A点，A点离O点10厘米，那么松开手后，钟摆会向左摆回到O点，然后回到O点后，会再继续向左摆动，一直到达O点左侧10厘米处的B点位置，便会静止下来。静止下来后，又会向右摆动，先回到O点，然后又重新摆回到A点停止下来，最后又摆回到O点、B点。如此反复不断。A点到O点的距离，是等于B点到O点的距离的。

这个定律是物理学中的基本定律，是经过了无数的实验证明过的，得到全世界所有的物理学家公认的。

有一个物理教授，他在一堂课中讲解钟摆定律。他问学生相不相信钟摆定律是正确的。所有学生都同时回答说相信。他又问学生，是不是确定相信，发自于内心的相信。

学生对教授的问题有些奇怪，以为教授是讹他们的，就都大声回答，确定相信，绝对相信，毫无疑问地相信，发自于自己内心深处的相信。

教授听后一笑，说了声好，然后他拿出工具开始做试验来验证一下。他问哪个学生愿意上台来配合他实验，学生踊跃举手，教授便挑选了一个回答最坚定的学生上台来。

教授拿出了一个几十斤重的大铁坨和一根粗绳子。然后他将铁坨用绳子系在天花板的固定吊钩上。他让参加实验的那个学生紧贴着黑板站着，背靠着墙，面向着大家。

教授拿出尺子，边测量，边给大家讲解，他测得那个悬挂着的大铁坨垂直悬停在学生头前50厘米处，然后教授将铁坨逆着学生的方向拉开了40厘米。这时教授对学生说，根据钟摆定律，他松开手后，铁坨将朝学生的头部撞来，但会在学生的鼻子前10厘米处停下，再摆回来，不会撞到学生的鼻子。他问学生是不是这样。

这时学生们有些吃惊了——这可是人命关天的事。他们再三计算确定后，说是这样，不会撞到学生。教授笑了一下，说了声好，然后他对所有学生说，现在他要松开手，放开铁坨了。他问学生们有没有问题。

学生们都睁大了眼睛，有的还吓得直擦汗，女生们干脆闭上眼睛不敢看。而那个参与实验的学生，竟吓得战战兢兢的，他紧靠着墙，后面根本没有退路。最后在教授松开手的那一刹那，他再也坚持不住，吓得拔腿就跑，一口气溜到座位上。

这时，教授再次问大家，是不是真的发自内心的相信钟摆定律是正确的。这时，再也没有一个人敢回答。

这个故事虽说是发生在常人中的，但却有其很耐人寻味的一面。我们很多人可能会不屑一顾，觉得自己可以用生命来证实法，这一点就足够证明自己对法的坚信了。但是，问题在于，能够用生命来证实法，确实是对法的信。但“觉得”自己可以用生命来证实法这一点，却可能是掩盖，不一定可靠。就象墨已溶入了水一样，已经分不清哪个是真正的自己，哪个是掩盖了。

我们不妨这样来试问自己，你真的做到了无私吗？真的将自己的一切都完全交给师尊去安排了吗？

如果回答是。那么再问一下自己：你有隐私吗？你能将你的一切，你的所有东西，包括一举一动，包括思想中的所有念头，都能暴露在光天化日之下，让所有人都看到吗？如果你有任何一个不想公开的，哪怕是再微小的一个念头，一个秘密，那么你就有私。

真正无私的，是完全见光的，是光芒万丈的，是完全溶入大法的，没有任何一丝不可曝光的杂物存在，所有一切都是光明正大，可昭天日的。一切不能曝光的，都是私。

师尊在《长春辅导员法会讲法》中讲到：“我经常讲佛教中的人不知道怎么修了，就是这个意思。他根本都意识不到了，他那个念头隐藏的很深。现在的人变的非常的狡诈。现在的人这个心，他会掩盖，而且他会用掩盖来掩盖那个心。我一看这种人是真难度。你点化他的时候，他自己甚至都意识不到他包藏的这个掩盖、掩盖的那个东西。而且你点到他实处的时候，我的法身点到他实处的时候，他象对待常人一样，骗我法身，他来个假相：啊，我错啦，然后他又用另外一个掩盖来掩盖他的掩盖本身，用另外一个掩盖。说人都到了这种成度啦怎么度啊！现在还是师父在这儿教、带弟子；你说那个庙里边没有人管，他怎么修哇？人到了这个份上了，你们说怎么办哪！”

静下心来，抛开一切杂念与顾忌，深深剖析自己，向内心最深处去找：我是不是一直在为自己的信，找掩盖呢？那个觉的自己已为法放下了生死的念头，是不是也是为信而找的掩盖？

为什么上帝在创造亚当和夏娃在伊甸园的时候，他们是赤身裸体的，不穿衣服，也不知道羞耻，终日无忧无虑。而当他们受蛇的诱惑偷吃了那个“智慧之果”后，却知道了害羞，从而穿上了衣服，将自己的身体私处掩盖起来？

现在我明白了：当初亚当和夏娃不穿衣服，而不知羞耻，并不是他们无耻，而是因为他们根本就没有男女色欲之心，在他们的心中根本就没有性别的概念，他们那时是最纯真的，无邪的，所以根本不用去穿衣服。后来他们偷吃了“智慧之果”，便开始堕落了，产生了色欲之心。所以他们便相应的产生了“羞耻”这个凡人的智慧和概念。于是便找来衣服作为掩盖，掩盖自己的“私处”，从此他们开始慢慢自私。所以上帝将他们逐出了伊甸园，因为他们已不配再在那个层次中待了。

有私，都会掩盖；有了掩盖，就会保存背离大法的物质；无法完全同化宇宙大法，就觉察不到自身的不正，就无法修正自己。如同墨完全溶入了水，已分不清是墨是水一样。这样，就慢慢的，一点一点的，在漫长岁月中，一步步的变的不纯，溶入渣滓，在不知不觉中，走向了成、住、坏、灭。

而无私，则是完全同化于宇宙大法，将自己的一切交给大法，所以是圆容不破的。

此时，我对师尊的经文《挖根》又有了更深刻的认识。感谢师尊，弟子知道现在离真信还有一段距离，但弟子一定尽力做好，一定要做您最合格的弟子，做一个最纯净的，无私无我的大觉。

最后，让我们再问一下自己：我真的对师对法做到了真信？真的将自己的一切都交给了师尊去安排？