现在人遇到什么问题、要做什么事，首先想到的就是科学，就是用科学的方法、手段、技术来解决，就是去发展新的“科学”。科学使人永远都在向外求。人的心灵从来没有得到自觉的道德滋润。人在科学环境中泡大，生下来就在崇拜科学的环境中，只有“科学思维”而没有真正的本性见解。科学对人生命的占据与支配，深刻地变异着人类。
1.功利观念
“要叫你在常人中都享福了，钱有的是，你家的床都是钱垫起来的，什么罪都没有，那叫你当神仙你都不干了。”(《转法轮》)
为什么人那么相信科学？因为科学是“实用”的。在科学给人带来的观念中，以其实用性给人造成的假象最真实，最根深蒂固。现在到处是科学实用的环境，一般市民看科学可以制造各种家用电器，用来减轻劳作或生活的舒适享受，在国家政府看来它可以制造武器和商品来增强国家实力，这就是科学的功利性，对人最富有欺骗性。
从我们修炼人的角度看，这些都不过是一些常人的观念。科学功利性中包含的目的和我们修炼的目的是完全相反的。科学的功利观念直接否定人的道德观念，使人的生命不是直接建立在自己的道德良心基础上，不是用道德、善良来衡量人，而是用科学成就中的得失成败衡量人，以科学中功利标准衡量人。科学的功利观念是把人从内在道德中转移到对外部追求中的重要因素。
在科学的功利观念中没有道德因素，人们对科学上的成就已经达到了梦寐以求的程度，人为了维护科学上的名利费尽心机。我们回头看看，人类科学这个领域早已不是一块“净土”，人们却对它顶礼膜拜。
人不仅仅在与科学的实用结果上是功利的，在科学的研究过程中、思维方法上也都有功利观念的烙印。最明显的例子是，人一旦在科学中发现一个什么现象或者定律就用自己的名字来取名，或者谁的定义。这已经是几百年来鼓励人去探索科学的主要动力之一了。我们知道外星人的科学比人类发达得多，它们知道许多人类尚未发现的东西，它为什么不一下子把什么都告诉人类呢，它们就是利用了人的对科学的名利心和好奇心来控制人类。
人以为自已在追求科学、探索科学，认为自已的事业成就是多么神圣与伟大。我们从法中知道，“历史是重复的”，是由高级生命安排的。人类意识不到他追求科学是在受科学的引诱与迫使，更想不到整个人类都在外星人控制之下。都是因为人“有求”，接受了科学的功利，从而失去了自己。科学最初以功利的形式引诱人，人起了执著放弃内在道德变异到外部世界之后，它就反过来支配人，以致压迫人。此时人所剩的本事就是去“努力”、去“求”。这就使人完全偏离道德，脱离生命本性，与宇宙法理直接对立起来，迷失在外部世界，人陷入被“支配”之中。
科学在表面上给人造成“科学”的印象，而在人进行科学的具体过程中却根本不科学，其实是盲目的。因为人是受科学功利观念支配的，因为人人都这样盲目努力，人们也就无形中认为科学就是这样搞的了，这就是科学了。在常人看来，科学百利而无一害，所以人这样拼命地追求科学，甚至认为科学之外没有真理，因为“科学”就是真理。确切地说，人被科学的功利要求胁迫得已经没有心思、精力和时间来考虑什么真理不真理了，人对真理的麻木与科学给人造成的对“真理”的感受有关，真正的真理给生命的感受是美好的。科学并不像人对它所持的初衷那样，以为有了科学把人从体力劳作中解脱出来，人类便有了自由，有了时间来做其他的。如果科学能解决人的根本问题，那么人的道德也就没有价值了。
2.人为发展的观念
“天体的变化、人类的发展一切都不是偶然的，人类社会的动向那是历史的安排……”(《精进要旨》“惊醒”)
“那么人类的发展不能够是人自己想怎么发展就怎么发展，为所欲为。人想怎么干觉得舒服就行，那是绝对不行的，所以人就危险。……”(《法轮佛法（在美国讲法） 》)
如果说科学领域是人类社会崇拜的皇宫殿堂，那么科学中的发明创造就是皇宫殿堂里的桂冠，受到人类的顶礼膜拜。这并非比喻，这个“桂冠”在人类现实中是真实存在的。谁不认为科学上的发明创造是最神圣的、最伟大的人生事业呢？在科学中的人也许都做过创造发明发现的梦想，人们对这个敬仰崇拜得那么深，它可说是现代人类社会的“金牛”。
我们得法后知道，人类的发展是由神安排的，人类社会的发展也不过是“按发展规律在进行着”。人抱着强烈的执著想搞出什么发明创造来，是人不信神，漠视高级生命和宇宙特性的表现。这个科学使人类相信自己，而不信神。在人看来科学是自已创造出来的，而且只要去努力，人类就会发现新的东西，创造出新的东西，科学使人相信自己的努力，使人更加有为造业。这样使人完全投身到对外部世界中，完全迷失了自己内在本性、道德。其实就是这个科学利用了人的发明创造的欲望与好奇心，使人完全受这个科学的支配。
人的努力，科学发展，在人发明创造的欲望及好奇心的满足点缀下，使之构成人类智力投放中一个封闭的循环：人的付出在科学发展的成效中得到了相应的回报，而这个回报恰恰是人期望（欲望）所在。几百年来人把发明创造看作造福人类的神圣使命来追求，人在这个自己认识不到的封闭中寻找这种创造欲望和好奇心的满足。我们今天以法来衡量这件事，就知道在这神圣的发明创造的后面有人多少强烈的名利欲理与执著，人总是看表面，被外在的现象所蒙蔽，也受内在的各种心所支配。好奇心在科学发现创造中是历来为人提倡的东西，甚至神圣化。没有道德规范，心法约束，人的好奇心无法保持他先天的纯真，欲望就无形中顶替它，完全混杂在一起。
科学中的创新发明，带动着社会盲目的发展。前几年社会上流行一种说法，要让科学技术尽快转化成生产力，人们也把它当作真理，现在已经是人们脑子里的观念了，不用再宣传了。在西方更是如此，科学一直是社会公认的生产力。发展科学是压倒一切的，没有人认识到科学对人类的误导。科学已经使人类处在盲目的发展之中，人在这种发展中使人对自己迷失越来越快，这种发展的环境已经彻底否定了人向内的反省。发展的观念已渗入人心，如果人不按潮流去发展就有无明的烦恼与忧愁，总怕自已被时代现实抛弃。这种不安又促使人到现实中去寻我找自己的社会价值。
这种发展的观念使人类伴随着对历史的遗忘，人们对传统文化的丢失与科学带来的人为发展的观念不无关系。人们日常生活的节奏也被迫加快，变得紧张，这个社会发展得越快对人生命的否定也就越快，所以现代人每天忙忙碌碌，仍然感觉活得很空虚，因为发展的观念使他留不下东西，抓不住自己。一切都在流逝中，这正是发展的观念使人心离开自已本性、道德丧失的缘故。
人这种外求的发展不是按生命真正的需求、本性的需求来进行，本质上是按人的名利在走。其实科学中所倡导的发明创造其格调非常低，说白了就是盲人瞎摸，这也是这种“补丁”科学的来源。社会的盲目发展给人类带来许多自己开始时未曾预想到的问题，使人类处在一种旧的问题尚未解决新的问题又产生的窘迫处境中。这不仅没有使人类意识到真正的问题所在，反而更加相信科学、依赖科学、崇拜科学。
这个发展的观念就把整个人类社会带到一种无法收拾的恶性循环之中。因为这个发展观念的存在，使人什么都放不下，它已经无形中把人生的价值定义在外部世界的发展中，使人习惯于“有求”，习惯于追随社会发展，这和法告诉我们的“做人的真正目的是返本归真”是直接对立的。
3、科学的大众化观念
在常人的认识中有这样一个观念：真理面前人人平等！这个理看上去一点错都没有！可是它错了！
我们入道修炼之后，回头看常人中的一切，发现常人自以为是真理的东西，本质上没有真正的真理的内涵。说到底人的心是为私的，一切都是有目的的，都是取对自已有利的，从来就不可能为真理付出什么。我修炼后的一个很深的体会就是真理不是人想到了、发现了，就得到真理了，得到真理需要生命在心性上的付出，这个科学潜在地把发现真理定义为人找到真理了，这就是真理了，它从来没有和生命身心真正关联起来。说白了，科学对真理定义中完全把它同生命隔绝开了，似乎它永远存在在人的外郊，这都是这个科学给人带来的最致命的偏见，使人真的永远在真理之外。
宇宙最终的理对所有生命是绝对公平的，但这绝不是人所说的“真理”。人对真理只有一个空洞的概念，甚至被人赋予歪曲的内涵。为什么人今天得法，同化法修炼起来这么难？老师在《精进要旨》“警言”中讲“不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理，你们就退不掉人的表面这层壳，就无法圆满。”从法中知道，“生命不灭”。看人不能只看一世，人的命运是与前生后世相关联的。“真理面前人人平等”隐含着对人命运的否定，常人将这一句话的意思与现世的权力、利益、机会均等混同在一起，实际上他是认这个空间中的理，讲人现世命运的相同。其实就是这个空间中的理人也是按自己的利益来取舍的，私心和真理是不相容的。
因为人这样一个笼统的、实际上是混淆不清的“平等”观念的普遍存在，导致科学的大众化。在人的眼里科学就是真理的化身，人人都有追求科学的权利，而且是高尚的、人人应循的道路。当人人都追求科学时，就形成了是这个科学的大众化。随着科学的发展，人在科学中的功利性越强，科学中的道德内涵就越少。
在信神的时代，人类是普遍相信命运的，相信自己的命运是由神早已安排的，社会有井然有序的阶层，人都在自己约束自己，知道人的不足，有对神的敬畏，在自己的命运中遵循神的安排还自己的债业。但这个“平等”的观念打乱了人的秩序，使人相信自己的努力，把从外部世界获得什么完全归结在自己的努力之中，无形中完全否定了人的道德、人的德与业力在另外空间的转化过程。
我从学法中悟到，宇宙的（真理）真相向生命的显示是根据心性所在层次。同时感受到宇宙真理的神圣与纯洁。在科学向大众化普及过程中，真理的神圣性没有得到有效的维持与尊敬，这可能也是科学不断浮浅的一个原因。人们在科学中慢慢地忽视了探索真理过程中的心性道德的指导作用，以为通过人的学习、努力、探索就可以得到真理，使道德观念在科学研究中越来越没了。
因为科学需要人的崇拜，为了适应公众化的智力层次和情趣，所以它也不得不降低科学真理的内涵与层次。我们知道末法人类整个社会的道德水准是相当低的，当科学迁就大众情趣时，这个科学中能有什么神圣的真理可言？我认为，科学大众化及人类末法时期道德的普遍低下是这个科学中伪知识泛滥、人类文化大杂烩的根本原因。
我们知道，宇宙真理是有层次的，修炼也是分层次的，而且是相当严格的。我在修炼中感受到法对生命的制约是非常严谨的。如果科学具备更多的真理性的话，它也应当具备类似的特徵。现代科学除了一些经典的基础学科还保留着知识的层次与严谨之外，现代科学的许多领域都是由零星的支离破碎的知识拼凑而成，现在人类书本知识的内涵及内在关联性已随人类道德的削弱而削弱，人对知识盲目求多，却难以系统浓缩，使人在科学的海洋中捉襟见肘，疲于奔命。
一个常人如果生活在科学之外，他不一定会说那么多假话、做那么多假事，但一旦走入公众科学的殿堂，为了在这里生存，他很难不说假话、做假事了（当然，常人用他的标准他可能认为是在搞科学，有的东西也不认为假），所以科学的大众化会加速人类道德的败坏。因为他没有道德的要求，完全看不到在探索真理中道德是首要因素甚至是唯一因素。爱因斯坦曾经多次谈到过道德在科学研究、发明创造中的意义，但都没有引起公众的重视，人们看到的仅仅是他的成就，常人还认识不到科学成就与道德观念的关系。
我们知道“修炼没有榜样”、“修炼都是自己的事”。真正的真理（宇宙的法、道）是通过自已（个体）的修炼得到的，而这个科学的大众化与法在这一点上完全是背道而驰。科学的大众化完全否定了生命本性的个体存在，无形中抹杀了生命个体的本性特徵，破坏了生命意识的独立环境。它为人提供的是一个广阔名利争伐的外部战场，这个功利的环境强迫人把生命投入到科学的事业中去，人在竞争中完全迷失了心性与道德。科学的大众化同时也为科学的权成观提供了滋养的温床。--看起来那个权威的位置对每个人来说都是公正的、平等的，只要你在科学中做出努力、做出成就，它就属于你。这正是外星人用科学支配与控制人类的方式，外星人用科学变异了人类。
4、科学中的权威观念及其宗教意识
“可是我告诉大家，这个科学它也是一个宗教。它是一个非常完善的宗教。”(《法轮佛法》(在欧洲法会上讲法))
受科学熏陶的人，在潜移默化中或多或少地沾染着科学领域无处不在的权威观念。这个观念有两方面，一方面是对科学中“权威”的崇拜，另一方面就是对自已也成为权威的追求与渴望。两者是相关联的、相辅相成的。科学中的“权威”是建立在人的崇拜基础之上的；反过来科学各领域赋予权威如此多的名利特权又反过来鼓励人追求和崇拜科学。
特权观念可以说是科学中名利观念的极瑞体现。它不仅阻碍人对真理的径直探索，更有它取代了人对神的敬仰。生命完全可以通过自已的本性直接认识宇宙的真理，也就是不断修炼道德来真实地体察到宇宙特性，直接认识法。科学中的权威观念无形中抹杀了这一点，在科学研究中，一个人的探索或思想受权威的否定是不可想象的事。在科学领域，权威不仅是掌握科学真理的象徵而且通常也把握科研经费，支配其他人的研究，也就是说权威也掌握了别人的生死大权。
权威观念其实也是这个科学组织结构的来源。在人的观念放弃自己直接探索真理的意志的同时，也就无形中接受了这种科学“权威”的管理模式，而且认为是合理、别无选择的。因为“科学是复杂的，需要合作，需要组织，需要有权威，当然谁有本事谁就当权威”。
为什么在这个科学中，存在这么一种从来没有人怀疑的现象，那就是科学中的权威总是终身权威，而无名小卒通常永远是无名小卒。是因为人真正的思想被这种权威观念给剥夺了，已经完全没有自己的见解了。因为任何与权威相抵触的见解是危险的，人在科学中所能做的就是在权威意见周围修修补补。
权威观念严重地阻碍人们独立径直地探索真理，一个人不得法是没有那么坚强的意志来探索真理，坚持真理。人对这种没有道德内涵的权威的神圣化，只能反过来促使人更多地抛弃道德。而人一经脱离道德，就使人完全失去了探索真理不可缺乏的立足点，人没有真理，使人更加盲目崇拜科学中的“权威”，崇拜这个科学，甚至为了自己的名利，不惜以权威之势或者藉助权威之势弹压另辟新径的人、有独立见解的人。由于权威的存在，久而久之，使人本性的真知见解越来越少，以致完全没有，使人都完全囿于前人的定义、概念之中，剩下的只有对权威的崇拜、对权威的依赖与盲从。
权威观念并不是单个人的观念，而是科学的观念。整个科学领域以及社会组织结构中、管理形式中都体现着权威意识。所以人认识不到其中的问题，它一个遍布科学一切领域的、存在在每个人内心深处的，是单个人无法改变的压制人本性的残酷现实。权威观念是对神的直接否定，这是“人想自己说了算”在科学中的一种表现。
即使今天在入道修炼当中，我也常常感受到，在“权威观念”上也是用“法”与之在内心搏斗以真理战胜邪恶与假理的“轰轰烈烈”的领域。常人在科学中追求权威名利于一身，在修炼中我们要在内心中，强化对法的信念，逐步放下一切私心名利，以致荡尽一切常人的权威观念，树立正法修炼真正的威德。
5、科学对社会结构和形态的影响
“科学也是这样。它的环境已经相当的庞大，几乎在人的空间当中无所不在，包括各个领域，可以说是无所遗漏……”(《法轮佛法》(在欧洲法会上讲法) )
在西方大多数人把“民主”、“自由”、“平等”、“法律”这些东西看得很神圣（当然，最神圣的还是“科学”），有许多人认为这些“真理”是出自《圣经》。其实在科学产生以前人没有这些观念，我认为，这些社会观念的真正来源也是这个科学。是外星人带给人的、强加给人的。人最初是信神的，它要取代人，它就要打掉人对神的信仰。这些观念以助长人后天的社会价值为核心，使人强烈地追求后天的外部世界、事业成就。因为事业往往涉及一些科学的内涵，使人看不到人的事业真正动力是人的名利之心，科学还有这么个作用呢，它替人巧妙地掩盖了私心，使人的后天追求变得冠冕堂皇起来。
如果人相信神，还争什么“民主”与“人权”？如果相信神安排的命运，还求什么“平等”与“自由”？如果遵从道德，还需要什么用“法律”来约束？回过头来看到这些观念在人那里如此根深蒂固、天经地义，不禁想起没有法连基本的是非都判断不了。在这样反思，让我更懂得法的珍贵，更加珍惜法。
科学连带的许多观念现在成了人确信无疑的信仰。作为一个修炼的人，不想涉入常人社会的政治，对此不作评论。在自己的修炼中，我真正认识到只要以法为标准，可以很容易看透这样或那样的貌似真理而实则不是真理的东西，而且这些东西毕竟是常人社会泛泛而存的社会观念或思潮，对一个修炼者来说根本不起作用、一经点破最易放下。
科学不只是单一地排斥、否定了人的神信和正统的道德观念，把人的思维方式局限在实证科学中，而且它还从根本上破坏了人类的社会结构。现在人人都有一份工作。科学使人离开家庭进入社会，这就为人类道德的败坏提供了物质条件和环境，因为在家庭内部人由于受血统、伦理的约束，会不自觉地以道德来衡量人，而不是象在社会中，人没有什么道德责任，它完全以功利来衡量人，这就促使人进一步放弃道德。从反面看，这大概又是法律产生的一个来源。
科学给人带来的谬误太多了。因为人的思想中完全为科学的以及由科学派生的连带观念充斥了，使人根本无法从生命的本性和道德的基点上去衡量这个科学，使人完全看不到这个科学的真相，以及它对人本性的摧残、压迫和危害。
6、对教育的影响
我从法中知道，人的观念是后天的，是从常人社会中污染来的。无论从哪方面讲，教育对人都是重要的，特别是未成年阶段的教育。老师在讲法中也多次谈到孩子的教育问题，举例子曾提到美国教育对孩子的纵容，缺乏道德规范令人忧虑的情形。我认为，也可以从科学对人类的影响这个角度来认识一下这个问题。
我们知道，千百年来，无论是东方还是西方，传统的正统教育都是以道德为主导的，尤其是人类的早期教育基本上是以道德为核心的，人类的知识都很少，教育主要就是重复圣人的伦理教诲，所以古人能保持比较高的道德水准。而现在的情形是，由于科学对人类各领域无孔不入的渗透，在人的观念中已经将教育同科学几乎是混为一谈了。一联想到教育就想到科学知识，就是用科学去教育，教育的目的就是掌握更多的知识、技能。大的方面来说是为了社会发展，发展科学，就个人来讲就是使孩子将来在科学中立足，有科学的事业等等。不从心法道德角度来衡量，很难看出其中的偏颇。
不难看到，自人类有了科学以后，人类教育就开始慢慢偏离了道德这个核心。现在无论是东方还是西方，教育中的道德内涵已经基本没有了。在中国大陆受现代科举“高考”的影响，急功近利的教育带来的功课压力，无形中完全排斥了教育中的道德内涵。因为这样慢慢发展到这一步，人们就是意识不到了其中的变异，也认识不到今天问题的严重性，问题的根本在于整个社会道德的败坏，已经不是单一的教育问题。
我从法中认识到生命的智慧是建立在生命道德和内在本性基础上的。现在这种带强烈目的的急功近利的教育与生命的真谛和宇宙的真理是完全背道而驰，拿单一的科学知识给人灌输会使青少年身心受到极大摧残，可以说在整个人类教育过程中，都是强加给人一个执著--即对科学的迷信与崇拜，使人更加迷失自己先天本性。
古人尚且能认识到“拔苗助长”的危害，现行的学校教育除了简单地教给学生知识外，毫无系统的教育方法和道德伦理得以依循。我认为把道德排除在教育之外也就不存在什么单一的教育方法了。现在许多搞教育的，到教育应循的核心--道德之外去找教育方法，总结教育经验，只能说这是不得要领，离本趋末的做法。连教育的目的都偏了。
从常人看来，是学校教育给了人知识。其实确切地讲，学校教育只不过给人提供了接触知识的环境。人是带有先天本性的，真正的知识主要还是得自于人的先天本性的。一个人所得知识的侧重，多寡及灵活运用的程度也不是随学校教育简单的意愿所能有效改变的，但现行的学校教育根本不懂得人先天本性的存在，也不懂得从生命先天本性这个角度来尊重受教育者。在我看，现行的学校教育不仅没有培养出人才，反而破坏了人才的自然成长。说严重点现行教育不是在助长人的魔性便是在摧残人本性。常人看不到这一点，是因为他认为学校教育给了人知识，把知识获取的功劳全归于教育的结果，忽视了人的本性存在，而这又与人强烈地追求知识，迷信科学不无关系。
回顾人类的历史，我们不难看到，自欧洲中世纪末“文艺复兴”科学兴起不过五百年的时间，宗教已经成为历史，早已徒有其表，科学成为人各种观念中最神圣的祭坛，构成整个人类的普遍崇拜。其实这是人类真正的迷信。科学已经是名副其实的宗教，但人为其实证所迷，看不到它的真正面目与目的。多少人按“学习、研究、工作、事业、成就”这种模式虚度一生，多少人一辈子为科学这个“假理”献身。
人不能识破科学的本质与真相，说到底还是因为人失去心法和道德观念，把科学中的成就感（名利之心）置于生命道德之上，看不到科学树立的价值标准与生命本性是对立冲突的。以至于纵容这些观念的存在与发展，最后人类完全被这个科学所支配。
从本质上看，科学和道德是对立的，这个科学到处充满了功利的目的。老师在多伦多讲法及法兰克福讲法中，为我们揭示了现代科学真正的来源以及科学许多方面的真相：外星人是通过科学来支配人的，最终代替人。人本来可以按神的教化，通过道德心性之修炼达到返本归真，用生命先天智慧把握自己，使自己处在理性而高尚的境界中，人类本来有更美好的生活。但我们现在看到的是人类社会失去对神的信仰，处在道德沦丧的变异状态，这主要是这个科学的“功劳”。作为一个修炼的人，彻底认清这一切，认清这个科学的真相，认清它冒充真理的行径，对于我们修炼是大有裨益的。它不仅利于我们自已从根本上放下那些根深蒂固的由科学带来的观念，彻底破除对这些假理的迷信与崇拜有益处，而且有益于我们在常人这个科学的环境圆融法。我们放下对科学的迷信，不仅不会失去知识，相反我们会得到真正的知识，得到真理。
老师在宇宙的法在漫长岁月发生偏离后来法正乾坤，把宇宙的真法传给众生。我清醒地认识到这是在解救我真正的生命，这不是一次什么简单的人生转变，也不只是人类历史中的一次简单的转变，而是宇宙中的一件大事，一件宇宙中从来没有的事。今天我们在这里看上去是普普通通的人，但是我们是宇宙大法的修炼者，是老师的亲传弟子。我们正在人中亲身经历着这一伟大的历史--宇宙真正的现实在被生命遗忘了的漫长岁月后在人中的再现。无论用人间的任何语言、任何方式都无法表达我们心里想表达的。
因为在常人中修炼，会有各种磨难，以法为标准，我看到自己还有许许多多的不足，与法不同境界的要求相比，我还差得很遥远。我所能做的就是用我的生命来珍惜这个法、用生命来同化这个法、更好地洪扬这个法。
正见网转载
* * *
歡迎轉載，轉載請註明出處。
更多 ...