酌古鉴今：多变伪善的蠹虫之悲剧（共四文）

【圆明网】
一、不断进步，更上层楼的羊殖

有一次，晋卿赵简子问他的部下成抟：“听说羊殖是位贤能的大夫，他的品行究竟怎么样呢?”

成抟回答说：“臣不知道。”

赵简子感到很奇怪，问：“听说你和羊殖是知心朋友，关系密切，你却说不知道他的品行，这是怎么回事?”

成抟说：“羊殖的为人，是不断发展进步的：他十五岁时，办事公正，而且不隐瞒自己的缺点；二十岁时，对人善良，又能主持正义；三十岁时，担任晋国的中军尉，作战勇猛，宽以待人；五十岁时，戍守边疆，使远方的国家重新亲服我国。现在，臣已经有五年没见到他，恐怕他又有了新的变化，所以对他的近况，是不敢、也不能去妄加评品的。”

赵简子钦佩地点点头，说：“是啊！听你介绍，羊殖果然是一位贤能的大夫，他是不断发展，不断进步，更上层楼的。”

（汉代刘向《说苑》卷十一《善说》）

【附言】

这则故事告诉我们，在看人的时候，不能用老眼光。“老眼光”，是指用静止的、一成不变的眼光，看待人或事物。

任何事物都有自己的过去、现在和未来，都有发生、发展和灭亡的过程。如果把事物看成从来如此，永远如此，那就是把事物、包括自己，都看成不生不灭的僵死的东西了。因此用老眼光看人看事，是绝对不行的。

我们应当学习这则故事里的成抟。他虽然与羊殖是深交，可是五年没见面，就不肯去“妄加评品”，而主张用发展的观点，去研判羊殖。这种发展的观点和研判的精神，是十分可贵的。

二、斋钟磬声

在洛阳一座古老的佛寺里，发生了一件奇怪的事情：佛殿里的磬，常常不经人敲击，自个儿就“叮——叮——叮——叮”地响起来。从早到晚，由暮至昼，都是这样。

佛寺里的和尚，以为有妖魔作怪，吓得生了病。他请来几个自称能捉妖治鬼的方士，到寺里除妖祛怪。但都没能禁止佛磬的自鸣。

那和尚有个好友，名叫曹绍夔。他听到和尚生病的消息，就赶来探问。和尚毫无隐讳地把自己得病的原因，告诉了他。正当他们说话的时候，佛寺内敲响了斋钟：“当——当——当——当”。钟声还没停息，佛殿里的磬，也跟着响了起来：“叮——叮——叮——叮”。

曹绍夔听了，笑着对和尚说：“请你明天准备一桌丰盛的筵席，我来为你除灾驱邪。”

那和尚虽然不相信曹绍夔的话，但他还是抱着一线希望，置办了一桌丰盛的筵席，等待曹绍夔来降妖伏魔。

第二天，曹绍夔如约前来赴宴。酒足饭饱之后，曹绍夔从怀里掏出一把锉刀来，在磬上磋磨了几个地方，然后扬长而去。

从此，那奇怪的磬声，果真不再出现了。

佛磬自鸣，究竟是怎么一回事呢?那和尚百思不解，就去请教曹绍夔。曹绍夔告诉他，佛殿里的磬和寺院大树上挂的钟，它们的音律恰好相同，一丝不差，所以每当敲钟，总要引起佛磬的响应。用锉刀来磋磨磬，改变磬的音律，当然它就不能和钟发生共鸣了。

听了曹绍夔的解释，和尚喜出望外，原来不是妖魔作祟！那长期堵在他心里的石头，一下子落了地，他的病也痊愈了。

（唐代韦绚《刘宾客嘉话录》）

【附言】

有的人见到一点奇怪现象，不去调查明白，问个清楚，就疑神疑鬼，惊慌失措。等到真相大白，才知道原来是场虚惊。

唐代发生的这个故事，当时就有人（曹绍夔），很快便予以破解，说明：我们中国，确实多有绝顶智慧、迅捷聪明的人！

三、多变伪善的蠹虫之悲剧

橘蠹，它象人的小手指一般大，头部生只独角，身体柔软蜷缩，样子很象天牛的幼虫，不过颜色要青些。平时，它隐蔽在橘叶下面，大口大口地吃橘叶。唰唰唰!一会儿就把叶子吃去一大片，那速度比起饥蚕食桑叶来，真是不相上下。如果用手指稍稍触动它，它就会振角发怒，显出凶暴倔强的样子。如果隔些日子去看，它呆呆地趴在叶子上，不吃也不动。再过几天去看，它已经蜕掉臃肿的外壳，变成美丽的粉蝶了!它的翅膀周围，镶着漆黑的缘边，中间是嫣红色，还缀着星星点点的淡黄。脚是深绿色的，肚子象椭圆形的琪玉，喙象根针又细又长。只是这时它还不能飞翔，它的翅膀还没有伸展开来，显得柔弱而拘束，仿佛吃醉酒后，酣睡许久才苏醒——身体虚软得举不起臂膊。只需过一天，粉蝶就展开双翅，自由地飞翔起来。它是那样轻捷灵敏，忽而攀上沙沙作响的绿树，忽而掠过随风摇曳的草尖儿，一贬眼工夫，就消逝得无影无踪。过一会儿，又扇动着彩色翅膀，忽悠忽悠地飞回来，有时悄悄地隐匿在芬芳馥郁的蕙草丛中，有时静静地逗留在修长挺拔的竹梢之上……它那背倚蓝天，翩然起舞的姿态，很是妩媚可爱!

突然，盘旋酣舞的粉蝶，撞上一面精心布置的蛛网，无数根黏稠的蛛丝，紧紧束缚住它的身体-——象用刑具将罪犯，牢牢夹住一样。瞧!它那柔媚娇俏的翅膀，纤弱细软的腰肢，在聪明而又坚定的蜘蛛面前，它正绝望悲戚地抽搐着，颤抖着，无力挣扎着，显得极为可怜…

可是，任何善良的人都知道：不能把粉蝶从蛛网上面解脱下来，放纵开去。

因为，它虽然有着美丽的外貌，却是可恶的蠹虫的化身，是人类憎恨的害虫！

这个善于多变的坏傢伙、巧伪凶恶的蠹虫，就让它在网络（最好是天络地网）中，死去吧！

（唐代陆龟蒙《笠泽丛书》卷三）

【附言】

蠹虫蜕去外壳，变成粉蝶，仍然是蠹虫；坏人脱掉血衣，换上美丽的外套，还是坏人。我们切不可书生气十足，被经过一番打扮的害人虫欺骗。当它们由于得意忘形，而不慎落网，表现出一副娇弱悲戚、惨惨凄凄模样的时候，也不可产生幼稚的怜悯，将它们搭救。因为它们曾经疯狂地危害过人类；一旦使它们复活，人民的劳动果实，还会遭到蛀食。

笔者还没有点出中共邪党的名，但读者中，己经有人联想到中共邪党了。中共邪党就是地地道道的大蠹虫！

四、“象虎”逐“较”

一只狐狸，时常潜入楚国人的院子里，盗食鸡鸭，使楚国人防不胜防。为此，楚国人十分忧虑。

有个热心人听说此事，就给这个楚国人出主意：“老虎是山中之王，天下的野兽见到它，都伏地待毙，不敢逃命。我教你做个“象虎，(虎的外衣、模型)，准能把狐狸逮住。”那人亲自指导楚国人用虎皮做成了“象虎”。

这天夜里，楚国人蒙上“象虎”，躲在窗下等待狐狸。

不多时，狐狸从窗口钻进来，一见虎的模型，绝望地尖叫一声，就裁倒在地，昏死过去。那个楚国人，不费吹灰之力，仅靠“象虎”便逮住了狡猾多端的狐狸，心里高兴得很。

又有一天，野猪撞进田里，糟蹋了庄稼。那个热心人，又教楚国人用“象虎”去驱逐。他叫楚国人的儿子，手持长戈，在道口阻截，派长工从田里哄撵，让楚国人蒙上“象虎”，潜伏在田头蒿草中间。一切布置好后，长工们一声呐喊，吓得野猪，扬开四蹄，奔跑起来。野猪见道口有人站立，便朝楚国人潜伏的地方跑去，一眼发现“象虎”，立刻恐惧地掉头就逃，结果被楚国人的儿子，所截获。

这个胜利，使楚国人兴奋得手舞足蹈，以为“象虎”天下无敌，能伏百兽。

再有一天，那个楚国人，去郊外散步，看见原野里，正站着一匹雄伟的野兽，样子象马，但比马多一双长长的利剑似的獠牙。他又想用“象虎”去吓唬它。有个好心人见到后，急忙拦阻他：“你疯了!那不是马，是“较”，就连真虎都挡不住它！你靠“象虎”（虎的模型、外衣），去吓唬它，不是找死么?快停止你的冒险行动吧！”

那个楚国人不听劝阻，仍然满不在乎地把“象虎”蒙在身上，去追赶“较”。这下子可把“较”惹怒了，它掉转头，张开血盆大口，发出雷鸣般的吼声，龇着一对巨大的獠牙，向楚国人冲去。只听扑哧一声，“象虎”被劈做两半，楚国人的头颅也被劈开，他未来得及喊叫一声，就瘫倒在血泊之中。

（明代刘基《诚意伯文集》卷二《郁离子》）

【附言】

楚国人用“象虎”骇昏狐狸，吓跑野猪，由此便以为掌握有“象虎”，就可以制服一切，竟拿它去吓唬“较”，结果惨死在“较”的利牙之下。

这个寓言告诉我们，以为得到一种良药，就可以包医百病，披上一张虎皮，就可以降伏百兽，这是一种形而上学的看法。客观事物是千差万别的，想用一个方法，去解决天下所有的难题，是不可能的。