文史漫谈:孔子重德尚教 (下)

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【圆明网】(接上文)

四、何处不可行教化

虞舜时,历山的农夫侵占别人田地的边界,舜到历山脚下去耕种,过了一年,此类事情就再也没有发生。黄河边上的渔夫互相争夺水中的高地,舜到那里去打渔,过了一年,那里的渔夫都知道了尊让年长的人。东夷一带制陶器的人往往制造出一些粗劣的制品,舜到那里去制陶,过了一年,那里所制作的陶器都很坚实、讲求质量了。

孔子赞叹道:“耕田、打渔、制陶,都是舜所管的事,但是,舜到那里去做同样的事,是用来救助这些事情的。舜是诚信仁德之人,于是亲自前往耕种而自愿生活在艰苦的地方,因而百姓都愿意跟从。所以说,这就是圣人道德的教化呀!”

西周时,虞、芮两国国君为了田野的界限发生了争执,他们一起到周文王那里去评理。两国君来到周国,看到的是“入其境,则耕者让畔,行者让路”;“入其邑,男女异路,斑白不提挈”;“入其朝,士让为大夫,大夫让为卿”,一派君子之风。两相对比,内心羞愧,两国君互相说道:“像我等小人,有何面目上君子之堂,让人家给评理呢?”还没有见到文王本人,他们就都主动把所争之地让给对方,结果双方都推让不受,这块土地便被闲置起来,后人称之为“闲田”或“闲原”。邻近的诸侯闻知此事,都以文王为典范,并纷纷前来归附。

孔子赞叹道:“文王之道非常伟大,没有任何有意的举动而使人发生了变化,没有有意做任何事情就接近了成功,这是因为文王能够一丝不苟、严于律己、恭敬待人,然而,虞国和芮国便因此而得到了平定。所以《书》曰‘惟文王之敬忌’,是说惟有文王能够谨慎真诚地修养节制自己,这就是圣人德行的感化呀!”

五、诤谏之益

孔子有一次教诲弟子们说:“良药苦口而利于病,忠言逆耳而利于行。商汤、周武王因为有忠诚又敢于劝谏的臣子,使得国家更加昌盛;夏桀、商纣不能听受善言,又有盲目恭顺的臣下,便加速了它的灭亡。如果说,君主没有正直善谏的忠臣,父亲没有至诚规劝的儿子,哥哥没有劝谏的弟弟,个人没有敢于规过的朋友,而能够一生不犯错误,是从来没有的。所以说:君主有过失时,臣下能够补救;父亲有过失时,儿子能够补救;哥哥有了过失,弟弟可以补救;而自己有了错误,朋友便能帮助我们及时纠正。这样,国家便不会有危亡之兆,家庭也不会有悖乱的现象,父子兄弟间不会失去礼节,能够保持着伦常之道,而朋友之间的友谊,也得以永恒地保持了。”

古语云:“人孰无过?过而能改,善莫大焉。”人一生中,谁能不犯错?有些错,自己能发现,并加以改正;但有些错,自己却难以发觉。蘧伯玉年五十,而知四十九年之非;曾参每日多次反省自身,谨言慎行,仍会发现自己的错误。君子是修身的楷模,时时内观自省,这种源自内心的清澈豁达,是一种宽恕仁厚的品格。而身边能有以诚相待,肯直言相劝的朋友,确是人的莫大福气。然而,良药苦口,忠言逆耳,当人们听到真诚的规劝时,是否能真正接受并改正?规谏者能够使其防患于未然,免致他做出无法弥补的错事而有所遗憾,这正是规谏的益处,使人知道自行节制,不做违背道义之事。君子力行圣贤教诲,博学之,审问之,明辨之,慎思之,笃行之,修身自律,从善如流,使自己的品德苟日新,日日新,又日新……直至止于至善。

六、里仁为美

孔子说:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”“里”在中国古代是指人居住的地方,在这引申为动词,当居、处讲;“知”通“智”,智慧。这句话的意思是:人要处在仁的境况中才是最美好的。如果人不去使自己择仁而处,又怎么能谈得上是有智慧呢?孔子说“知者利仁”,是说一个有智慧的人都会知道去追求仁,使自己处在仁的境况中,那才是人所要去选择的目的。

孔子一生志于仁,为的就是让天下所有的人都能处在最美好的仁德中。他提出“仁者爱人”,泛爱众。讲求仁、克己、公正、无私,是圣人、君子应必备的德性修养。行仁的基本原则之一就是“敬”。而“敬”是以敬天地为前提的,认为人们的精神活动与天地万物息息相关,如果大自然有了异常的变化,那么人就应该及时反省改过,因为人如果违背了天理,即便是祈祷也不会得福。而作为一个君子应该懂得顺从天理。孔子认为一个有志于道的人要时常亲近圣人、仁人、贤人和有道的人,可以从他们那里得到圣贤的教诲。如“孔子之所严事(尊敬、推崇),于周则老子,于卫蘧伯玉,于齐晏平仲,于楚老莱子,于郑子产等。”

一次,孔子对曾参说:“子夏的学识会提高得很快,因为他喜欢与比他贤德的人在一起。所以说,跟善人一起,就象到了长满香花草的房子里,时间久了之后,被其感染与同化。因此,君子必然谨慎地选择与自己在一起的人啊!”《弟子规》中也说道:“能亲仁,无限好。德日进,过日少。不亲仁,无限害。小人近,百事坏”。同样也是告诉人们,亲近仁德之人,亲近良师益友,可以提升高自己的道德学识。重视居住的环境,重视淳厚的社会风气,是儒家一贯注重的问题。人人都相互关爱帮助,能够为他人着想,又很谦虚,很恭敬;人人都不去伤害别人,不损人利己,还有谁会认为这种存在境况不为美呢?

古代圣贤教化,无不教人向善,唤醒人的道德良知,使人循天道,讲道义,彼此关爱,谦恭礼让,社会呈现一片祥和气象。然而,当今中共却破坏传统文化和道德,逆天叛道,不让人向善,以“假、恶、斗”的党文化替代传统文化,宣扬“与天斗、与地斗、与人斗”,破坏人与人、人与天地自然之间的和谐关系,颠覆人们心中的良知理念,使社会秩序紊乱,道德沦丧,环境污染,灾祸频现……是一切社会败象之根源。特别是对信仰“真、善、忍”的法轮功广大善良民众的迫害,天理不容,必遭天谴。现在越来越多的中国大陆民众退出了中共的党、团、队组织并彻底认清其邪恶本质,此举顺应天道,是为自己选择了光明的前程。明真相,履行维护真理的使命与天职,回归天理、道德和良知,才能与天地自然和谐共处,生命才能生生不息,永恒美好。

(全文完)

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