明道立德　博施济众

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许逊，字敬之，他是晋代著名道士，祖籍汝南就是今天的河南许昌，后迁居江西南昌，被举孝廉，曾为旌阳县令，又称许旌阳，世称许真君。他不仅自己修道向善，而且扶危济困，劝人忠孝，劝人修道等，留下了许多感人事迹。

许逊家世慕仙道，积德行善，其祖父许琰曾为太医院医官，罄其家资赈济灾民；其父许肃也是乐善好施，声名远播。积善之家，必有余庆。相传许逊之母因吞食了凤凰嘴衔的宝珠，而生下了许逊。许逊少年时勤奋好学，熟读四书五经，又喜欢舞刀弄剑，骑马射猎。有一天，他在郊外跑马射箭，不小心射死一只小鹿，只见那母鹿回过头来，舔着小鹿身上的血迹，哀鸣不止。许逊见了，非常后悔和伤感，立即毁了弓箭，对天盟誓:从此不再杀生，多做善事。许逊从小就聪明过人，三岁便知礼让，十岁知经书大意，此后立志为学，修真向道，不羡名利，不求闻达。他博通经史，明天文、地理、历律、医学、阴阳五行学说，平日周济贫乏，以仁孝忠信教化乡里，深得乡人尊敬。

一次，许逊在南昌集市上买了一个旧的铁灯架，回家擦拭后表面铁皮脱落原来却是纯金的，许逊就在第二次集市上沿街挨户寻找上次摆摊的那个卖主，找到后对他说：“这枝灯架是上次集市时我在你这儿买的，当时我们都以为是一枝普通的旧的铁制品，我买回去后一擦拭才知道，原来这是黄金制成的珍贵工艺品，特拿来奉还。”卖主感谢地说：“这枝灯架，本是祖传的一件物品，尘封已久。只因连年战乱，生活无着，我只好在这里摆摊维持生计，也变卖些家传的旧物。这么珍贵的物品失而复得，真是太感谢您了。”许逊的义行传遍乡里。

许逊二十岁时被乡人推举孝廉，屡荐不就，直至西晋太康元年，因“朝廷屡加礼命，难于推辞”，才前往四川就任旌阳县令。许逊到了旌阳，去除贪污的鄙漏，减轻刑罚，提倡仁孝，他近贤远奸，为当地人民办了许多好事。他到任时，旌阳正逢水患，低田颗粒无收，他让大批农民到官府田里耕种，助其渡荒，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，死者甚多，他亲自采药、制药为百姓治病，药到病除，不收分文。邻县民众仰慕他的德政，纷纷迁入旌阳，以致旌阳人口大增。他“教民忠孝慈仁”，使民风淳化，“争竞日消，至于无讼”，人们亲切的称他“许旌阳”。当地民谣中唱道：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为”。后来晋室内乱，料知国事不可为，许逊就辞官回归故里，旌阳人民为他立祠塑像以纪念。许逊启程之日，百姓纷纷感恩相送，送至百里之外、至数百里、 不少人跋涉千里，一直将其送至南昌家中，不肯回去，于是就在他家房子旁边搭起房舍定居，看起来就像营垒，而且这些人还都改姓许，人称“许家营”，甚至这一地名流传至今。

许逊回南昌后，见到南昌连降大雨，对他父亲说：“这大雨再不停，江边的百姓就要遭殃了。”他父亲告诉他：“你到旌阳去后，南昌之境水患不断，听人传说这是一 条孽龙聚集蛟党在作怪：兴风作浪，实为人间大患。”许逊知道后决心荡妖除魔，为民除害，当时追随他的弟子很多。许逊拜丹阳黄堂宫谌母学道，谌母授他斩邪之法。相传许逊为民治水的精神感动了天神帮助，天使赠给他斩妖神剑，许逊率众弟子在神兵的帮助下铲除了恶龙，根治了水患。

传说由于许逊修道有成，斩除妖孽，要追随他学道的人数以千计，许逊劝他们回去，却一个也劝不走。许逊便让人弄来大批木炭，在上面施了法术，让这几千个人每人拿一节木炭回家。

到了深夜这些人都睡下时，那些被拿回家的木炭全都变成了美女，来诱惑他们。这些人夜晚昏睡之际，忽然有美女前来，很多都动了色心没能通过考验。只有十个人坚守求道之念，没有被迷惑。结果第二天，许逊就只挑选了这十个人当弟子。后人将这些用炭幻化考验人的美妇，称为“炭妇”。例如宋代诗人潘矩的《献沈詹事》一诗中就有“道士犹怀炭妇羞”一句，就是引用了这个典故。

许逊不仅自己一心向道，还向人劝善。他在《思仙之歌》中写道：“天运循环兮，疾如飞，人生世间兮，欲何为？争名夺利兮，徒丘墟……。”他宣传“夫孝至于天，日月为之明；孝至于地，万物为之生；孝至于民，王道为之成。是故舜文至孝，凤凰来翔。即此论之，上自天子，下至庶人，孝道所至，异类皆应”。许逊写了《八宝垂训文》教化乡里，教人“忠孝廉谨、宽裕容忍”。他解释这八个字的含义：忠则不欺，孝则不悖，廉则罔贪，谨而勿失。宽则得众，裕然有余；容而翕受，忍则安舒。修身如此，即可以成德而进道。乡人被其所感化，“皆迁善远罪，孝悌兴行”。四乡之人经过许逊所居之处，常见鸣鹤翔飞，庆云缭绕。当时东晋战乱不断，江南频遭兵祸骚扰，而许逊居所周围数百余里之内，却是盗贼不入，闾里晏安，人无灾害，丰衣足食。

许逊扬善除恶，德著人间，据《神仙传》中记载：晋宁康二年，许逊时年一百三十六岁，在南昌西山举家飞升，得道成仙，他和其弟子十一人也被称为“十二真君”。旌阳县自许逊飞升后，改为德阳，以表其德泽惠民。自古以来的道德高尚之士，都是坚定不移的追求真理，砥砺德行，并感染教化世人从善如流，把高洁、德操作为自己处世立身的准则，维护真理和正义！