经文《什么是功能》的最后一段在字面上似乎和功能毫无关系,很长时间我理解不了。后来我才真正明白了,“在未来不同历史时期宇宙中如果出现破坏大法或生命有不同的表现时大法将如何正法、使一切圆融不破是非常重要的。”这一句话有着至深的内涵。
将来出现的破坏大法的生命究竟如何产生?消除这种东西产生的因素不得要在修炼中修出来吗?生命有不同的表现,是什么表现?不是破坏法,却是自我败坏的表现那该怎么对待?告诉他却不听应该怎么办?对待这些问题的能力,不得都要在修炼中产生吗?那么这些表现在眼下会是什么样的事情呢?
极力挽救生命不是维护法吗?再低层次的一个生命,他能力再小,在高层生命的眼里无论如何微不足道,可那是大法开创的生命呀,他同样是法的表现形式啊,他的身上有着法所赋予的因素。你去爱护他不同样是爱护法吗?这是我理解到的慈悲的实质内涵。我们所在的宇宙,有着法所表现出来的从最低到最高的不同层次的差异,但是这绝不意味着法有高有低,更不等同于高层的生命可以小看法所开创出来的低层的生命。只要是正的因素,我们就要为他负责。旧的生命看到了烂掉的苹果只会扔掉,只有师父和纯正的法把他变成一个新鲜的苹果。在未来,我们将如何正法?不该亦应如此吗?
而如果是其他宇宙体系的生命出现了问题,你看到了该如何办?置之不理吗?你说那是别人的体系的问题,他应自己解决。能这样吗?那个王解决不了,那个体系真的就要败坏了,你又怎么样?你说体系之间的生命是不能越界的,我过去不行啊。你不行吗?如果这样未来的宇宙当然不可能圆融不破,旧的宇宙就是这样败坏的。可是这些问题反映在眼下就是其他弟子处于关和难之中,他自己意识不到或一时解决不了,你看到了却认为那是他自己的事情;你看到了却觉得自己的麻烦还没有解决而认为自己爱莫能助;有的弟子因一时的执著被钻了空子而做了不该做的事,你对他心怀芥蒂。等等这一切。
最后一关是考验配合,考验整体。我们弟子如果有不同的表现时,我们应该做到从实质上互相弥补、互相配合,尽量让每个人都能发挥最大的作用。
最后一关,就是能不能超越自己所在体系的范围,融入更大的境界。要修炼出来的是新宇宙的无私无我、圆融不破。
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