狡猾的“不让人说”之心

【圆明网】一次，我写了一篇文章，让同修帮助修改。同修说，你的文章里有“宣传”等词汇，这是党文化，建议你看看《九评》、《解体党文化》。我立即就说：“咱们都找找自己吧。”同修再没说什么。
当我回到家静下心来想到：同修让我看这两本书，那就好好学学吧。结果一学，一对照，自己身上的党文化不但有，而且还多着呢，比如争斗、狡猾、撒谎。真的很感激那位给我提意见的同修啊。可是当时为什么立即就说那句话呢？

我发现了在别人说自己的问题时，说：“咱们都找找自己吧。”是根本不承认自己有问题，根本不接受别人的建议。虽然没有火药味十足的一说就炸，也没有解释和强调自己，但是这句话一下子就把问题推回给了对方。实质是更狡猾、更隐蔽、更不易察觉的“不让人说”的心在起作用。

那么，我就问自己：我为什么不让人说，我在排斥什么？其实同修给我提意见，是在帮我发现问题、修正不足。修自己就修在承认错误、改正错误上，如果我不认识问题，那么我的修体现在哪里，不实修才逃避问题。而我的排斥，不是在排斥提高、升华和回归吗？修炼中如果不及时的反省改正、去掉执着，就不会提高层次与果位升华，那就只能在自己僵化的观念中画地为牢啊。

还有，这个“不让人说”之心来自哪里。人的本性是容忍、大度的。那么修炼中，就是要向本性回归，做到谁说都行的，闻过则喜的。要修去敏感、不让说、对着干、向外找的后天观念，才能回归真我本性。

还有，当我不让人说以后，还会发生什么。大法修炼是直指人心的，在交流中同修指出我的问题，可能就是师父的点醒，那么如果我不听师父的教诲，不修去问题，谁高兴，旧势力啊，旧势力就可以借机安排我越来越偏离法，偏离修炼了。旧势力只想改变别人，不想改变自己，只知其一不知其二，我如果不想改变自己，和旧势力又有什么本质区别呢？

师父说：“千万要注意了啊，从现在开始，谁再不让人说，谁就是不精進；谁再不让人家说，谁就表现的不是修炼人的状态，最起码在这一点上。（鼓掌）谁在这一关上要再过不去，我告诉大家，那可就太危险了！因为那是修炼人最根本的、也是最应该去掉的东西，也是必须去掉的东西，不去你就走不向圆满。不要变为常人做大法弟子的事。要圆满，不是为了福报。”[1]“有的就象那火柴一样了，一划就着。就象那个地雷，一踩就响。你不能说我，一说我就不行。什么意见也听不了了，善意的恶意的、有意的无意的一概不接受，更不向内找，相当的严重了。这个不怪大家，你们从现在开始都得注意这个问题，必须做到谁说都行，有就改无就注意，你能够面对批评、指责不动心你就是在提高。”[1]

在现实中这个“不让人说”之心表现的各种各样，有人是一说就炸，有人是“找你自己吧”的话，有人是一再解释，有人是绝不承认，有人是以一笑对百态、根本不听。修炼中不但要修去表面上“一说就炸”[2]的表象，还要修去深层的不愿向内找的本质。

有的时候，不经意的一句话，反思一下、向内找，就会发现深藏不露的问题，发现那些更变异、更狡猾的观念。我们必须深刻的、无条件的向内找，挖挖根，解决根子上的问题，严肃的铲除它，才能彻底的清除它。

注：
[1] 李洪志师父著作：《洛杉矶市法会讲法》
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法七》〈二零零六年加拿大法会讲法〉