1．打破旧势力的安排，协同作战，清理阻碍正法的因素
欧洲历史上战争连绵，却从没有一位君王能象中国那样一统天下。欧洲的各种语言来源于几大不同的语系，从来没有一种能传遍欧陆。我理解，为了洪传宇宙大法的方便，本来欧洲最终应该和中国一样使用一种语言，可是旧的势力为了阻碍正法，就将欧洲保持了一个一个的小的国家，而且各自有不同的语言。对于师父今天宇宙大法的洪传和正法而言，这种安排是显而易见的一个相当大的阻力。首先语言的不同，使得大法在某些地区仍未得到洪传，给那里的众生得法造成了极大的困难。
关于这一点，师父在《法轮佛法》(在瑞士法会上讲法)中回答学员提问时也有论述：
问∶什么时候我们才能得到由西方人翻译的大法？
师∶《转法轮》很快就有了啊。法文的马上就开始交给出版社去印；英文的已经有了；德文的现在已经在书店里，好像是很多书店都有了。其他文种的，意大利和西班牙文好像在翻译当中；俄文的有了，这是西方文种。还有其他的文种也有人在译。这件事情作为我来讲确实很着急，但是往往他都是因为方方面面的机缘不成熟吧，再加上你们意识不到各方面的干扰，所以一直在拖。
所以我理解，目前欧洲洪法的主要障碍还在于这个旧势力的安排一直还在起着作用，没有被打破。而造成这种局面的本身是由于我们大法弟子本身没有做好，没有在法上悟到。虽然我们也尽了很大的努力，花了很多的时间和精力，可是各国政府就是不肯象北美或其他地区的政府一样站出来谴责江泽民的邪恶。他们总是说，他们一直在关注中国的人权问题，他们希望通过和中国的人权对话来解决。这其中当然也包含着我们弟子没有在法上真正向他们讲清楚支持我们是为了宇宙大法“真善忍”不受迫害，是在给他们的未来得法奠定基础。从人的表面上来看，欧洲国家之间有个“欧共体”在协调着，我认为，这是更高层生命为了打破旧势力的一个个蜂窝式的格局而做的更高的安排。那么作为大法弟子，我们首先应该在法理上清楚，因为师父不承认这一切旧势力的安排。否则我们做来做去，都好象是在它们做好的“蜂窝窝”里做。比如这个旧势力，让你心里觉得你就是属于这个国家的，你就应该主要为这个国家负责，为这个国家做事，所以长久以来，常人就是这么做的，就算欧共体首脑坐在一起讨论事情，也是个个为自己国家的利益辩护争取。这种观念反映到大法弟子的身上就是，国家与国家之间的协调不够，总是基点在首先把自己国家的洪法做好了，才会想到其他的国家。这和常人的那颗私心的体现是一样的，只不过这样的私心被本国的洪法需要的名义下掩盖了，是一颗更隐蔽的私心。“做事先想到别人”，师父的这句话，不仅仅在我们遇到个人的切身利益时不和别人争斗，在更高层次上，他有更高的内涵。旧势力的安排还体现在，欧洲人非常的循规蹈矩，遵守法律，做事悠哉悠哉，从常人的角度来说，这好像是一件好事，可是当他们遵守这人间这一层已经败坏了的法律法规，而与宇宙的法理相违背的时候，那么这种所谓的“安分守法”就会是一种负面的因素，对正法起着相反的作用。诸如此类的例子很多，我相信只要我们认真去做讲清真象的工作，那么这些变异的观念和事物都会在正法中暴露出来，而被正法清理、归正和圆融，我们是在师父的法理指引下“破除一切谬见，而予以正见”（《论语》），“……你们在修炼中，在正法中，在使自己走向圆满的同时还要挽救众生，你们也在为未来开创着一切。大法弟子今天所做的一切非常重要，走正的路也可能是将来生命参照的，同时，在人类社会也给人类未来的生存方式奠定了基础。”（《在华盛顿DC国际法会上讲法》）
2．去除等、靠、盼的心理
师父在《致北欧法会全体学员》经文中已经明白地开示给我们“……同时，我希望欧洲学员能像北美学员一样，每个学员除了参加集体活动之外，平时都要充分发挥大法弟子的主动性，在讲清真相中树立自己的威德，走好大法弟子每一个人的路。所以，在讲清真相中，不要等，不要靠，不要指望外在因素的变化。我们每个人都是给未来创造历史，所以，每个人除了参加集体活动外都在主动地找工作去做，只要对大法有利，都要主动去做、主动去干。在社会上接触的一切人都是讲清真相的对象，讲清真相中体现出的是大法弟子的慈悲与救度世人。希望每个大法弟子都充分发挥出自己的积极性与大法弟子的作用。”举个具体例子，我所在的地区弟子很少，刚开始洪法的时候非常艰难，我就时刻希望那些洪法开展得早和开展相对较好的国家和地区能主动地把他们洪法的经验以及有关的信息帮助提供给我们，以免我们再把同样的过程走一遍。所以很长一段时间，我的心里在充满着等待的同时，也充满了埋怨。但是，我的希望落空了。这样的心理持续了很长时间，直到有一天，我悟到了这是一种消极的，不在法上的状态，情况才得以改善。师父在经文《环境》中说：“环境是你们自己创造的，也是提高的关键哪。”所以在加强学法之后，我开始向内找，我认识到，向世人洪法的同时也是我自己提高修炼的过程，应该自己去开创这个环境而不应该光等着别人来帮助。正法的进程已经到了最后的时刻，在欧洲，还有许多没有走出来的弟子，对于这部分弟子来说，如何摆脱等着参加佛学会或集体组织的活动这样一种状态，是目前一个大的、关键的一步，因为，从人中走出来，去在正法中建立自己的威德，圆满自己未来的世界，需要自己扎扎实实地去做。目前有一部分学员仍然存在着“两手抓”的心理，即修炼和常人利益两不放。法也在学，功也在炼，集体活动也参加，但总是给人有种把修炼当成一种业余爱好的感觉。如何使这部分弟子尽快在法上提高上来，融入正法的伟大洪流中，是走出来的弟子和辅导站的工作重点之一。师父在《各地大法学会》中说：“我为大法修炼出的弟子们(伟大的生命)而感到高兴，我也希望在今后的讲清真象与向政府申诉的同时千万别忽视学法的重要、因为他们都要走向圆满的。”对于一个正过法的大法弟子来说，我们自己首先也应该为了慈悲众生，为了他们将来能得法，而想尽一切办法，尽我们的一切所能，倾尽我们的一切去讲清真象。师父说“我能最大限度地放弃我所有的一切，所以我能解开这一切。”（《法轮佛法》(在瑞士法会上讲法)）如果我们每个弟子都能够做到倾尽我们所拥有的宇宙大法给予我们的一切，包括我们在大法修炼中修出来的未来大觉者的智慧、在正法中修出来的对宇宙众生的慈悲、正念、功能和神通、以及我们的一丝一念、甚至每一个肉体细胞都能够舍弃，我想旧的势力瞬间就会“灰飞烟灭”。“其实我说不厉害，在真正的修炼者面前，它什么也不是，你别看它修了千儿八百年了，还不够一个小指头捻的。”（《转法轮》第三讲，“附体”一节）说穿了，等和靠的心理也是一种变异了的自私的状态。记得一个弟子以前曾经说过这样的话，她说：如果我要是没有工作，我一定会每天买来各种报纸，用心地打电话，寄简历，花费很多心思。那么我为什么不能在洪法上花这么多的精力呢？当然这个弟子现在做得已经非常得好，就是在她说那番话的时候，她已经意识到了她的问题，就是在个人利益和大法之间哪个是第一位的。如果我们每个弟子时时刻刻都能把大法放在我们的心里，放在第一位上，遇到事情从大法的角度出发，那么我们在法上修出来的正念，就会知道如何去做，也就不会坐等别人的安排了。
3．是坚信师父和大法，还是维护人的面子和情
有很长的一短时间我很困惑，因为我个人的想法和我们的一些主要的协调人之间发生了分歧，这时，我为了不给他们的工作造成更多的压力，就不再坚持我自己的观点，回到我所属于的地区范围内，默默地做着我的洪法正法工作。在这期间，我也一直向内找，尽管时时也会有各种各样的思想业和后天观念的干扰，我还是找到了自己许多的执著，然而这个国家之间的协调问题，却总象一个陈年的伤疤一样，无法抹去。华盛顿法会之后，参加法会的弟子带回来师父对欧洲洪法的态度和期望，我的心一下子豁然开朗，两年来不舒展的胸怀骤然间开朗了起来。回顾这两年的洪法正法经历，我深刻认识到还是法学得不够，没有坚持对法的正信，而是被人的情所带动，坚信大法，不是嘴上说一说，或者心里想坚信就能坚信的，那是长期大量的认真扎实的学法和踏踏实实的坚定的苦修中才能得到的。回想当年和几个同修一起办“圆明”网站，旨在为了给欧洲的大法弟子提供一个在网上共同交流，和向世界大法弟子及时介绍欧洲洪法信息的这么一个大法网站。但是，由于当时其他的大法工作很多，再加上欧洲国家多，语言不同，需要极大人力来做这项工作。然而由于当时支持的人少，我们自己也是在法上没有真正的悟到办大法网站的重要性，所以就逐渐放弃了。今天回想起这件事情，我终于找到了我心性上的问题，那就是在任何时候，都要真正地“以法为师”，做一切事情都要从大法和师父的角度去着想，只要对大法有利的事，就要积极主动地去做，而不再消极地等和靠，真正地以实际行动去维护大法。有很多时候，我看到一些人的执著，而又不好意思指出来，就想，过一段时间，等他们自己学法修到那儿，他们自己就认识到了。可是，最近我认识到，这其实也是一种私心的体现，是因为怕伤害了他人的面子，而使自己难堪。深挖下去，第一没有从法上出发，维护的是人的情，人的面子，不是真正的善，没有真正为自己、为这个生命负责。师父在《法轮佛法(在加拿大法会上讲法)》中说：“因为大家都是在修真善忍，在哪里都要做一个好人。那么看到别人有不足、提高不上去的时候，为什么不能够善意地告诉他一下呢？”第二，怕自己受到不理解和伤害，维护的还是私心和情。其实这些都是宇宙众生偏离法后的变异了的观念，都是正法中要去除的东西，不管是别人的还是自己的，从正法的角度来说，那就是不应该存在的，因为如果能抱着真正为别人好的心，给他指出来，那岂不是帮他提高，在正法的进程上又进了一步了吗？如今看来，生命偏移得太厉害了，如果不是师父慈悲正法救度众生，我们哪里能知道自己已经如此遥远地离开我们所赖以存在的宇宙特性了呢？所以“慈悲众生”这句话中包含了师父多少的心血和期望，也包含了无比巨大的深远内涵啊。所以在做大法工作上，方方面面的干扰和考验，都是在检验着我们在法上的这颗心，有的时候也许是魔的干扰，有些时候也许是利用其他学员或常人魔性的一面，总之，考验会是各种各样的，因为“如果人不在艰苦的修炼中去掉自己在常人中生成的各种心，那么是绝对不能够圆满的”（《在华盛顿DC国际法会上讲法》）。但是只要我们坚信师父、坚信大法，关关就都能闯过去。
4．去掉妒嫉心
我最近深深地体会到，有很多问题都是妒嫉心引起来的，而这个妒嫉心本身，我认为也是高层次生命败坏后，偏离法的一种状态。就象师父在《在华盛顿DC国际法会上讲法》中讲的，“大法弟子在被迫害中有一个很邪恶的因素，就是旧的势力，他们认为有些学员圆满成为正法弟子他们心里过不去，他们觉得自己都当不上正法弟子，这些学员得得太便宜了，因此而操纵邪恶、利用恶人打学员，非要把学员打得说“不炼”了。这不邪恶吗？作为一个神来讲能这样吗？宇宙在正法中，各个层次中的生命淘汰的数量是很大的。”邪恶势力迫害大法，做了详尽的层层不落的安排，包括妒嫉心这样一个东西。师父在《转法轮》中这样讲了，“主要原因是庙里的大和尚、主持和尚、方丈等这些人不一定是大根基的人，别看他当方丈，当大和尚，那只不过是常人中的一个职位，他也是修炼中的人，他只不过是专业的。你在家修是业余的。修成修不成都得凭着那颗心去修的，都是一样的，差一点都不行。可是那个烧火做饭的小和尚，他并不一定是小根基之人。小和尚越吃苦越容易开功，那大和尚越享受越不容易开功，因为这有个业力转化问题。小和尚老是又苦又累的，还业就快，开悟就快，说不定有一天他一下开功了。这一开功、开悟或者半开悟，神通出来了，全寺的和尚都要来问他，大伙都佩服他。可这住持就受不了了：我这住持怎么当啊，什么开悟了？他是走火入魔，把他撵出去。撵出寺院去了。久而久之，在我们汉地佛教中没有人敢谈功能。你看济公多大的本事，从峨眉山搬木头，从井里一根一根地往上扔，最后还是被撵出灵隐寺去了。”我这里不是想说谁是大根基，谁不是大根基的人的问题，而是想说，我们弟子与弟子之间，负责人与负责人之间，负责人与弟子之间，如果不认清妒嫉心的危害性，那么就无法清除这种邪恶势力的安排，从而给正法带来难度。因为我们是修炼的人，本身在被正法圆融着，我们在后天不同层次所污染的，以及生命在偏离法后的所形成的一切背离宇宙“真善忍”特性的败坏的物质都得统统消灭掉。因为一切物质在另外空间都是灵体、都是有生命的，常人社会的妒嫉心就是旧势力在另外空间的这种物质场在我们这个空间的反映。比方说弟子之间互相的不服气，或者负责人对有些弟子以及新弟子的怀疑、不信任，都是妒嫉心的体现，还有方方面面许许多多的问题，都可以看出妒嫉心的影子来。全面否认旧势力的安排，就要在法理上清醒地认识到这一切，才能真正地去除它们。不然这个妒嫉心直接危害到弟子之间的团结和配合，就给邪恶势力有机可乘，有空子可钻。那么，我们不仅做不好正法讲清真相的工作，同时我们自身的圆满也会成为问题，因为“这有一个规定：人在修炼当中，妒嫉心要不去是不得正果的，绝对不得正果的。”（《转法轮》第七讲“妒嫉心”一节）。因为我感觉到，我们有很多的学员，尤其是一些负责的学员，在这方面的问题是比较突出的。在常人中的成就突出一点或者是洪法的工作做得好一些，就会因此而带来这个妒嫉心的问题。这是目前普遍存在的一个比较突出的问题。所以，去掉妒忌心，在正法中同化“真善忍”宇宙特性，才能越来越向我们先天本来以至比我们的先天更好的在正法中被圆融的境界靠近。
4．大量学法，在法理上提高，是做好一切工作的保障
“在任何环境中，在任何时期，工作再忙都不能离开学法，这是你们提高圆满的最根本保障。不能够不学法做大法的事，那就是常人在做大法的事，必须得是大法弟子做大法的事，作为你们来讲就这样要求。”（《在华盛顿DC国际法会上讲法》）在学法的问题上，我自己有深刻的教训和体会。曾经有很长一段时间，我对这个问题没有清醒的认识，每天忙于工作，忽视了学法，以至于被思想业和后天的各种观念以及邪恶势力钻了空子。所以，我虽然每天忙到深夜，法顾不上看，功顾不上炼，结果是关也过不去，搞得我一个人整个是焦头烂额、一塌糊涂。我还觉得我是在做大法工作，在帮助师父正法哩。直到后来师父一篇篇的经文反复强调学法的重要性，我才把我的心收回来，老老实实地去学法。大法的威力真是伟大，这样做了之后，很多矛盾都是迎刃而解，我现在悟到，在学法的时候，我们真正的生命和思想就是在被法同化着，在逐渐向微观上接近，那么这个时候就是一个神的状态。当常人中的矛盾出现或过关时，这个分子这层境界的物质是最无能的、没有威力的，它怎么能影响到你已经同化为法的高境界中的微观中的物质呢？所以，这时过关就非常轻松。可是一旦忽视了学法，心又掉到常人中的时候，而往往这个时候的执著心又会被邪恶势力所利用，那么就会造成长时间地被干扰，一直陷在一个状态中出不来。正法到了现在的时候，对我们大法弟子的要求也是非常高的，如果我们不认认真真、踏踏实实地去学法，那么我们就不能领悟在正法推进的过程中我们应该在法理上悟到的和应该如何紧跟师父正法进程所应该做到的。师父一再强调“以法为师”，所以同化大法，助师正法，一切的一切都在这部法里。“只要看大法你就在变，只要看大法你就在提高”(《精进要旨》“溶于法中”)，大法所赋予我们的历史使命，就是“助师世间行”。我们生于大法，在正法中被圆融，最终又归回到大法中去，在大法中得以永生。
2001年8月10日凌晨
* * *
歡迎轉載，轉載請註明出處。
更多 ...