体悟“实实在在”的修炼

【圆明网】有一次，我在对照读、背师尊的《论语》时，发现背诵中漏掉了“实实在在”这个词，这句法是：“探索中也只能局限在物质世界之内，方式上是当一种事物被认识了才去研究它，而在人类空间中摸不着、看不到的、但是客观上存在的、而又能实实在在反映到人类现实中来的现象，包括精神、信仰、神言、神迹，在排神的作用下从来不敢触及。”[1]
于是，我提醒自己背法时要入心，不要漏了“实实在在”。但在后来的背诵中也有数次漏掉，或者不注意的滑过去、到底漏没漏掉自己也不清楚。

修炼无小事。我开始思索为什么没能做到每次都入心背法？漏的又是“实实在在”？如果没入心学法，那不就象常人说的“小和尚念经，有口无心”吗？那不就是虽然人在学法而主意识却没有得法吗？

又想到前阶段再次学《法轮大法 大圆满法》，发现自己在炼第五套功法、打手印时，向斜下方伸直的手居然没有按照师尊说的“再转掌心朝外”[2]，而自己不太确定这种错误有多长时间了。

师尊告诫弟子要“事事对照　做到是修”[3]，我却在学法和炼功时犯如此错误，深入想来，根本上是对待修炼的态度问题，有没有按师尊说的“实实在在”对照自己的言行“做到”了。同样，在社会这个大修炼场所，修炼涵盖了我们生活工作的方方面面，事无巨细，要实实在在修去其背后隐藏着的执著心。

往往在面对一些“大的”问题和矛盾时，我们能作好“心理准备”“迎接”考验，但对看似细枝末节的小事，却很容易滑过去。就象昨天，我等电梯外出，电梯快到时，听到同楼层拐角的走廊有说话声，有人在锁门，显然也要乘电梯，而我却在進电梯后赶紧摁了关门键，心理上想避开与他们同乘一部电梯。梯门合上的瞬间，听到他们到达电梯间的声音，似乎只迟了半秒钟。我当即意识到自己的行为太不善了，是为己的、为私的，前后或许只需花三、五秒的时间即可方便别人，我却主观上不愿意这样做。深入找自己，还有嫌麻烦、惰性在其中，“懒的”与他们碰面，因为这样省心啊。再往深里说，没能够一走一过把慈悲留给别人、不够堂堂正正。

常人还说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”呢，自己的行为岂不是连常人都不如了。

另一件小事，我也印象深刻：一次从大楼里出去，推开大堂门时，一位“清高”的年轻人碰巧“趁便”跨入，好象我这门是专为她开的，当时就心有不快。过后想来好笑，一个修炼人，在这些不足挂齿的小事上也能栽跟头，人家这不正好照到了你自己一颗不够宽容、不够忍让的争斗心么？还有那颗不想、不愿意吃哪怕一点点小亏的计较心么？

有时候，在一些公共场合，与某个同性或异性的陌生人暗中生出一股微妙的“较劲儿”心理，表面上可能是因为对方走路更快些、或穿着更时髦、气质更好些、甚至是拿你“不当回事儿”些，在修炼人身上反映出的却是一颗颗执著的人心：争斗心、妒嫉心、色心、瞧不起人的心，以及共产邪灵宣扬的“结果平等”的心，等等。

也有些时候，同修之间谈论起实修，法理上知道是要修自己，但谈不太具体，少了些“实实在在”的向内找自己、修去自己的执著。明慧网十月二十三日《对“不会修”的一点浅见》一文，同修也具体谈到“生活中的小事其实不小”。

我还想起了生活中的某些情形，比如：去餐馆吃饭，偶尔某个菜可能没及时上桌，我们会催一下，再没上来，就“假”说：我们已吃完了，要埋单了，那个菜就不要了，给取消吧。通常这样说时，服务员会答：菜快好了，没法取消啦。然后，很快的菜就端上来了。其实，我们本意并非要取消，只是采用这个“手段”去催餐馆。当我们这么说时，至少是缺乏真，当然也谈不上善和忍了。可我们是修真、善、忍宇宙大法的，这种“常人式的做法”真是不好，有时候常人都未必会这样做呢。

我体悟到，作为大法的修炼者，更应“怀大志而拘小节”[4]。每一件表面不起眼的小事背后，都可能反映出一颗必须修去的人心，我应该实实在在的找到自己的各种执著，修去它，使之无所遁形。修炼的路上，我还需要更加勇猛精進。

目前的一点点认识，如有不对之处，请慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈论语〉
[2] 李洪志师父著作：《大圆满法》〈二、动作图解 〉
[3] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈实修〉
[4] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈圣者〉