也谈“病业”

【圆明网】九百一二期《明慧周刊》中有几篇关于“病业”方面的交流文章，我觉得同修认识的真好，想结合自己的经历和自己所看到的身边的事例，谈谈自己的个人看法，如有偏颇，还请同修指正。
去掉病的概念 去掉怕生病的心

我有个本家的妹妹，是个聋哑人，小的时候，她每次来我家的时候，她摸过的东西我就不愿意摸，她吃过的东西我也不吃，因为我害怕她招上我哑巴。长大后，一次姐姐提起这件事，我才知道不光我有这种心理，她也一样。走入大法修炼后，我知道，这是观念，这个观念就是怕。

我曾经很苦恼，我不知道该怎么去掉这颗心，看到脸上长雀斑的人离的远远的，看到公交车上有得白癜风皮肤病的人离的远远的，生怕人家蹭到我。我很想修掉这颗心，但就是不知道怎么样彻底去掉，在不断的学法过程中我悟到：我应该转变观念，去掉病的概念，才能去掉这个怕生病的人心。

师尊说：“他这一害怕说不定就真正的带来麻烦。因为你一害怕，就是恐惧心，那不是执著心吗？你的执著心一出来，不得去你的执著心吗？越害怕，就越象病似的，非得把你这个心去掉不可，让你接受这次教训，从而去掉恐惧心，提高上来。”[1]

当这个怕心再出来的时候，我就告诫自己那个怕不是我，是观念在怕。我是修大法的，没有病。几年前和一位同修出行的时候，曾经发生了个小车祸，被汽车撞了左腿，正好撞到膝盖下面的骨头上，当时钻心的疼，还流了很多血。回去用清水洗了洗，也没用任何药物，但伤口好长时间不愈合，总是表面上看着好了，然后又化脓流水。

其实这一切的表象是我的怕心招来的，怕感染，怕里面化脓，怕里面会烂，就这怕的一念，就求来了伤口总也不愈合，表面上看也是好了，过几天，又开始流脓流水，流出来的脓还很臭，大冬天的我要把裤子挽到膝盖以上，露着伤口，不敢洗澡，不敢碰水，自己也发愁。

直到一次在学法中，我悟到真正放下就是不去管它，不去搭理它，不去看它。悟到后，我就把挽着的裤子放了下来，不再去看伤口有没有发炎有没有化脓，该干什么干什么，随着不去关注它，也就慢慢的不去想它了，该洗澡洗澡，不去想什么感染不感染的，没过几天，伤口神奇的愈合了。后来我悟到这个怕就是变相的在求。

师尊说：“炼功人你老认为它是病，实际上你就是求了，你求得病，那病就能压進去。作为一个炼功人心性就应该高。你不要老害怕是病，怕是病也是执著心，同样会给你带来麻烦。修炼中要消业，消业就痛苦，哪有舒舒服服的长功的！要不你的执著心怎么去呢？”[1]

走过魔难，我明白流脓流水的假相是因为这个怕心求来的，痛苦是在偿还我生生世世造的业，是好事，是为了让我消去业力，提高上来。

还有这样一件事：九九年的夏天，我给父母做饭，在端着粥锅下台阶的时候，脚下一打滑，一锅烧开的还冒着泡儿的热粥浇在了我的左腿上，烫得我哇哇大哭。父亲同修半开玩笑的说，你看这多大的好事，一块大的业力消下去了，你还哭。当时我就不哭了，感觉也不那么疼了，用凉水洗了洗，也没有用任何药物，大概一周左右的时间就好了，虽然过程中起了很多泡，但没有留下一点儿疤痕，大夏天的还是烧开的粥锅，在没有用任何药物的情况下，完好如初。修炼初期我们遇到身体上的魔难，都能当好事，都知道是在消业，为什么到了修炼的后期反倒对身体上的魔难无可奈何，觉的是巨大的压力了呢。

说来也是奇怪，从我修炼起，几乎每次腿上的消业表现都是左腿左脚比较严重，我就总在想我这左腿造了多大的业呀，后来一次在梦中我看到：那是在民国初期一个兵荒马乱的年代，那世我好像是个男的，在云南的一个阁楼上，我在阁楼的上层，下面有好几个人追着我打，我都躲到楼上了，他们那些人还用很长的竹竿打我，他们给我打急了，我就冲到楼下，左手将一个人的脑袋一拧，把他的脖子往我的左腿膝盖处一夹，几乎使尽全身的力气把那个打我的人好象给夹死了。醒来后，我明白了为什么我的左腿总被撞被烫的，原来是那世左腿杀人的业力！但是，修炼大法，师父并没有让我们还那么大的业力，是师父为我们承受了，只剩了那么一点儿，分在各个层次之中，让我们承受一点儿难，提高心性的。

在师父早期传法的时候有这样一个故事：师父走出讲法礼堂来到休息大厅里，大家看到师尊给一个坐轮椅的病人调整身体，师父当时就是冲着他微笑，也没见着师尊动这动那，就听师父冲他说：“好啦，你可以站起来了。”那人当时不敢站，师父再次鼓励他：“没事，你站起来吧，还可以往前走走。”他站起来以后，就往前走几步，师父又告诉他：“你往前走，往前走你走快点儿。”他真的就围着轮椅走了一圈（《北京大法弟子回忆参加师尊讲法传功班经历》）。师父传法初期，大法显的神迹不胜枚举，那时候同修都能跟师父配合好，当然修炼走到今天，法对我们的标准也高了，但反过来想，当我们的心性提高上来的时候，师父什么都能帮我们做。

师父讲：“什么都没有变，师父还是当初的师父，宇宙的法永远都不会变。（热烈鼓掌）只是我们在这场迫害中，这场所谓的考验中，有的人去了执着，有的人没去执着，有的人反而增加了执着。这就是在这场所谓的考验中表现出来的状态。是你们在变，是大法弟子在变。不向正的方面变，那就向负的方面变，一定的。”[2]

按照师父的法去归正自己，放下怕得病的心，脑子里根本没有病的概念，一切魔难、一切痛苦都是好事，不要把病业的假相当回事儿，更不要在痛苦中有想离世的念头，就一定能走过来。

要有正念 精神不能被摧毁

有这样一位同修，此同修丈夫被非法关押，家里只有孩子和她两个人，身体出现严重的病业假相，当她非常痛苦难受的时候，她心中始终坚守一念，我就不走，我得跟师父走，我要是走了，得给世人带来多不好的影响啊，我就是不走，不能给大法造成负面影响。同修当时悟到：我的身体师父早就给调整好了，我的身体是好的。转变观念后，思想上归正了，行为上做到。她没有顺着痛苦的那个劲儿走，她就是逆着来，她胃特别难受的时候，喝粥都难受的时候，不是硬的不能吃吗？吃了难受吗？我就吃，吃炸糕、喝凉水，难受也吃，过了几天完全好了，恢复正常。当然在这过程中同修也找到了自己修炼中的漏，归正自己，当自己非常痛苦难受的时候，心里求师父帮助，她跟同修说，“求师父求的都不好意思了，但那也得求师父。”这是同修走过魔难的过程，当然说起来容易，做起来难。师父讲过“物质和精神是一性的”[1]。我个人认为思想归正了，行为上做到了，才是真正的提高。

九百一二期《明慧周刊》上有一篇文章《变被动为主动　结束旧势力“病业”迫害》文中有这样一段对话：我说：“身体不舒服是好事，是提高心性的好机会，既然是好事，你怕什么呢？”同修说：“我不怕。”我说：“不怕，你就应该面带微笑，坦然面对。”同修说：“我现在这个样子，我怎么笑得出来。”其实这都是怕心所致，是观念没有转变过来造成的。

不知道同修看到上面的对话有什么感想：我个人觉得当此同修真的能笑着面对，把不舒服真的当好事的时候，就已经变被动为主动了，当然这个转变的过程，病业中的同修不是表面上知道，而是真正的从法中悟到，并做到，才是真正的转变！师父讲过：“什么叫真正的信哪？你只是嘴里说的信，实际心里并不信。为什么呢？因为真正信时，你的言行必须是一致的。”[3]当修炼者做到言行一致时，就做到了信师信法，做到信师信法，魔难自然就退了。真的变被动为主动的时候，“病业”假相就不会存在了。

一个动画片中有这样一段：影片中的主人公小梅和姐姐小月，还有爸爸，搬到了一个很久都没人住的空房子里，房子里有很多煤煤虫，当小梅和姐姐有所畏惧时，煤煤虫就戏弄她们姐妹俩，当她们俩个没有惧怕，发出爽朗的笑声，嘲笑煤煤虫的时候，煤煤虫一溜烟的都逃跑了。

师尊讲过：“大家知道真正得病的，是七分精神三分病。往往是人的精神先垮了，先不行了，负担很重，就使病情急剧的变化，往往都是这样的。”[1]无论到什么时候精神都不能被摧毁，都不能丢掉对师对法的正信正念，只有做到信师信法，才能正念闯过魔难！

结语

帮助同修的过程也是我们放下自我提高的过程，处于病业中的同修已经很痛苦了，我们要多给同修一些鼓励，用师父的法打开同修的心结，让同修自己在法中归正；也不要轻易的去给同修下定义，觉得该同修身体都这样了，看样子是走不过来了，我们不要有这种心，这种负面的思维起不到正面的作用。师父讲过“弟子正念足　师有回天力”[4]，只要同修正念起来，师父就什么都能为弟子做。

如有不正，还请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父经文：《二零一四年旧金山法会讲法》
[3] 李洪志师父著作：《欧洲法会讲法》
[4] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈师徒恩〉