浅谈贪心

【圆明网】十多年前，有个女同修从弟弟那里進了一批MP3，卖给身边的同修，自己挣了点钱。后来周围同修提醒她把差价退还回去，不能赚同修的钱，这不符合大法。可是阴差阳错的就一直拖着，后来找不到当初买MP3的同修了，也就不了了之了。这个同修后来因讲真相被举报，被非法判刑三年。此同修很善良，也很坚定，但是为何被严重迫害呢？是不是挣了不该挣的钱呢？

我自己也曾贪心很重。比如：乘坐公车办私事，花别人给的购物卡，索要赠品，吃免费餐等等。有天学到“咱不要，咱若要自己去买”[1]时突然一震：是啊，作为一个炼功人，需要什么自己去买才是正理。“你占了便宜就属于得的一方，那么你就得失。”[1]以后，就尽量用自己去买的理来要求自己。

办公室洗手间里的手纸，一个星期只放三卷。以前，我洗手从不拿自己的手纸。有天想到：我每次都用公用手纸，那么我用的多了，别人就用的少了。后来我就自己拿纸去。但是养成的习惯很难改的，这个便宜没占着，有的时候贪心会痒痒，我就不断的反对它、抑制它、清除它。

我曾问自己：神会贪婪吝啬吗？神会占人的便宜吗？我是修佛的，口口声声要放下一切，助师正法救度众生。如果连一张纸都放不下，那么我放下什么了呢？

其实在传统文化中，清廉是高尚的美德，而贪婪是腐败耻辱。可是随着人类道德的败坏，我们也都随波逐流，变的不知羞耻了，有时也以不花钱、占便宜为乐了。其实这是变异的、不正的、扭曲的价值观。古语讲：“贪他一粒粟，失却半年粮。”（释咸杰）“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。”（子罕）“苟非吾之所有，虽一毫而莫取，如山间之清风与水中之明月。”（苏轼）真正的修炼者就要放下这贪财、贪物之心。

有这么个故事：叶天士治好了康熙皇帝的搭背疮，皇上欲重赏他，他却婉言谢绝。叶天士说：学生行医以来只收诊金，从不接受病人的任何馈赠，无一例外。皇上说：“怎么，叶天士，连朕的赏赐都不接受吗？”叶天士说：“学生行医30余年，深知医道通于天道。医道有割股之心，而不可有一己私利。医术乃济世之术，医者关乎千万人之性命。人命关天，若把医术当成求名求利之术，则无异于盗匪。学生深知，医术万不可和钱财扯在一起，只有无私无我，医术方可圆容如意，医道方可为正道。还望皇上能体谅学生求全之际，成全学生之意愿。”

如果说，用医术求利无异于盗匪，那么，用大法求利，也许无异于旧势力、烂鬼、黑手。修炼远比医道要严肃的多，有私欲私利就没有无私无畏，也就心性没提高。所以，一定不能把学员当作市场，赚大法的钱。只有以纯净心，走正路，才是否定旧势力的安排。

在小说《水浒传》中有一段写道：鲁智深将出一包金银彩缎来，供献本师，智真长老道：“吾弟子，此物何处得来？无义钱财，绝不敢受。”智深禀道：“弟子累经功赏积聚之物，弟子无用，特地将来献纳本师，以充公用。”

反思自己：我给师父的钱是干净的吗？用的电脑是公家报废的，包书皮的纸是朝别人要的，邮寄真相信件乘坐的是公车。花的都不是自己的钱，还觉的自己挺聪明的。

不久前，有个同修让我复印抄写经书的纸张。我在单位复印的时候，主管看见了，用鄙夷的眼神看着我，我立即停止复印，低头走了出去。为什么我要用单位的复印机呢？还是自己舍不得花钱，有占便宜的心。我应该用自己的钱，复印抄法的纸，才是真正的为同修负责。

师父说：“真能这样提高上来，你们在纯净心态下所做的事才是最好的事，才是最神圣的。”[2]去掉贪心，提高心性，才是圣洁的、才有威德。

师父说：“执著于钱，乃求财假修，坏教、坏法，空度百年并非修佛。”[3]我现在理解：没有放下钱财，就没有真修，还可能干扰破坏佛法。有的搞传销、有的搞集资的同修，可能根本不懂这句法的真意，也就没得这句法，才会走偏，远离了大法。他们为了一点点钱财，犯下如山如天之罪，是极其可怕。

最近听说一件事：有个同修会做生豆芽的小机器。A同修到他家看见了，觉的挺好，让他给自己也做一个。B同修知道了，让他给自己也做一个。C同修知道了，让他给自己也做一个。其实这种小机器，网上都有，价格也不贵，为什么不自己买，而让同修给自己做呢？其实，这件小事上，反映出这些同修有贪心没去。如果同修利用做三件事的时间，为他们做机器，这不是耽误了同修的提高和救人吗？这不是因小失大吗？

其实“不失不得”[1]的法理，师父一直在讲。但是稍不留神，人的私欲贪心就会泛起。所以，一定要学法。师父说：“针织厂的毛巾头过去经常往家揣一块，职工都拿。学功以后他不但不拿了，已经拿家的又拿回来了。”[1]在利益上，修炼人一定要清白，不但不能干顺手牵羊这种事，而且还要把修炼前贪占的如数偿还，才是真修。

一点拙见，请慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈再认识〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈修者忌〉