同修离世给我的深刻教训

【圆明网】几日前，W同修来找我，开口就说，你叔叔 （指W同修的老伴儿） 离世了。在我惊诧之时，老同修已泣不成声了。
W同修和老伴都是修炼人，这些年，他们夫妻学法炼功，做资料，发资料。叔叔带上老伴，白天打印、折叠、包装好资料，晚上就发出去了。周边村庄都留下了叔叔同修的身影。一次，我在上夜班，已经十二点多了，看到叔叔同修发完资料，才往家走。一次晚上，发资料时，叔叔被狗咬了，回家发现，裤子上都被血浸湿了。就在他离世后，去医院抢救拍片，还发现叔叔身上有几处曾断裂、骨折过。W同修说，他晚上出去发资料时，说他摔了，她却不知道那么严重。

看他俩互相配合的挺好，怎么说走就走了呢？W同修流着泪讲述了他们之间的一些恩怨，说，这都是怨恨心不去造成的后果。她叮咛我尽快写出来，与同修交流，警醒更多同修，走出家庭魔难，跟上正法進程，避免给救度众生造成更大损失。

W同修的老伴牙齿松动，仅两周连续拔掉了十九颗牙，包括还坚实的两颗牙。可能是拔牙伤了神经，导致老伴身体状况越来越差。牙医让取假牙的当天，老伴就离世了，离过年还有三天。表象上是因为拔牙，看来还是修炼状态出现了问题。丈夫的突然离世，让W同修很伤心。

W同修性格急躁，丈夫不善言辞，年轻时，因家庭矛盾处理不当，造成了夫妻间的积怨。修炼大法后，丈夫知道给妻子带来的痛苦和伤害，就想要给妻子更多的关心，以弥补过去的亏欠，几乎承包了所有家务，买菜做饭、擦地板、叠被子、刷洗马桶，進门时自己先开房门，出门时又锁上门；自己不舍得添置衣物，却常常给妻子买。

就这样，W同修并没有去掉对老伴的怨恨心，每当看到街上走过的恩爱夫妻，就想起丈夫过去对自己的种种不是；每当参加亲朋好友家里的婚礼，就想起在新婚之日，新娘新郎入洞房前，竟然置她于不顾。一次因家务琐事，她又情绪失控，在家又哭又闹，无奈的丈夫只好离家出走。

她意识到自己是大法弟子不能再那样。第二天，丈夫回来了，说那晚他是在火车站的椅子上度过的。当她翻旧账，揭老底时，丈夫无奈的说：“我要怎么做，你才能原谅我？我知道年轻时不懂得珍惜你，现在我无论怎么做，还是弥补不了给你造成的伤痛，如果我的死能消去你对我的怨恨，我愿意以死来偿还。”她毫无理智的回答：“死多少次你都弥补不了。”这些气话都成了旧势力迫害的把柄。

老伴去世后，她发现自己连门锁都不会开，丈夫对她的好，她认为理所当然，长期滋养的依赖心竟浑然不知。

老伴去世后，就在老伴的墓地旁，女儿也给她提前买了墓地，W同修怎么也说服不了女儿。是呀，大法是性命双修功法，老伴儿应该健健康康，怎么会离世呢？叫亲朋好友怎么看呢？难怪她怎么坚持不要墓地，女儿也不听。就在和我交流的当天早晨，W同修站在凳子上，从衣柜里取衣服时，摔倒在地。旧势力将老伴的肉身拖走了，邪恶因素依然在虎视眈眈，准备進一步对她下手。

W同修又说到，老伴离世前一段时间，学法时，一个句子读几次都读不对，纠正几次，也读不出给他纠正的语气。有错误，给同修指出来，是应该的，但我看到了W同修的强势，只想改变别人，却不向内找的一颗执著自我的心。师父讲：“多少人间乱事　历经重重恩怨　心恶业大无望　大法尽解渊源”[1]。是什么原因促使夫妻同修之间的渊源不能善解呢？是怨恨心，明知是这颗心，为什么修不去呢？

对照自己，不也是如此吗？丈夫性格内向，自己又是个伶牙俐齿，经常是一副自以为是的姿态。不符合自己的观念就劈头盖脸，丝毫不顾及别人的感受。一说话，就激动，抢话，完全没有传统女性的温文尔雅。有时想和丈夫好好沟通沟通，但都是不欢而散。现在想想，也是一颗向外求，指责埋怨的心。

师父说：“慈悲能溶天地春　正念可救世中人”[2]。用大法中修出的慈悲就可以化解矛盾、善解渊源，非要让旧势力“锤炼”，等到身心疲惫、伤痕累累时，才幡然醒悟。其中错失了多少师父安排的提高的机会，又使多少本应得救的众生对我们失望。

这都是旧势力的邪恶安排，利用同修和家人间生生世世的恩恩怨怨，做了很细致的安排，利用同修没修去的人心执著强加了一套邪恶安排，目地是毁灭众生。

师父说：“作为学员，你不按照师父的要求做，一定不是个简单的事情。旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西，如果大法弟子不按照师父的要求做，就一定是在按照旧势力的安排在做。旧势力实质上就是针对正法中大法弟子能否走出来、又时时伴随你们的巨关巨难。”[3]“经过这场魔难，有的学员还不清醒，你就将错过这一切。按照师父的要求做才是大法弟子在证实法、在修炼自己，才是真正的大法弟子。”[3]

现在随着正法進程的往前推進，我们的本体转化也越来越到表面，我们在人与人交流沟通上，更要注意说话语气，在思维方式上，也要修去党文化的因素，同化大法，更好的如意运用神通和功能，救度更多的众生。

一点浅悟，不妥之处，请同修指正。

注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈解大劫〉
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈法正乾坤〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨三》〈清醒〉