同修離世給我的深刻教訓

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【圓明網】幾日前,W同修來找我,開口就說,你叔叔 (指W同修的老伴兒) 離世了。在我驚詫之時,老同修已泣不成聲了。
W同修和老伴都是修煉人,這些年,他們夫妻學法煉功,做資料,發資料。叔叔帶上老伴,白天打印、折疊、包裝好資料,晚上就發出去了。周邊村莊都留下了叔叔同修的身影。一次,我在上夜班,已經十二點多了,看到叔叔同修發完資料,才往家走。一次晚上,發資料時,叔叔被狗咬了,回家發現,褲子上都被血浸濕了。就在他離世後,去醫院搶救拍片,還發現叔叔身上有幾處曾斷裂、骨折過。W同修說,他晚上出去發資料時,說他摔了,她卻不知道那麼嚴重。

看他倆互相配合的挺好,怎麼說走就走了呢?W同修流著淚講述了他們之間的一些恩怨,說,這都是怨恨心不去造成的後果。她叮嚀我盡快寫出來,與同修交流,警醒更多同修,走出家庭魔難,跟上正法程,避免給救度眾生造成更大損失。

W同修的老伴牙齒松動,僅兩周連續拔掉了十九顆牙,包括還堅實的兩顆牙。可能是拔牙傷了神經,導致老伴身體狀況越來越差。牙醫讓取假牙的當天,老伴就離世了,離過年還有三天。表象上是因為拔牙,看來還是修煉狀態出現了問題。丈夫的突然離世,讓W同修很傷心。

W同修性格急躁,丈夫不善言辭,年輕時,因家庭矛盾處理不當,造成了夫妻間的積怨。修煉大法後,丈夫知道給妻子帶來的痛苦和傷害,就想要給妻子更多的關心,以彌補過去的虧欠,幾乎承包了所有家務,買菜做飯、擦地板、疊被子、刷洗馬桶,門時自己先開房門,出門時又鎖上門;自己不舍得添置衣物,卻常常給妻子買。

就這樣,W同修並沒有去掉對老伴的怨恨心,每當看到街上走過的恩愛夫妻,就想起丈夫過去對自己的種種不是;每當參加親朋好友家里的婚禮,就想起在新婚之日,新娘新郎入洞房前,竟然置她于不顧。一次因家務瑣事,她又情緒失控,在家又哭又鬧,無奈的丈夫只好離家出走。

她意識到自己是大法弟子不能再那樣。第二天,丈夫回來了,說那晚他是在火車站的椅子上度過的。當她翻舊賬,揭老底時,丈夫無奈的說︰“我要怎麼做,你才能原諒我?我知道年輕時不懂得珍惜你,現在我無論怎麼做,還是彌補不了給你造成的傷痛,如果我的死能消去你對我的怨恨,我願意以死來償還。”她毫無理智的回答︰“死多少次你都彌補不了。”這些氣話都成了舊勢力迫害的把柄。

老伴去世後,她發現自己連門鎖都不會開,丈夫對她的好,她認為理所當然,長期滋養的依賴心竟渾然不知。

老伴去世後,就在老伴的墓地旁,女兒也給她提前買了墓地,W同修怎麼也說服不了女兒。是呀,大法是性命雙修功法,老伴兒應該健健康康,怎麼會離世呢?叫親朋好友怎麼看呢?難怪她怎麼堅持不要墓地,女兒也不听。就在和我交流的當天早晨,W同修站在凳子上,從衣櫃里取衣服時,摔倒在地。舊勢力將老伴的肉身拖走了,邪惡因素依然在虎視眈眈,準備一步對她下手。

W同修又說到,老伴離世前一段時間,學法時,一個句子讀幾次都讀不對,糾正幾次,也讀不出給他糾正的語氣。有錯誤,給同修指出來,是應該的,但我看到了W同修的強勢,只想改變別人,卻不向內找的一顆執著自我的心。師父講︰“多少人間亂事 歷經重重恩怨 心惡業大無望 大法盡解淵源”[1]。是什麼原因促使夫妻同修之間的淵源不能善解呢?是怨恨心,明知是這顆心,為什麼修不去呢?

對照自己,不也是如此嗎?丈夫性格內向,自己又是個伶牙俐齒,經常是一副自以為是的姿態。不符合自己的觀念就劈頭蓋臉,絲毫不顧及別人的感受。一說話,就激動,搶話,完全沒有傳統女性的溫文爾雅。有時想和丈夫好好溝通溝通,但都是不歡而散。現在想想,也是一顆向外求,指責埋怨的心。

師父說︰“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”[2]。用大法中修出的慈悲就可以化解矛盾、善解淵源,非要讓舊勢力“錘煉”,等到身心疲憊、傷痕累累時,才幡然醒悟。其中錯失了多少師父安排的提高的機會,又使多少本應得救的眾生對我們失望。

這都是舊勢力的邪惡安排,利用同修和家人間生生世世的恩恩怨怨,做了很細致的安排,利用同修沒修去的人心執著強加了一套邪惡安排,目地是毀滅眾生。

師父說︰“作為學員,你不按照師父的要求做,一定不是個簡單的事情。舊勢力對所有的大法弟子都安排了一套它們的東西,如果大法弟子不按照師父的要求做,就一定是在按照舊勢力的安排在做。舊勢力實質上就是針對正法中大法弟子能否走出來、又時時伴隨你們的巨關巨難。”[3]“經過這場魔難,有的學員還不清醒,你就將錯過這一切。按照師父的要求做才是大法弟子在證實法、在修煉自己,才是真正的大法弟子。”[3]

現在隨著正法程的往前推,我們的本體轉化也越來越到表面,我們在人與人交流溝通上,更要注意說話語氣,在思維方式上,也要修去黨文化的因素,同化大法,更好的如意運用神通和功能,救度更多的眾生。

一點淺悟,不妥之處,請同修指正。

注︰
[1] 李洪志師父詩詞︰《洪吟二》〈解大劫〉
[2] 李洪志師父詩詞︰《洪吟二》〈法正乾坤〉
[3] 李洪志師父著作︰《精要旨三》〈清醒〉

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