形式表象与心（一）

【圆明网】我们有时把握不好形式与心之间的关系，给自己造成修炼上的障碍，甚至给大法带来损失。

记得99年720之后，我们悟到了应该维护大法，到北京去上访，为大法说句公道话，悟到了也这样做了。从北京回来以后，我们悟到维护大法是大法弟子每个人的事，不是几个人的事，集体的力量是巨大的。于是我们就和同修们切磋，切磋过程中有时我们没有摆正形式与心之间的关系，过分强调从形式上走出来，而忽略了在心性上从人中走出来。很多同修都有一颗想维护大法的心，但是同时有许多放不下的执著心，或有许多疑问，但执著于时间不多了，要结束了，得赶快；有的怕自己不这样就圆满不了；有的学法少，凭着一股激情；有的是看到别人去自己也跟着去……

结果我们当地去了不少。有的是一心维护大法，结果什么事没有，安全回来了，或者以正念从看守所出来了；有的为了结束前圆满，回来后等一段时间发现怎么还没结束，很失望，产生了怀疑，不想再出来了；跟着去的离北京越近心里越怕，坐着出租车在天安门附近转了一圈又一圈，发现了自己心性的许多问题，心想还是别强为吧；有的凭着激情，在压力、打击下热情一过，走向反面；……总之有的起的作用是相反的，甚至给大法带来了一些损失。当时我们有些困惑：去北京护法是好事呀，怎么会有这样的结果呢？其实是没有摆正形式与心的关系。

如果我们当时切磋中看重的是维护大法的心，而不是看重去北京这个形式本身，那么同修们有了放下生死维护大法的心，那么去北京说句公道话是这颗心的自然的结果，即使因为各种原因去不了北京，也会主动的采取其他形式维护大法，带着放下生死维护大法的心去维护大法才会真地起到维护大法的作用。“行不行一念之差，你能不能走出来证实法，也不是随着人多势众就可以过关的。有人想在天安门广场等着，大伙都出来我就出来；一看没有大伙出来，他也溜一圈回去了。因为大伙都出来的时候呢，是那个气势带你出来的，不是你发自你自己放下生死那个心走出来的。修炼是个人的事，不是大帮哄啊，每个人的提高必须得是扎扎实实的。”（《在华盛顿DC国际法会上讲法》）有的虽然达不到放下生死，但有了维护大法的心，也会在他的层次上根据自己心的容量采取自己的形式起到维护大法的作用。

后来我们做大法真相资料，选材料时根据自己的喜好、观念选，选出来还觉得挺满意，做材料时加班加点，做了好多，觉得自己付出很多，连学法的时间都不够了，虽然没学成法，但总算“成功”地做出一大批资料。知道我们资料点的越来越多，有同修提醒我们采取一些必要的安全措施，我们说不要害怕，应该放下这个怕心，他说采取安全措施不等于怕心。我们也没时间细想这个问题。……

一天，有个同修告诉我们她到发过真相资料的地方去走亲戚，当地的老乡还是不明白大法真相。她问他们收到过真相资料没有，他们说收到过。但有的说密密麻麻字小看不清，有的说上面长篇大论的议论没兴趣，有的说不懂“610”、“4・25”是什么数字，有的说不知为什么不想看，……我们听后心很沉重，意识到形式上表象上的成功不等于实质上的成功，师父说“我们是用心在做……”（《在2002年波士顿法会上的讲法》）我们却看重形式上的成功，没注重用心的大小，没在做事的过程中提高心性，结果浪费不少时间人力物力。

“……我看到字里行间每个字都有他们的信息，……”（《在2002年美国费城法会上讲法》）从师父讲的这句话我悟到我们做的事情中都会留下我们当时的信息，可我们做资料时没有多替读者考虑，根据自己的喜好选材，这种不负责任的心留在了其中；做资料时边做边胡思乱想，或心里牵挂着其它的事，勉强地做，等等这些不好的信息都留在里面，难怪有人说不想看。我现在意识到我们做资料要学好法再做，把法的威力带到资料中，把对众生负责的心、慈悲心、我们的一片赤诚做在资料里面，一心不乱地做，让他们读时内心产生震动。他们都有明白的一面，他们会在字里行间每个字的信息中读到我们对他们每一个人的不分亲疏贵贱的的善念，读到大法的威力大法的美好，读到真理正义，读到我们的真诚、无私的奉献，……“我希望每个大法弟子不要把形式看得太重，你自己的修炼、你自己的提高，你在邪恶中证实法、救度众生，你坚定地走好你自己应该走的路才是最重要的。”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）可当时我们把形式的成功看得太重，忽略了自己的修炼、自己的提高，结果是事倍功半。

后来资料点出事了，我们才想起同修说“采取安全措施不等于怕心”，冷静下来想一想，那位同修为了救度众生，主动做了许多讲真相的事，不象怕心很重的人，但他做事时比较注意寻找既安全又能更好地讲清真象的形式。他说我们是为了助师正法，救度众生而来，不是来接受旧势力的安排考验，承受邪恶的迫害来的。

看来我们又把形式和心两个概念混淆了，认为采取安全措施就是有怕心。为了救度众生，我们要放下怕心放下生死；为了救度众生，我们要适当地注意安全。放下怕心去慈悲救度众生是我们应有的心，是正念，采取安全措施只是形式。其实形式是表象，心是实质。我们应透过采取安全措施这个形式、表象去看背后的实质──我们是因为怕心而采取安全措施就不是正念和正行；为了救度众生、对大法负责不被邪恶钻空子带来损失、为了符合常人状态而采取安全措施就是正念下的正行。一念之差就会带来不同的后果。

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