现在的科学家只是从物理学和化学的角度去研究单个的孤立的粒子，他们从来就没有从群体的角度――从整个粒子层面去研究粒子，他们更没有从生命的角度去研究粒子，因为他们根本就不相信粒子也是有生命的。有机有机者，有生机之谓也，有生命之谓也。我们认为，一切粒子、一切物质都是有生命的，每一个生命同时又是作为更高层生命的一部分有机地联系在一起，各层生命同时又是作为一个巨大生命的一部分有机地联系在一起。在宇宙大穹中，一切粒子、一切物质、一切生命和一切因素最后都属于一个巨大的生命。
以人的身体为例，人体是由无限微观的粒子，从小到大，一层层组合而成，而每一层粒子就是一层空间，每一层空间里都有人的一个身体，人在每一层空间的那个身体中就包含着无数个粒子，每一个粒子上都有无数个生命。所以，我们每一个人其实都是一个巨大的生命体系，不仅仅是一个个体的生命而已。“……粒子是由层层无限微观粒子组成的上一层粒子，再由上一层粒子组成更上一层粒子，不断地这样组合成大的粒子，而每一层粒子中都有无限多的生命。假如那个小粒子放大了看，就象地球、就象星球一样上面有无数的生命。大家想想，构成人体有多少粒子？这是你自己范围之内的。人又是一个身在这个环境范围中的生命，就象一个海绵体泡入水里。这个世间就象水一样，微观上的生命与物质多得就象水一样的密度。无论你身在哪儿，在你的范围之内就有相当庞大、巨大微观的生命和你的身体对应起来了。……那个粒子细胞上边放大后看是不是还有无数的生命？会不会有人的形象的生命？那么有多少这样的细胞？其实你的细胞对微观生命来讲就是那个星球。何止细胞？细胞又是由多少微观粒子组成的？你的形象的细胞或微观粒子就是那个粒子中一切生命的王，那里面无数的生命都归它管。……大家想想，一个人修成了，那是修成了一个庞大的、巨大的体系。”（《新经文・在大纽约地区法会的讲法和解法》）
我们认为，任何物质都是有生命的，任何粒子都是有生命的。哲学上称之为“万物有灵论”。一个生命是从小粒子组成大粒子，又由无数粒子组成了细胞，无数细胞组成了各种组织，各种组织组成了各种器官，各种器官组成了各种系统，各种系统组成了生命。（我这里仅仅是从解剖学的角度来说，还没有涉及主、副元神等不同空间的生命体。）一个生命对于更大的生命而言，它又是更大的生命的一个系统、一个器官、一个组织、一个细胞或一个粒子。如此类推，不可穷尽。反过来看，一个粒子如果放大来看就是一个星球，这个星球上可能有无数个生命。而每一个生命中都有无数个细胞，每一个细胞中都有无数个粒子。每一个粒子如果放大来看又是一个星球。也就是说，每一个生命中都有层层层层的无数个大大小小的星球，每个星球上都有无数个生命。如此类推，同样不可穷尽。 “电子围绕原子核转动的形式和地球围绕太阳转动，有什么两样呢？”（《转法轮》第281页）“……电子围绕原子核在运转的时候，像不像我们地球围绕太阳在运转？是一模一样的，无论从机制上还是从形式上都是一模一样的。因为越小的粒子，它的粒子密度越大，如果你把它放大到像我们地球这么大来看，你看看那个电子上面有什么？……看它像不像个星球呢？”（《法轮佛法・在欧洲法会上讲法》第23页）所以，银河系和星球其实就是巨大的人体（如盘古）里的分子和原子；分子和原子等粒子其实就是人体这个小宇宙中的银河系和星球。宇宙大穹、天体、宇宙、银河系、太阳系、星球、分子、原子、电子等等，它们都同样是一个粒子，只是大小不同而已。从宇宙大穹到微观粒子，它们不是作为一个物理学和化学的研究对象孤立地存在于那里，同种粒子在一起形成一个层次面，也就是形成一层空间。每一个粒子都是一个活生生的生命体，这些生命体作为更高层生命的一个部分，它们又存在于不同层次的更高层生命的活生生的生命体内。
就是说，每一个粒子都是一个生命，但它们同时又是更高层的大的生命的一部分。这样一来，小粒子组成大粒子，大粒子组成更大粒子，直到形成各种细胞、组织、器官、系统和生命。所以，生命的层次、种类和数量都不可穷尽。也就是说，生命之上有生命，生命之下有生命，生命之外有生命，生命之内也有层层叠叠的生命，都不可穷尽。你甚至可能同时是无数个生命！因为一个粒子是一个生命，它同时还是无数生命层次中更大生命的一部分。死水没有生命，从最原始单一粒子开始就有生命了。这个最原始单一粒子是一个生命，小粒子是又一个生命，大粒子是又一个生命，细胞是又一个生命，组织是又一个生命，器官是又一个生命，系统是又一个生命，人体是又一个生命等等。我们人的这个生命，又是整个地球、太阳系、银河系、宇宙、天体、宇宙大穹的一个部分，一个细胞，一个粒子。作为一个修炼的人，我们的本体、元神、德、功、法轮、功柱、婴孩、元婴、法身、功能和术类的东西等等都是不同层次、不同空间的生命。对于你个人而言，你可能觉得你是一个人，一个个体的生命；而对于更大的生命而言，你其实只不过是他体内的一个粒子、一个细胞；而对于你体内那些微观的生命而言，你简直就象个宇宙，“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”（曹操《步出夏门行・观沧海》）吞吐宇宙，函弘万汇，你多么伟大啊！
“学员：我们在这个空间的人身体，只不过是宇宙庞大身体的一个粒子，而粒子大小的不同，形成空间的不同，形成各个空间都有一个你的身体，而这个空间又不是你一个人的，而是宇宙的一部分。
师：对啊，这个理解是对的。你自己虽然是一个个体的生命，但是呢，你又是宇宙的整体的其中一粒子，整体生命的一员。比如就象是我刚才讲的，你是一个个体生命，也可以说成是这个境界中的整体生命，你的身体每个细胞都是一个和你一样形象的独立的粒子形式，又是总体的一部分。”（《法轮佛法・在澳大利亚法会上讲法》第36页）
“你在修炼的过程中啊，你自身对应的那个天体，不管有多大，就随着你修炼的成功它们也都归正，一定的。你修炼不好它们归正不了。”（《新经文・在大纽约地区法会的讲法和解法》）
“你们知道地上啊，有许许多多的植物、动物、物质。……在其它的空间也有。在遥远同等层次的天体类似地球的星球上也有。那么在低层次上的粒子是高一层粒子的组合，更大的这些粒子上也有这些动物、植物、物质。……生命是有王的，也就是说每一个生命都有王。这个生命的王就是那个粒子的最大一层，在它以下的一切，分布在不同大大小小的粒子上。最大一层粒子球体上的生物，也就是一切生物之王，它的粒子都会表现在它以下的各个层次中。……地球上有那么多生命，可是这些生物根本就不属于一个王，不属于一个生命体系，它们却都生活在这儿，都交容在一起，但是生物和生物自己的王联系着，不和其它的生命联系。那么也就是说哪，它们虽然交叉在整个宇宙空间中，但是哪它们都有自己独立的体系和王在管。”（《新经文・2003年元宵节在美国西部法会上解法》）所以，在各个不同的层次的粒子上，都有苹果、香蕉、狮子和人。但苹果有苹果的王，香蕉有香蕉的王，狮子有狮子的王，人当然也有人的王。它们的王就是在“最大一层粒子球体”上的大苹果、大香蕉、大狮子和大人。那个“最大一层粒子球体”的粒子都会表现在它以下的各个层次中，那就是宇宙大穹、天体、宇宙、银河系、太阳系、星球、分子、原子、……等。而对于这些不同层次的粒子来说，对于宇宙大穹、天体、宇宙、银河系、太阳系、星球、分子、原子、……等来说，那个“最大一层粒子球体”就是一切粒子之王，一切物质之王，一切生命之王。
盘古的身体就是我们这个宇宙，我们的这个地球就是他身体细胞的一部分。盘古“……他是天上的神，他是宇宙。……大家知道，人体就是个小宇宙，有层层众生。盘古宇宙开始在产生时，就象一个人在母体里的胚胎一样，在更加庞大的天体中小宇宙只是一个粒子。天体中具备着产生一切生命的因素，……在上一期小宇宙爆炸后的混沌状态中，新的这个小宇宙渐渐地生成了，盘古的真神也进入其中了。生成的过程中，里面的层层物质组合成了层层的天与地，同时生成了层层天地之间的万物，包括象盘古真神一样的神与层层众生。小宇宙生成了。人的身体呢是从小的粒子构成大的粒子，然后大的粒子构成更大的粒子，他的身体也是这样，小粒子构成大粒子，大粒子构成更大粒子。就象人们知道的分子由原子构成的，当然了这个分子又能构成星球，那星球又构成银河系、不同的星系，不同的星系又能组成更大的天体宇宙，就是这样一个结构。……我们的地球呢就是他身体的一部分，是他身体里边细胞的一部分。”（《新经文・在大纽约地区法会的讲法和解法》）在这次宇宙正法中，如果只有一个人修成了（当然，目前至少有一亿大法徒了），师父就准备让他当又一个盘古！“……只有一个人修成了，我叫这个人成就宇宙，不管他天体多大，我让那宇宙里的一切结构在其身体范围内都有。”（《新经文・在大纽约地区法会的讲法和解法》）
释迦牟尼佛说过三千大千世界的话，又说过一粒沙里就有三千大千世界。如果以生命体为基点，我们可以说，每一个生命体的内部都有无数的粒子，每一个粒子内都有三千大千世界。对于人、动物、植物和物质来说，都是如此。而且，往微观方面看，从生命体到本源物质――死水的层次，以劫数（比如，佛教中有一种说法认为一劫为二十亿年）都无法计算；往宏观方面看，从生命体到最大物质――宇宙大穹的层次，同样以劫数都无法计算。“芸芸众生满苍宇，层层有天皆有地。”（《洪吟・ 迷》）“天之大天上有天 同有日月层层满苍宇 地之广有天有地 共生万物芸芸遍乾坤”。（《洪吟・主掌天地》）
“生命不在大小，是一样的，结构没有任何区别，只是构成的粒子造成了他的形体大小。生命是平等的。”（《新经文・在大纽约地区法会的讲法和解法》）比如对人体而言，星球组成的人体和分子组成的人体是一样的，他们的粒子排列程序都是一样的，他们同样有肌肉、骨骼、血液等，他们同样有大脑、四肢、内脏等，虽然他们的体积大小相差极为悬殊。神的一滴眼泪就成了我们地球上的汪洋大海，而我们的一滴眼泪如果放大到海洋那么大，很可能里面有不少几丈长的大鲸鱼在游泳呢！
“道家历来把人体视为一个小宇宙，他认为宇宙外面有多大，里面有多大，外面是什么样，里面是什么样。”（《转法轮》第280页）“道家把人体视为一个小宇宙，很有道理。不是说他的组织结构和宇宙很类似，不是讲我们这个物质空间身体存在的形式。……人的分子细胞也一样。……而人身体的内部，从分子到微观下的微粒和这个宇宙一样大，听起来很玄的。……任何物体包括人身体都是和宇宙空间的空间层次同时存在、相通的。……人的身体和外面的空间是对应的，它都存在着这样的存在形式。”（《转法轮》第52-55页）宇宙中有层层天地，每一层天地都有天地万物、日月星辰和芸芸众生。人体中也有层层天地，每一层天地都有天地万物、日月星辰和芸芸众生。也就是说，盘古是一个生命，盘古是一个放大了的人体，盘古的身体最后放大到有宇宙那么大；我们人也是一个生命，我们的人体是一个缩小了的宇宙，是宇宙的缩影。我们生活在地球上，我们这个地球又是盘古身体细胞的一部分。而对我们身体内的层层众生而言，我们就是盘古，我们的人体就是宇宙。“而人身体的内部，从分子到微观下的微粒和这个宇宙一样大，听起来很玄的。”（《转法轮》第53页）正因为我们每一个人都是一个宇宙那样的巨系统，所以，如果我们“一个人修成了，那是修成了一个庞大的、巨大的体系。”（《新经文・在大纽约地区法会的讲法和解法》）
我们每一个大法学员都与他所代表的那个庞大的天体是相通的、对应的、息息相关的。我们修炼的好坏，决定了那里亿万众生的存灭！“……大家想一想，每个大法弟子是不是代表着不同的庞大天体来的？如果是这样的话，那么大法弟子自己修得好与不好是不是决定了那些庞大天体生命能不能得度的问题呀？我告诉大家，那是肯定的。因为那庞大的天体在你以下，几乎就象你的身体一样，因为你就那么庞大。那里面有无数的众生，数不尽的宇宙穹体。你们的修炼，决定着那些庞大的生命群的好与坏、留与不留啊！你们自己在人世间表现的人身，其实在微观上看也是一个巨大的系统。……也就是说你所代表的那个庞大的天体和你的身体是一样的，是对应的。……你们的修炼是在救度着对你们寄托无限希望的与你们对应的天体无数众生，你们的修炼是在救度着每一个庞大的天体大穹中的众生。”(《北美巡回讲法》（袖珍本）第3-5页)
对于我们这个地球而言，盘古宇宙就够大的了；对于我们一个人而言，那大的就更没法说了。但对于更大的生命而言，我们这个盘古宇宙又不过成了其中极其微小的一个粒子。“可是越往高层次上去呀，那些庞大的生命和那些庞大的空间，就越庞大得无法形容，上面一个生命的体积就超越其下面所有的宇宙，就这样大。……我过去讲过，那庞大的生命从构成它的表面到它的最微观，也就是它自身内部的这个距离，是一个庞大的神一生都穿越不了的。神的一生有多长啊，就这么巨大。”（《新经文・2003年元宵节在美国西部法会上讲法》）就是说，一个庞大的生命可能由无数盘古这样的宇宙组成，它的体积超越其下所有的象盘古这样的宇宙的体积之和。其体积之巨，竟使“一个庞大的神一生都穿越不了”！这个生命应该说够庞大了吧？其实，对于更高层的生命而言，它又成为极其微小的一个部分、一个细胞、一个粒子！如此类推，不可穷尽。所以，无数层次和空间的天地万物、日月星辰和芸芸众生有可能就存在于一个人的体内。
总而言之，在宇宙大穹中，无数不同层次和种类的粒子和生命有机地结合在一起，构成无数不同层次和种类的生命。这些千差万别的生命它们又有机地结合在一起，最后都属于一个巨大的生命。有机有机者，有生机之谓也，有生命之谓也。一切粒子、一切物质都是有生命的，每一个生命同时又是作为更高层生命的一部分有机地联系在一起，各层生命同时又是作为一个巨大生命的一部分有机地联系在一起。在宇宙大穹中，一切粒子、一切物质、一切生命和一切因素最后都属于一个巨大的生命。说穿了，一个粒子也好，一个人也好，一个盘古那样的宇宙也好，一个无数宇宙构成的庞大的生命也好，……都不过是这个巨大的生命在不同层次的一个部分、一个细胞、一个粒子而已。在宇宙大穹中，最后的最巨大的那个生命是什么？就是“最大一层粒子球体”！他就是一切粒子之王，一切物质之王，一切生命之王。这就是所有粒子之间的有机联系！这就是所有物质之间的有机联系！这就是所有生命之间的有机联系！
以上不过是本人近期读书学法的一点体会，粗浅而不成熟，还请功友们慈悲指正。
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