对正法修炼中一些事情的感想

【圆明网】
有关吃苦

师父在《导航》开篇就明确讲出了，我们当今的正法和过去意义上的修炼有何不同，以及旧势力的安排为什么是对正法的干扰。在以后的几次讲法中，又反复从各个角度启发我们理解什么叫正法。在《精进要旨》（二）中，师父又特意写给我们一篇“正法时期大法弟子”的经文，其中有一句话：“如果你们到现在还不清楚正法弟子是什么，就不能在当前的磨难中走出来，就会被人世的求安逸之心带动而邪悟。”最近这段时间，我又重新看这些以前讲过的法与经文，在对照明慧网上其他同修的交流体会，我突然发现，我就是师父说的这种人。

这些年，虽然也忙活了不少事情，吃苦之多也不用说了，可现在重新审视一下自己，竟然想不起来哪一次是在明白什么是“正法时期大法弟子”的情况下做的。这主要表现在自己在“吃苦”问题上长时间出现了理解上的误区，一直都是按照旧势力所安排的方式进行着所谓的修炼，以至自己不仅没能做出很多对证实大法有益的事情来，反而却因为行为方式偏激，对大法造成过很多不好的影响，自己的生活也难以维持，可以说是“穿新鞋，走老路”。细想一下，发现自己原来只是为了吃苦而吃苦；听到师父说“伟大”以后，更是飘飘然，为了“伟大”而“伟大”，吃苦有时甚至成了我的一种自我炫耀。这种动机隐藏得如此之深，以致自己从来就没察觉出来。记得最偏激的一次是在一家餐馆里打工时发生的事。按照规矩，通常，客人都是付小费的。这些小费并非直接入个人的腰包，而是先与其他人收到的小费汇集到一起，然后按工作的重要性和个人所付出的劳动由老板来分。我当时不知为什么，突发奇想，说什么也不要小费，无论是顾客还是老板和同事都对我的行为十分不解。尽管一位老板好心跟我商量，让我先收着小费，如果我不想要的话，我的那份可以给别人。这本来是件多好的事情啊，可是我硬是没同意，结果，我又回到了厨房，干洗碗刷盘子一类的脏活累活，心里竟然还是美孜孜的：常人想要钱，就让他们要去吧，我是修炼人，可不能和他们一样。这就是我当时对“修炼”的理解。其实，只要好好看看《转法轮》都应该明白这是大错特错的了。虽然后来也觉察到这件事做得过分，但始终没有从根本上认识到，我们为什么要吃苦，我们该吃什么样的苦和不该吃什么样的苦。

简单的事也要用心

在我每星期发报纸的过程中。我的第一个感受是，一件简单的工作，如果能够长期坚持下来也就不简单了。由于生活条件所限，我一直没能够学车和买车，所以，只能徒步送报纸。我负责往两个城市的亚洲店送报，加起来有十家。每次都要从纽伦堡坐火车到另一城市取报纸，然后带回来送。发报纸长年累月、风雨无阻，哪怕是打完夜工还没有睡觉也要将报纸按时送到各亚洲店，因为，我知道，亚洲店的顾客多是长客，其购买时间、习惯也较为固定，这使得我与他们无形中达成了一种时间上的默契，那么，要取得人的良好印象和信任，首先要从遵守时间上做起。

另外，送报纸的路上，常常会遇到一些中国人，我便尽量给他们拿出一份，告诉他们在哪里可以拿到报纸。因为我知道，很多人是新来的，不熟悉环境；另外，假如中国人不知道报纸是免费的话，即便他们看到报纸也时常不敢拿；还有，当我面带微笑主动给他们报纸时，就是在缩短他们与真相的距离，这也是报纸应该给予读者们的形象。

自从２００３年加拿大蒙特利尔法庭辩护发生以来，明慧网上出现了许多重新认识什么是“基点在法上”的好文章，如：“是证实大法，还是证实自己”，“做证实法的事基点必须摆正”，等等。都是其他同修重新审视自己向内找的心得体会，给我了很大启发。我重新阅读师父的导航和过去的经文，同时加强与其他学员的电话沟通从而认识到，吃苦是为了给将来的人证悟出修炼的参照，是为了度人，而非证明自己、炫耀自己。如果离开这一大前提的话，无论我们吃多少苦，形式上做着多少大法工作，都是在为私。我们要的决不是一种可怜巴巴的或是引人注目的“苦劳”，而是真正实现我们史前的誓约，在吃苦中悟出法理，向更高境界升华。

为何与大家交流？

平时，我比较注重看明慧网和与大家通过交流组交流。不过，时间长了，发现我并不是每时每刻都很清楚：为什么交流。泛泛地讲，我知道是为了法理，可不知不觉就产生了一种强烈的，希望大家都来同意我的观点的想法，想为自己发现某种“大多数”。其实，“大多数”不能说明自己就是在法上。由于这种执著过强，总是急于表达自己的想法，生怕别人不知道和不赞同，有时甚至会对同修出言不逊。克服这一点的办法是我在与加拿大学员的电话交流中得到的，就是，每当自己有一想法、或者是听到别人的想法后急于反应的时候，都要尝试将这些想法或反应放几天，待到自己恢复平静之后再回想一下，看看对不对。经过近两个月的实践，我发现，事实上，我的很多顾虑、想法、都不必要。学会放弃之后，既能使自己精进，又能减轻同修们的交流负担，因为，交流组里的同修们每天都有可能收到几十个邮件。在百忙之中面面俱到地处理它们着实不易。其实，自己要真能冷静下来的话，很多问题自会有答案，未必是交流的数量越多、越活跃就越有益。离开了法，一切都会成为干扰与阻碍。总之，不能单纯追求数量与形式，这样甚至会被邪恶利用来制造假象，迷惑我们。人修得好不好、是真修还是为笼络人心，决非从表面上都能判断的。没有了人心，也就笼络不着了。从统计学角度来说，数量的多少，大多数、极少数等，只不过是一种描述，而不是判断一个事物是否正确的标准。只有在邪恶的谎言中才一再利用所谓“多数—少数效应”来打击身为少数的受迫害者。我们在正法中就不能用这个空间中的“有限”去衡量大法的“无限”。同样道理，我们也不该按照这个空间的其它表象（如：对某事“重要性”的判断、用距离远近来衡量自己能否“帮上忙”）作为判断的依据。只有在法上心才能真正到位，才能有整体。

如何找到事情做？

也许不少同修都有一种感受，时常看到有的同修忙得很，而有的又很松闲，似乎找不到事做。睁开眼睛看到遍地都是同修，可一到有关键事情需要有人来协调的时候却一个也找不到，最后还是得由那些已经忙得很的同修去做。时间长了，容易产生一种隔阂，例如，有同修认为其他同修“不肯放权”、不信别人；一旦有什么事没做好，就立即有人抱怨说，他们把事情弄得乱七八糟。过去，我就曾经在这种旁观和抱怨的行列之中。现在想起来，我以前有时固执于自己的意见，当自己的意见不能得到别的学员的认同，不能被实现时，我就着急了，如果别人又没有把事情做得完美时，我就想，算了，以后不去参加那么多活动了，省得心烦。可是，当我的心离开了我们的整体后，真是一事无成，表面上还是在忙，可总是觉得多了些什么，又少了些什么，有点什么不对劲。现在明白了，多了些执著，少了些溶于法中的体悟。当我静下来的时候，我发现，虽然那些忙的同修会有这样和那样的缺点，而且，忙得越多，显露出的就越多。我自己的执著没有暴露这么多，但这可能正说明我不精进，没有做那么多事情。假如是这样的话，在我比别人差太远的情况下，人家要是“放”给我一些事情做，我接得下来吗？或者，我总是在等着别人把一切准备就绪，然后“吩咐”我“帮”点什么忙，或让我去参加。这不是等、靠、要又是什么呢？就我个人的体会与观察来说，修炼状态好的话是不会找不到事情做的。只有和别人一样精进，才谈得上与人配合。我们的修炼，决不仅仅是天天看看《转法轮》就了事。师父在“明示”一文中讲到：“我们还有一部分学员有一种错误认识，觉得一炼了法轮大法就象上了保险了，……”。读法不等于学法，更不一定能悟到法理。否则的话，为什么同样是读法，“读”出来的效果差异是那么大？比如我以前读法的时候如果只是在读表面的文字，那么我可以读得很快，还很满意于读得流利，但没有读到心里去，现在真正读到脑子里去时，反倒读得没有那么快，但感觉每个字都很有分量。

我不知道，我到底是从哪一天开始才算是真正走出来、加入正法之中的，那好象是一个不知不觉的过程，没有像我以前想过的那样轰轰烈烈，但是我确实感觉到，一旦走出来了，就不要总是犹豫了，杂念越少越好，就像是参加一场游泳比赛一样，枪一响，跳入水中，只管往前游。落后就容易喝水，那是从游在前面的人那里拍过来的浪头。让我们一起精进吧。

一点体会，代表我的心，献给师父和大家。

德国2004年新年法会发言稿