大学教授：达尔文主义是现代科学强加给人类的最大耻辱

【圆明网】达尔文主义是达尔文的荒谬和赫胥黎的诡辩的产物。一本《物种起源》蒙骗世人百余年。这个学说从荒谬的推演中产生，又引发出许多荒谬。未来学中，有人预言未来人四肢退化，只剩下一个大脑壳，殊不知现代人的智慧只用了人脑潜能的三分之一。医学的进步已证实人脑的内部有一只退化了的眼睛，不知是什么环境进化成这第三只眼，又是什么环境让它退化了。生存竞争引出“斗争哲学”，杵逆了人类的本性…。澄清这些混乱，有利于认识真理。

说达尔文荒谬是说他的学说是假的，是说他的推理是站不住脚的，是以点盖全推演出来的。是不能接受的，应当否定。这里就其推演方法，其诞生和发展提出个人看法。

达尔文在演绎自己的理论时，命题本身就是错的。他采用了偷换概念和以点盖全。是的，达尔文为了论证自己的物种起源，举出大量的各式物种，不胜枚举；种内差别，千差万别，…。这是事实，大千世界本来就是千姿百态，万紫千红。他只是给我们描述了一番这个世界，这里没有一点儿证据能证明一个物种变成了另外一个物种。但现代科学却有充分证据能证明达尔文所说的物种进化是不可能的。那么这样的推理不是荒谬可笑的吗？可事情就这样发生了。好！你看到了吧，这么丰富多彩的物种，种内又有那么大差异，你就得承认种间有进化，由一个物种必须变化出另一个物种，而且是大自然的大一统规律。学说演绎成功了，这不荒谬吗？有人会拿起“量变到质变”来辩护。这太牵强了，谁会祈求黑变成白来。

诚然，达尔文作为一个科学工作者是勤奋的，为后人树立了榜样。但是，他不是一个严肃的学者。他常年周游列国，收集了大量资料和样品，在自己的著作里介绍了他考察的成果，也描述了观察到的一切。让我们看到了物种的多样化，看到了物种内个体的差异，甚至找不到两个完全相同的个体，然而这能说明一个物种是由另一个变来的吗？作为一个科学工作者他认真研究过，认真思考过，然而他心太切，太想标新立异。

就这样，达尔文于1859年拿出了自己的“物种起源”，但他是胆胆怯怯的。他的见解经过赫胥黎的诡辩和人为地炒作，居然在一个时期，一定范围内成为某些国家的主导文化。

殊不知，赫胥黎在那场所谓的具有历史性的辩论中也是采用了一种诡辩术。他不正面，也不能正面回答问题，而是指责辩论的一方―你们用莫须有的东西反对科学实验。什么科学实验哪！要讲科学的话，需要拿出科学的证据，试问人类至今有一例证据能证明一个物种是由另一种变来的吗？不仅没有，甚至中间过渡产物也没有。这个学说就是无稽之谈。这里，这个雄辩的信口开河的，说白话的人成了卫道士，祭起科学大棒来了。这里赫胥黎用的是莫须有（无根据，无证据的科学）反对莫须有（他没有认识到的东西）。李洪志老师在《转法轮》一书中写到：“他的标准就是科学还没有认识到的，或者他自己没有接触到的，他认为不可能存在的，他就认为都是迷信，都是唯心的，他就是这种观念。…”（21页）而赫胥黎不正是用那些没有证据的莫须有，反对他没有认识到的，或者他不愿承认的所谓的莫须有。孰是孰非？

达尔文主义能够应运而生，也是人为炒作的结果。因为它的进化之说和生存竞争理论很适合当时的潮流。这样一个毫无根据的东西，经过离题的推论和人为的炒作，竟愚弄世人百余年。

这是修炼法轮大法的个人体会，非学术论文。

2001年8月21日成稿
2001年11月13日发表