修炼体会三则

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一、真修

当我刚开始修炼时，一位同修真诚地对我说：要修就一定要做到真修，师父特别强调要真修。后来我渐渐认识到“真修”两个字的珍贵。能做到真修是很不容易的，有时是极其艰苦的，这种艰苦非是一般人能承受的。所以注定有人迟早要离开的，人人做到真修也是不可能的。当讲到杀生问题时，师父说：“我是给炼功人讲法，不是给常人随随便便讲如何生活的。具体问题怎么去做，那么就用大法去衡量，你觉得怎么做好，你就怎么做。常人他想干什么就干什么，那是常人中的事情，人人都真修那是不可能的。而作为炼功人，就应该高标准要求了，所以这里是给炼功人提出的条件。”（《转法轮》232页）我想：正因为真修是高标准要求的，极其艰苦的，非常严肃的，所以持之以恒做到才是最可贵的。师父把所有的法都讲给了弟子，只有真修者在不断地提高中才能悟到天机；真修者的心在师父那里，师父也最珍惜真修弟子。

一次我粗略地记了一下，惊奇地发现《转法轮》第一讲中“真正”这个词出现三十多次。慈悲的师父是多么希望我们能重视这两个字啊。我请同修们都能在清醒时静下心来学法、真正悟道。从理性上理解大法对修炼的要求，明白修炼人该做什么不该做什么，严格要求自己一思一念。其实真修者即使在无人看见的时候也相信三尺头上有神灵，也会以法来约束自己的思想和行为，严格向内找以端正自己的思想，不断提高心性的。大家都知道书是一页一页读出来的，修炼的路也必须是一步一个脚印稳健地走到最后的，绝不会有任何捷径的。

谦虚诚实善良都是人类尊贵的品格，也是修炼人首先应具备的素质。真修者的思想境界应该是不断提高和升华的，常人中注重品行的人都能做到闻过则喜与人为善（虚心接受批评意见），如果我们现在还总是一遇到问题就把责任往外推，不愿意向内找，连反省和悔过都做不到，那我们就应该好好反思一下自己是否做到真修了。不能得之易而失之易，不能再我行我素了，不能再放松自己了，珍惜千载难逢的因缘吧，抓紧时间做到真修吧，圆满我们的史前大愿吧！

二、坚持炼功

修炼几年了，总是很懒散不愿意炼功。当执著于自己的狭隘观念(炼功只是辅助手段)时，我还为自己找了相当充分的理由和借口来自圆其说。直到有一天读了一篇体会文章，同修悟到：作为一个修炼人，学法炼功就象生命需要食物和水，没有了食物和水，生命就会停止。我突然猛醒：我做的太差了。其实法中什么都有，只是太强的观念障碍了我—“法轮大法也是性命双修的功法，就要有动作去炼了。动作一方面是用来加持功能，什么叫加持？用你强大的功力把你的功能加强，要越来越强；另一方面在你身体里还要演化出许多生命体。到高层次上修炼，道家讲元婴出世，佛家讲金刚不坏之体，还要演化出许许多多术类的东西。这些东西都要通过手法去演炼的，动作是炼这个的。完整的一套性命双修功法，那就又要修，又要炼。” （《转法轮》34页）这么好的功法已经得到了却不坚持，是对自己的不负责任啊。

悟到了就要做到，我重新安排好自己的作息时间，把时间化整为零坚持炼功。晚上实在困倦就打个小盹，只要清醒就抓紧时间学法炼功。这样坚持了一年，明显地感觉到脸色红润了，身体强键精力充沛。以前头脑里总是乱乱的从来体会不到静，现在我真切感受到清净带来的轻松和愉快，头脑清晰了，学法效果也好多了。

这件事让我懂得只有放下观念才能真正认识法，抱着执著只能在愚见里爬行。我还认识到同修之间的交流是非常重要的——有时自己几年悟不透的理，也许同修的一句话就能使我们茅塞顿开。并且许多体会是同修亲身经历后的经验教训，互相借鉴，又可以避免很多不必要的损失。

三、同修体会读后感

前一阵读了两篇文章《金佛》（http://minghui.org/mh/articles/2003/11/1/59854.html）和《铁茄子》（http://minghui.org/mh/articles/2003/9/15/57429.html
），我思考了很多，最后追本溯源发现无论什么人修炼如果目的不正，结果当然不成。故事中的主人公虽然一直以为自己在修，但我认为他们都没有真修——私心没有真正去掉所以心不坚不善，而且求圆满的心本身就是一个强大的执著，抱着执著修炼犯了修者大忌。

修炼是弃其表面只见人心、重心不重形的，绝不能只流于一种形式，认为我也学了、也炼了、也做了，佛就应该管我、就应该给我正果。其实佛并没有让你如何敬他，你所吃的苦也是你自己的业债，佛只是在默默地无条件的帮助你、守护你，要的也只是你那颗向善的心。境界是靠自己精进实修中渐渐升华的，圆满不是拜出来的、求出来的，是修出来的。这里想提醒大家无论做任何事情都要纯正心态，要付出而不求回报地慈悲众生用心去做，记住无求而自得。

《金佛》中的屠夫曾经残杀生灵，《铁茄子》中的强盗做过许多伤天害理之事，这些都是他们在不明辨是非情况下的常人之举。当他们闻到佛法开始修炼后，能够痛改前非弃恶从善（“人的佛性是善，表现为慈悲，做事先考虑别人，能忍受痛苦。”《精进要旨 佛性与魔性》），在自身极其困难的情况下还能够无怨无恨地付出和给予，这体现出真正的修炼人的境界。佛的慈悲无量无计的，是不计一切过往之过的，只要你达到标准就能修得正果。正如那句话所说：“一心想保存生命的，反而会失去他；为别人而失去自己的，反而会获得永生。”