《转法轮》中“的、地、进”字的修改列表

【圆明网】

《论语》“另有用意的人违心地一概扣上迷信的大帽子”；这里的“地”改为“的”。
第2页：“或者是抱着什么不好的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第2页：“你抱着各种有求的目的来学功、学大法”；这里的“目的”改为“目地”。
第2页：“整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程”；这里的“地”改为“的”。
第3页：“依我看，都没有真正地把病治好”；这里的“地”改为“的”。
第4页：“慢慢地就降低了他们的层次”；这里的“地”改为“的”。
第4页：“这才是做人的真正目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第5页：“谁看见了，都要帮他，无条件地帮他”；这里的“地”改为“的”。
第5页：“佛家度人是不讲条件的，没有代价的，可以无条件地帮他”；这里的“地”改为“的”。
第6页：“人的身体都是在不断地净化，不断地净化”；这里两个“地”改为“的”。
第6页：“我出山的首要目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第6页：“从思想上根本地转变过来了”；这里的“地”改为“的”。
第6页：“真正地往高层次上带人”；这里的“地”改为“的”。
第7页：“你会慢慢地转变你的思想”；这里的“地”改为“的”。
第7页：“他只是简单地讲一讲他的功理”；这里的“地”改为“的”。
第9页：“也是在不断地提高着自己”；这里的“地”改为“的”。
第9页：“他都是这样不断地升华着”；这里的“地”改为“的”。
第9页：“再也钻不进去了”；把“进”改为“進”。
第15页：“按照达尔文进化论”；把“进”改为“進”。
第15页：“最后进化到有文化、有思想的现代人类来推算”；把“进”改为“進”。
第15页：“都远远地超出我们人类的文明历史”；这里的“地”改为“的”。
第15页：“因为人类也是在不断地完善着自己，不断地在重新认识着自己”；这里的两个“地”均改为“的”。
第16页：“按着达尔文的进化论”；把“进”改为“進”。
第17页：“自己不能够提炼铀，把它出口到先进国家”；把“进”改为“進”。
第17页：“1972年，法国一家工厂进口了这种铀矿石”；把“进”改为“進”。
第17页：“按照达尔文进化论根本解释不了”；把“进”改为“進”。
第17页：“现在没有人去系统地整理这些东西”；这里的“地”改为“的”。
第17页：“本能地产生一种排斥”；这里的“地”改为“的”。
第18页：“进入新的文明”；把“进”改为“進”。
第18页：“进入了下一个时期”；把“进”改为“進”。
第18页：“又逐渐地繁衍出新的人类，进入新的文明”；这里的“地”改为“的”。
第18页：“有一次我仔细地查了一查”；这里的“地”改为“的”。
第21页：“科学能发展、能进步吗”；把“进”改为“進”。
第22页：“到后期就进入高潮了”；把“进”改为“進”。
第22页：“在我们本次人类文明发展进程中”；把“进”改为“進”。
第22页：“就从丹经道藏中断章取义地拿出两个字”；这里的“地”改为“的”。
第23页：“并且抱着执著心追求功能，各种目的都有”；这里的“目的”改为“目地”。
第26页：“你不断地提高，不断地往上修炼，你的功柱也在不断地往上突破”；将三个“地”改为“的”。
第26页：“逐渐地把执著心、各种欲望去掉”；这里的“地”改为“的”。
第27页：“假如当你进入到细胞与分子之间、分子与分子之间，你就会体验到已经进入另外的空间了”；把两个“进”改为“進”。
第30页：“螺旋式地向上长”；这里的“地”改为“的”。
第30页：“最后螺旋式地长到头顶之后形成一根功柱”；这里的“地”改为“的”。
第31页：“目的是不让你运用它在常人社会里边随便去干事情”；这里的“目的”改为“目地”。
第31页：“不能够随便地干扰常人社会，也不能够随便地在常人社会中显现你的本事”；这里的两个“地”均改为“的”。
第32页：“你也在不断地提高着自己，不断地对你有指导作用”；这里的两个“地”改为“的”。
第35页：“我们不让他进班”；把“进”改为“進”。
第36页：“重新带进新的能量”；把“进”改为“進”。
第36页：“他能够自动地运转、旋转”；这里的“地”改为“的”。
第36页：“会自动地从宇宙中吸取能量”；这里的“地”改为“的”。
第37页：“不停地从宇宙中吸取能量”；这里的“地”改为“的”。
第38页：“这不大大地缩短了你的炼功时间吗”；这里的“地”改为“的”。
第38页：“使炼功进程缩短”；把“进”改为“進”。
第38页：“超出你的天定、原来的生命进程”；把“进”改为“進”。
第38页：“因为你的生命进程早就过去了”；把“进”改为“進”。
第38页：“那当然是修炼的目的，修炼的最终目的就是得道、圆满”；这里的两个“目的”均改为“目地”。
第38页：“你在不断地修炼的时候，就会不断地延长你的生命，你不断地炼，不断地延，”；这里的四个“地”改为“的”。
第38页：“人为地捧气灌顶”；这里的“地”改为“的”。
第39页：“你掺进其它东西炼了”；把“进”改为“進”。
第39页：“目的把你的病去掉”；这里的“目的”改为“目地”。
第39页：“我们会由浅入深地系统地阐述高层次上的法”；这里两个的“地”改为“的”。
第40页：“同时你掺进去的东西使功已经乱套了”；把“进”改为“進”。
第40页：“你随便地把别人的东西拿来了”；这里的“地”改为“的”。
第45页：“如果我们把这个功能这样大面积地传”；这里的“地”改为“的”。
第45页：“你切切实实地看到了常人看不到的东西”；这里的“地”改为“的”。
第48页：“不断地炼功，就不断地在回补”；这里的两个“地”改为“的”。
第48页：“那么大一只眼睛，一眨一眨地看哪”；这里的“地”改为“的”。
第51页：“时间一长，他觉得前额逐渐地发白”；这里的“地”改为“的”。
第52页：“不断地翻，不断地翻”；这里的两个“地”改为“的”。
第55页：“完全放弃这种执著心的时候，它会慢慢地散掉”；这里的“地”改为“的”。
第56页：“一味地在求，结果适得其反”；这里的“地”改为“的”。
第57页：“将进入慧眼通的时候”；把“进”改为“進”。
第57页：“然后再照、再翻、再抹，不断地翻转”；这里的“地”改为“的”。
第58页：“它全部能够给你照射进去”；把“进”改为“進”。
第58页：“怎么进的这个门，进了房间，房间的摆设是什么样的”；把两个“进”改为“進”。
第61页：“所以人就会帮他，无条件地帮他”；这里的“地”改为“的”。
第63页：“能够达到真正解脱的目的，就唯有修炼”；这里的“目的”改为“目地”。
第63页：“而真正能够彻底地把你这个业消掉”；这里的“地”改为“的”。
第68页：“宇宙的特性对你不进行制约了”；把“进”改为“進”。
第68页：“不断地向上长”；这里的“地”改为“的”。
第69页：“他讲三十三层天内的一切生物都要进行六道轮回”；把“进”改为“進”。
第70页：“他还在不断地往上升，不断地升华，不断地提高”；这里的三个“地”改为“的”。
第70页：“我们为什么能无条件地给大家呢”；这里的“地”改为“的”。
第72页：“保证在你的潜在意识中有想用它的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第73页：“实现他的目的，作为他实现目的的一种本事了”；把两个“目的”改为“目地”
第73页：“这一丢就永远地丢了”；这里的“地”改为“的”。
第75页：“有的人一味地追求治病、治病”；这里的“地”改为“的”。
第79页：“只要你走进课堂”；把“进”改为“進”。
第79页：“所以必须得让他进入麻醉状态”；把“进”改为“進”。
第79页：“都听进去了”；把“进”改为“進”。
第81页：“只要你能够踏踏实实地坚定地修下去”；这里的两个“地”改为“的”。
第82页：“他不一定能够真正地把自己当作修炼的人修下去，有些人是不可能的。但是很多人会真正地修炼下去的”；把两个“真正地”改为“真正的”。
第82页：“得真正地去提高自己的心性”；这里的“地”改为“的”。
第82页：“你只要真正地修，我就这样对待你”；这里的“地”改为“的”。
第83页：“强制地让你失去对利益的追求”；这里的“地”改为“的”。
第84页：“所以一味地修炼他的心性”；这里的“地”改为“的”。
第84-85页：“有的僧人对释迦牟尼所讲过的法进行这么解释”；把“进”改为“進”。
第86页：“然后进入我们新疆传入汉地”；把“进”改为“進”。
第86页：“我极简单地、概括地说了一下它的发展演变过程”；这里的两个“地”改为“的”。
第87页：“初期的目的他不想当一个破坏正教的魔”；这里的“目的”改为“目地”。
第88页：“有一个国家就直接了当地有巫教”；这里的“地”改为“的”。
第88页：“都不能够掺杂进去其它的东西乱修”；把“进”改为“進”。
第88页：“其间的几个法门也不能混同地修”；这里的“地”改为“的”。
第89页：“也不能够随便地掺进其它东西去修的”；把“进”改为“進”。
第89页：“也不能够随便地掺进其它东西去修的”；这里的“地”改为“的”。
第89页：“都是要达到开功、开悟，功成圆满这样一个目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第89页：“一把一把地烧香，也没有用”；这里的“地”改为“的”。
第90页：“连其它功法的意念都不能够掺杂进去的”；把“进”改为“進”。
第90页：“别人的功能根本就打不进来”；把“进”改为“進”。
第92页：“不能当作主要的目的去修”；把“目的”改为“目地”
第93页：“而没有人真正地去传高层次上的东西”；这里的“地”改为“的”。
第94-95页：“所以在他们看来，人的生命，当人不是目的”；把“目的”改为“目地”
第95页：“就可以无条件地帮助。就象我们今天坐在这里的学员，你要修炼我可以无条件地帮你。”；这里的两个“地”改为“的”。
第95页：“在高层次上就是这样看的，你觉得往前进”；把“进”改为“進”。
第95页：“人类觉得在发展科学在进步”；把“进”改为“進”。
第96页：“目的是干啥呢？一个是配合当时的天象”；把“目的”改为“目地”
第97页：“给他功的目的是叫他修炼，往上提高的”；把“目的”改为“目地”
第100页：“他大概地知道是从宇宙空间中来的”；这里的“地”改为“的”。
第101页：“可以轻易地左右于人”；这里的“地”改为“的”。
第102页：“师父领进门，修行在个人”；把“进”改为“進”。
第104页：“他一味地追求功能”；这里的“地”改为“的”。
第105页：“它能控制很多人来找他看病，多多地来”；这里的“地”改为“的”。
第106页：“其实它是有目的的”；把“目的”改为“目地”。
第106页：“它不是无缘无故地给你”；这里的“地”改为“的”。
第107页：“这种事情在当今练功的人中就特别地突出”；这里的“地”改为“的”。
第108页：“不要掺进任何东西去修，连意念都不能加进去”；把两个“进”改为“進”。
第108页：“那不就带进去了吗”；把“进”改为“進”。
第108页：“所以，一定要把握住，真正地修炼正法”；这里的“地”改为“的”。
第109页：“你想说它就让你说，嘀哩嘟噜地说”；这里的“地”改为“的”。
第112页：“扎扎实实地往上长功，不断地提高自己”；这里的两个“地”改为“的”。
第113页：“只有你自己真正地去修炼，自己才能提高层次”；这里的“地”改为“的”。
第114页：“有些人生命进程还有多少”；把“进”改为“進”。
第114页：“该给的东西全部下给你，你才能在我们这一法门中真正地修炼出来”；这里的“地”改为“的”。
第116页：“他千方百计地阻挠你”；这里的“地”改为“的”。
第116页：“你要真正地修炼，马上就遇到生命危险”；这里的“地”改为“的”。
第117页：“也不会让你真正地出现危险”；这里的“地”改为“的”。
第117页：“可那轿车被撞进一个大坑去”；把“进”改为“進”。
第118页：“急速地倒车，车倒得还挺快”；这里的“地”改为“的”。
第120页：“随着你不断地炼功，按照我们心性的要求去修炼，逐渐地你的能量会越来越大。”；这里的两个“地”改为“的”。
第121页：“我们是真正地往高层次上带人的”；这里的“地”改为“的”。
第122页：“你会不断地提高，你不断地听”；这里的两个“地”改为“的”。
第123页：“进门不分先后都是弟子”；把“进”改为“進”。
第123页：“经过调整身体，炼功之后逐渐地也可得到”；这里的“地”改为“的”。
第126页：“最大限度地保持着和常人一样”；这里的“地”改为“的”。
第126页：“强制地让你失去常人中的这颗心”；这里的“地”改为“的”。
第126页：“应该堂堂正正地着眼于大处去修炼”；这里的“地”改为“的”。
第127页：“你对自己要有个严格要求，但是我们允许你慢慢地提高”；这里的“地”改为“的”。
第127页：“你慢慢地会做到这一点的”；这里的“地”改为“的”。
第128页：“现在常人已经听不进去这句话”；把“进”改为“進”。
第128页：“师父领进门，修行在个人”；把“进”改为“進”。
第130页：“因为业力是一块一块地消”；这里的“地”改为“的”。
第131页：“人得在实践中真正地去磨炼自己才能够提高上来”；这里的“地”改为“的”。
第132页：“就得真正地使这颗心得到提高”；这里的“地”改为“的”。
第133页：“不出现象常人一样地把事情做坏”；这里的“地”改为“的”。
第135页：“当然我们可以善意地去解释”；这里的“地”改为“的”。
第137页：“大家能把自己当作一个炼功人，真正地去修炼”；这里的“地”改为“的”。
第138页：“可能刚一进家门，你爱人就劈头盖脸给你来一通”；把“进”改为“進”。
第140页：“舒舒服服地在那炼功？哪有那种事啊”；这里的“地”改为“的”。
第141页：“佛当然不管，那一难就是他设的，目的是提高你的心性”；把“目的”改为“目地”。
第141页：“在大觉者们看来，当人不是目的”；把“目的”改为“目地”。
第142页：“早来晚走，兢兢业业地干活”；这里的“地”改为“的”。
第142页：“我们修炼法轮大法的主要目的是往高层次上带人”；这里的“目的”改为“目地”。
第142页：“可是它却能够对社会精神文明起到很大的促进作用”；把“进”改为“進”。
第145页：“目的是经过灌顶之后这个人就不能够再入其它门了”；把“目的”改为“目地”。
第146页：“有许多人抱着这样一个目的上西藏去学功”；把“目的”改为“目地”。
第147页：“目的是学了他的功，就是他的人了”；把“目的”改为“目地”。
第147页：“目的是弄你那点钱，谁也不学他的就挣不到钱了”；把“目的”改为“目地”。
第148页：“灌顶的目的不是给你加高功，功是你自己修炼出来的”；把“目的”改为“目地”。
第148页：“把你的身体进一步清理”；把“进”改为“進”。
第148页：“真正地按照修炼人的标准去修炼”；这里的“地”改为“的”。
第149页：“才能达到真正地往高层次上走的”；这里的“地”改为“的”。
第149页：“修炼方法是严肃地修佛，而且是极其玄妙的”；这里的“地”改为“的”。
第153页：“渐渐地往上移动，往上升”；这里的“地”改为“的”。
第154页：“为了让玄关里面的东西尽快地生成”；这里的“地”改为“的”。
第154页：“为了让它尽快地形成和充实”；这里的“地”改为“的”。
第154页：“它悬在这里的目的是干什么呢？”；把“目的”改为“目地”。
第154页：“目的是在玄关里边再打上一些基础”；把“目的”改为“目地”。
第156页：“它又进去了。进去之后就开始返回到小腹部位”；把两个“进”改为“進”。
第157页：“他这种能量可以任意地变化任何东西”；这里的“地”改为“的”。
第160页：“赤橙黄绿青蓝紫，他的底色在不断地变化着颜色”；这里的“地”改为“的”。
第161页：“我们看到这些大菩萨都远远地超过了一般佛的层次”；这里的“地”改为“的”。
第161页：“卍字符会不断地增多”；这里的“地”改为“的”。
第166页：“还有一种情况叫做不自觉地练邪法”；这里的“地”改为“的”。
第167页：“你的功里边加进些什么东西”；把“进”改为“進”。
第167页：“你尽加进一些不好的意念”；把“进”改为“進”。
第167页：“其实，已经在不自觉地练了邪法了”；这里的“地”改为“的”。
第167页：“就是这个问题，这是属于不自觉地练邪法”；这里的“地”改为“的”。
第168页：“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的”；这里的两个“目的”均改为“目地”。
第169页：“那个时候他的师父带着他进行这种修炼”；把“进”改为“進”。
第169页：“随意地改动，随意地加进任何东西都会搞乱那一法门的东西”；这里的两个“地”改为“的”。
第169页：“随意地加进任何东西都会搞乱那一法门的东西”；把“进”改为“進”。
第169页：“使它不能够达到修炼圆满的目的”；把“目的”改为“目地”。
第169页：“人的细胞逐渐地被高能量物质代替的时候”；这里的“地”改为“的”。
第170页：“身体呈现出向年轻人方向退，逐渐地退，逐渐地转化”；这里的两个“地”均改为“的”。
第170页：“他就是为了让人最大限度地放弃执著心，什么都放弃”；这里的“地”改为“的”。
第170页：“他为了让人最大限度地做到这一步，就走了涅槃这条路”；这里的“地”改为“的”。
第171页：“我说你就真正地炼性命双修的功法”；这里的“地”改为“的”。
第171页：“这个身体可进入另外空间”；把“进”改为“進”。
第173页：“这是开光的真正目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第173页：“释迦牟尼讲正念，得一心不乱地念经”；这里的“地”改为“的”。
第173页：“真正地能够使他修的那一法门的世界产生震动”；这里的“地”改为“的”。
第173页：“那个觉者的法身上去一个，才能达到开光的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第174页：“根本就达不到开光的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第175页：“有的没有经过开光，他拿到庙里也没达到开光的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第176页：“大多数人拜佛的目的是什么呢？”；这里的“目的”改为“目地”。
第176页：“特别是炼功的人就更危险，一拜就逐渐地给它能量”；这里的“地”改为“的”。
第177页：“它也不能无条件地帮你呀？”；这里的“地”改为“的”。
第178页：“你明明白白地在拜我呢！”；这里的“地”改为“的”。
第180页：“慢慢地去掉了那颗心而长上来的功”；这里的“地”改为“的”。
第180页 ：“我们是有针对性的，真正地指出那颗心”；这里的“地”改为“的”。
第181页：“一进洞黑黑的什么也看不见”；把“进”改为“進”。
第183页：“这是人心不正造成的，执著地显示自己”；这里的“地”改为“的”。
第184页：“颠三倒四地被副意识或者外来信息主宰着身体”；这里的“地”改为“的”。
第185页：“玄而又玄地乱发表意见”；这里的“地”改为“的”。
第185页：“你真正地提高心性的时候”；这里的“地”改为“的”。
第185页：“你一味地强调你自身功的变化而不强调你心性的转变”；这里的“地”改为“的”。
第185页：“他这一害怕说不定就真正地带来麻烦”；这里的“地”改为“的”。
第186页：“就使病情急剧地变化”；这里的“地”改为“的”。
第187页：“那病就能压进去”；把“进”改为“進”。
第187页：“消业就痛苦，哪有舒舒服服地长功的”；这里的“地”改为“的”。
第189页：“必须做到才能达到目的”；把“目的”改为“目地”。
第190页：“他一概地说成是迷信”；这里的“地”改为“的”。
第190页：“它已经实实在在地反映到我们这个空间中来了”；这里的“地”改为“的”。
第191页：“他很不情愿地来了”；这里的“地”改为“的”。
第192页：“他实实在在地看到了另外空间的东西”；这里的“地”改为“的”。
第194页：“她会把欠下的不好的东西很快地还掉了”；这里的“地”改为“的”。
第195页：“只觉得奇怪，挺懊丧地炼不了功”；这里的“地”改为“的”。
第195页：“达到了不让你炼的目的”；把“目的”改为“目地”。
第198页：“不是从物质利益上使你真正地失去什么”；这里的“地”改为“的”。
第198页：“所以真正修炼的目的是修那颗心”；把“目的”改为“目地”。
第203页：“你用天目去看，不动念静静地看是真实的”；这里的“地”改为“的”。
第205页：“什么孝敬父母、儿女情都跑进去了”；把“进”改为“進”。
第212页：“最后那一管药都哧出去了，也没扎进去”；把“进”改为“進”。
第213页：“那法轮怎么能让它发进来”；把“进”改为“進”。
第213页：“你不往耳朵里灌，它能进来吗”；把“进”改为“進”。
第213页：“可是你是个炼功人，你不是要不断地净化身体吗？”；这里的“地”改为“的”。
第216页：“这不是人为地增了一难”；这里的“地”改为“的”。
第216页：“本来就难，还人为地增加这难”；这里的“地”改为“的”。
第217页：“如果你钻进去了，按照他的修”；把“进”改为“進”。
第217页：“它本身就是修炼方法，一看也给你加进去”；把“进”改为“進”。
第218页：“给你的功里加进去，虽然不是不好的东西”；把“进”改为“進”。
第218页：“突然给你加进去一点别的东西，你说你怎么炼”；把“进”改为“進”。
第219页：“进入那种惚兮恍兮的状态”；把“进”改为“進”。
第222页：“可是气是初期最原始的东西，随着他不断地炼的时候”；这里的“地”改为“的”。
第222页：“渐渐地形成了一种密集度很大的能量团”；这里的“地”改为“的”。
第224页：“什么目的呢？还是显示自己”；这里的“目的”改为“目地”。
第224页：“她传她，津津乐道地在那儿讲”；这里的“地”改为“的”。
第224页：“还有人找我签名，什么目的呢？”；这里的“目的”改为“目地”。
第225页：“有一批人要进入渐悟状态，突然间进入渐悟”；把两个“进”改为“進”。
第226页：“刚一进去就会出现很多功能，你已经进入那么高的层次了”；把两个“进”改为“進”。
第228页：“然后我再一遍一遍地修改”；这里的“地”改为“的”。
第229页：“我们得跟大家详细地说一说”；这里的“地”改为“的”。
第230页：“而其它各个空间的他都没有走完原来所特定的生命进程”；把“进”改为“進”。
第230页：“等到各个空间的他都走完了生命的进程”；把“进”改为“進”。
第230页：“造成他痛苦的业力就不断地给杀生者身上加”；这里的“地”改为“的”。
第232页：“我们是不能随意地无故杀害生灵”；这里的“地”改为“的”。
第233页：“要着眼于大处，要堂堂正正地修炼”；这里的“地”改为“的”。
第233页：“安上纱窗不让它进来”；把“进”改为“進”。
第234页：“不是这样的，我们应该摆正这个关系，堂堂正正地去修炼”；这里的“地”改为“的”。
第235页：“有很多气功师当你一进班”；把“进”改为“進”。
第235页：“那么有一天或今天我讲完课有人就进入这个状态”；把“进”改为“進”。
第235页：“不是人为地控制你不叫你吃或者你自己控制不吃”；这里的“地”改为“的”。
第236页：“目的是什么呢？”；这里的“目的”改为“目地”。
第236页：“有三个人大吵大嚷地从后门出来”；这里的“地”改为“的”。
第236页：“不让吃肉本身不是目的，目的是不让你有这种执著心”；这里的两个“目的”均改为“目地”。
第237页：“吃肉不吃肉本身不是目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第237页：“释迦牟尼为了最大限度地放弃人的执著心”；这里的“地”改为“的”。
第238页：“一圈一圈地围着打坐”；这里的“地”改为“的”。
第238页：“全视为严重地干扰”；这里的“地”改为“的”。
第238页：“严重地干扰人炼功”；这里的“地”改为“的”。
第241-242页：“不断地净化身体，不断地向高层次上发展”；这里的两个“地”改为“的”。
第244页：“他兴高彩烈地在众人面前一张一张地数”；这里的两个“地”改为“的”。
第244页：“乐呵呵地一张一张地告诉大家”；这里的两个“地”改为“的”。
第244页：“他乐颠颠地一边跑一边喊着”；这里的“地”改为“的”。
第245页：“他就老是觉得自己应该恰如其分地做自己应该做的事情”；这里的“地”改为“的”。
第248页：“从井里一根一根地往上扔”；这里的“地”改为“的”。
第249页：“你想要达到的目的是往更高层次上修炼”；这里的“目的”改为“目地”。
第249页：“严重地影响人的修炼”；这里的“地”改为“的”。
第250页：“才能够达到这样一个目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第251页：“目的是搞你的钱”；这里的“目的”改为“目地”。
第254页：“他伸进去的是另外空间那只手”；把“进”改为“進”。
第254页：“另外空间那个手进去了”；把“进”改为“進”。
第255页：“那么超常的东西如果大面积地干扰常人社会，那能允许吗”；这里的“地”改为“的”。
第256页：“那你就严重地破坏常人社会状态”；这里的“地”改为“的”。
第256页：“有多少人通过炼功确实达到了祛病健身的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第257页：“大面积地干涉是绝对不允许的”；这里的“地”改为“的”。
第257页：“无声无息地搞可以允许，但不会彻底地使病好”；这里的两个“地”改为“的”。
第258页：“现代设备是挺先进的”；把“进”改为“進”。
第259页：“他给人拔牙不是目的，卖他的药水是目的”；这里的两个“目的”均改为“目地”。
第259页：“砸地心惊肉跳”----此处“地”改为“得”[说明见后]。
第260页：“你说谁的先进吧”；把“进”改为“進”。
第261页：“进到深山里或者钻到山洞里去修”；把“进”改为“進”。
第261页：“过去那个修炼的人用绳子爬进去之后”；把“进”改为“進”。
第263页：“不允许这样的事情大面积地干扰常人社会”；这里的“地”改为“的”。
第263页：“可是吃就得吐，吃不进去”；把“进”改为“進”。
第264页：“也没有气了，就进入了奶白体状态”；把“进”改为“進”。
第265页：“练气的目的是用外面的好气把身体里的气换掉”；这里的“目的”改为“目地”。
第266页：“但是也不能够达到完全治病的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第267页：“因为我还有这样一个目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第268页：“之后他发现测谎仪的电子笔急速地画出一种曲线来”；这里的“地”改为“的”。
第268页：“电子笔马上急速地画出一种曲线来”；这里的“地”改为“的”。
第268页：“叫他五个学生从外面轮番地走进来。前四个学生进来了”；把两个“进”改为“進”；“地”改为“的”。
第268页：“等到第五个学生、践踏植物的学生一进来”；把“进”改为“進”。
第269页：“还没等烧呢，那电子笔就急速地画出一种曲线”；这里的“地”改为“的”。
第269页：“也没有人系统地去整理这些东西”；这里的“地”改为“的”。
第270页：“逐渐地同化宇宙特性”；这里的“地”改为“的”。
第271页：“而不负责任随便地去说则是泄露天机”；这里的“地”改为“的”。
第271页：“但严格地说，他还不是你”；这里的“地”改为“的”。
第272页：“我才不象别人那样起早贪黑地炼功呢”；这里的“地”改为“的”。
第273页：“稀里糊涂地定了两个小时出定了”；这里的“地”改为“的”。
第275页：“明明白白地在利益问题上吃亏”；这里的“地”改为“的”。
第276页：“不脱离常人这个复杂的环境进行修炼的原因”；把“进”改为“進”。
第276页：“难就难在你明明白白地在常人利益当中吃亏”；这里的“地”改为“的”。
第277页：“所以我们要最大限度地去符合常人”；这里的“地”改为“的”。
第279页：“然后螺旋式地从头顶上向身下发展”；这里的“地”改为“的”。
第279页：“密宗的中脉也是这个目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第279页：“然后逐渐加宽，慢慢地就形成了一根直脉”；这里的“地”改为“的”。
第279页：“目的也是要把身体的所有脉全部带开”；这里的“目的”改为“目地”。
第281页：“但是我们站在科学角度上真正地去理解、去研究”；这里的“地”改为“的”。
第282页：“它会逐渐地加大密度向更高层次中转化”；这里的“地”改为“的”。
第284页：“老象气球似地往起飘”；这里的“地”改为“的”。
第285页：“不能够有的放矢地随便乱讲”；这里的“地”改为“的”。
第286页：“一个指缝一个指缝地走”；这里的“地”改为“的”。
第286页：“一个指缝一个指缝地过，转一圈到头顶”；这里的“地”改为“的”。
第287页：“那么通周天目的是什么呢？通周天本身不是炼功目的”；这里的两个“目的”均改为“目地”。
第287页：“目的是通过周天的这种形式一脉带百脉”；这里的“目的”改为“目地”。
第287页：“这是通脉最终达到的目的。它的目的是把人的身体全部都被高能量物质转化”；这里的两个“目的”均改为“目地”。
第289页：“再往前走，就进入了世间法与出世间法之间的过渡层次”；将“进”改为“進”。
第289页：“那么就真正地走入出世间法修炼”；这里的“地”改为“的”。
第290页：“将来随着你自己不断地修炼”；这里的“地”改为“的”。
第290页：“你得明明白白地去修炼”；这里的“地”改为“的”。
第291页：“和大家一样正常地在常人中生活、修炼”；这里的“地”改为“的”。
第291页：“我们功法都要你明明白白地修炼你自己”；这里的“地”改为“的”。
第291页：“你得明明白白地提高”；这里的“地”改为“的”。
第291页：“绝对不允许进入那种什么都不知道的状态”；将“进”改为“進”。
第292页：“目的是更大限度地去人的执著心”；这里的“目的”改为“目地”；“地”改为“的”。
第293页：“你不必要的中途插进去什么东西”；将“进”改为“進”。
第296页：“刚走了一半的生命进程就把它排泄掉了”；将“进”改为“進”。
第296页：“可是人类细胞不能够无限制地这样分裂下去”；这里的“地”改为“的”。
第297页：“有利有弊，辩证地看嘛”；这里的“地”改为“的”。
第297-298页：“要把采集来的高能量物质在人体的细胞中不断地储存，不断地加大它的密度时，逐渐地就能抑制住常人的细胞，慢慢地就把常人的细胞代替了”；把每一句中的“地”都改成“的”。
第298页：“所以不是想要达到这个目的就能达到的”；这里的“目的”改为“目地”。
第298页：“人的德都修上来才能达到这样的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第298页：“最低层次的目的和体育锻炼有了共性”；这里的“目的”改为“目地”。
第298页：“气功的净化身体也是有目的的”；这里的“目的”改为“目地”。
第299页：“有的人确确实实地感到是心在想问题”；这里的“地”改为“的”。
第301页：“人类社会好象是进步了，其实是在向后退”；将“进”改为“進”。
第303页：“那么就是你的主元神真正地在另外空间里做了什么事情”；这里的“地”改为“的”。
第304页：“到用的时候，就应该源源不断地出来”；这里的“地”改为“的”。
第305页：“其它生命也就插不进去”；将“进”改为“進”。
第305页：“他控制得越紧，副意识就越插不进来”；将“进”改为“進”。
第305页：“目的一定是执著”；这里的“目的”改为“目地”。
第306页：“你人为地想达到某一目的”；这里的“目的”改为“目地”。“地”改为“的”。
第306页：“按照发展规律在进行着”；将“进”改为“進”。
第307页：“你才能够真正地提高上来”；这里的“地”改为“的”。
第308页：“他也不是专一地采用这个方法就能静下来的”；这里的“地”改为“的”。
第308页：“人念佛号要一心不乱地念”；这里的“地”改为“的”。
第308页：“嘴里在那里一遍接一遍地念”；这里的“地”改为“的”。
第310页：“严重地影响着炼功人”；这里的“地”改为“的”。
第310页：“可是一分为二地看，辩证地看”；这里的两个“地”改为“的”。
第310页：“有许多新的科技引进了，人的生活水平也在提高”；将“进”改为“進”。
第310页：“不好的东西也随着改革开放进来了”；将“进”改为“進”。
第318页：“好，一块德又重重地扔过去了”；这里的“地”改为“的”。
第318页：“乐呵呵地都拿过来”；这里的“地”改为“的”。
第320页：“不断地向上升华，不断地去掉人的执著心、各种欲望，功也在不断地向上长”；将三个“地”改成“的”。
第321页：“一味地提高自己的心性，一味地吃苦，一味地往上修，一味地要求心性的提高”；将四个“地”改成“的”。
第321页：“由不会用到会用，层次在不断地提高”；这里的“地”改为“的”。
第322页：“逐步地达到了这个目的”；这里的“地”改为“的”；“目的”改为“目地”。
第322页：“只有修炼到极高层次，达到目的的时候”；这里的“目的”改为“目地”。
第322页：“进入渐悟状态的”；将“进”改为“進”。
第324页：“轻飘飘地非常美妙地飘了起来，还看到了自己的身体”；这里的两个“地”改为“的”。
第325页：“为什么可以无条件地帮助修炼的人”；这里的“地”改为“的”。
第325页：“干点儿别的还不会，无精打彩地回家了”；这里的“地”改为“的”。
第326页：“才能真正地把孩子教育好”；这里的“地”改为“的”。
第327页：“我们的目标是达到超出常人的层次，向更高层次迈进的”；将“进”改为“進”。
第328页：“一下子做不到，我们可以慢慢地就做到了”；这里的“地”改为“的”。
第328页：“你得对自己要严格要求，佛法修炼你要勇猛精进的”；将“进”改为“進”。

另外，师父已将第259页中“砸地心惊肉跳”的“地”改为“得”。