考古学家认为玛雅文明应该从西元前2000年到西元250年期间逐渐发展完备成形的，到了西元250年至900年间进入这个文明的黄金时期，西元七、八世纪时，繁荣鼎盛到了极点。
最早的玛雅文字出现于西元前后，但于“提卡尔”出土的第一块记载着日期的石碑却是西元二九二年的产物。从此以后，玛雅文字只流传于以“贝登”和“提卡尔”为中心的小范围地区。到了西元第五世纪中叶以后，玛雅文字才普及到整个玛雅地区。以提卡尔而言，当地最后一块石碑完成于西元八六九年，整个玛雅区最后一块石碑则完成于西元九○九年。
据考证发现：“古玛雅人在西元九○九年的某一天，百分之八十的人口突然间不明原因地消失了，不仅留下未建好的寺院，许多神殿、巨型建筑纷纷被遗弃，沦为断垣残壁的废墟，各地的祭祀中心也完全停止活动。然后，自当天起，祖先的睿智也急速消失，残留下来的玛雅人开始变得无知与颓废”。
这段学者的考证，我们必须提出合理的解释：在高度的文明发展后，古玛雅人也因为物质文明发展，生活渐渐地堕落，走向道德沦丧的社会。于是这绝大部份所谓睿智的祖先，实际上就是少数道德沦丧者和一群罪恶默许者的推波助澜，把整个古玛雅社会推向毁灭！虽然从残存的文献，我们很难推断西元九○九年的那一天到底发生了什么恐怖的事件，玛雅灭亡的假设众说纷纭，像洪水、瘟疫、外星人等等推测不胜枚举。什么原因也许不再重要，重点是单纯善良的人被保留下来了，以“无知与颓废”来形容玛雅后裔，这十足是变异现代人功利的眼光所见，当淳朴善良看起来像无知愚昧，不知急功近利当然就成了颓废不堪。问题是人类历史为什么一再淘汰所谓“睿智”的人类呢？
一次又一次的文明毁灭，人类却宁愿去忽视历史的教训，而不愿去面对“睿智”带来的毁灭；宁愿短视去选择沉醉与安逸，却不愿思考破坏了人类的善良的本性所带来的后果！我们必须正视：少数人为恶并不可怕，而当多数人由漠视、默许到纵容邪恶时，人类的善良的本性遭受扭曲、破坏，会出现善恶不分的社会现象，道德不再规范人心，人与人不能彼此信任，为了私欲自然唯利是图，这些现象不正一一出现在当今人类社会吗？功利主义不正在造就一群当今睿智的人类吗？
睿智的人们，是不是该从历史的观点思考一下，为什么现今社会出现一群对宇宙“真、善、忍”法理坚持的人？他们为什么一再强调重德行善？一再告诫着世人善恶有报的天理？面对邪恶他们能无畏无惧呢？为了炼功他们大清晨起早，炼功、工作、照管家安分守己做好炼功人的一切？为了炼功他们可能必须遭受关押、劳教甚至家破人亡？为了不愿只顾自身受益，甘冒天胆到天安门告诉世人“法轮大法好”？他们是不是迷信、愚昧、无知呢？他们是不是颓废不知进取呢？
善良的人们，如果你知道他们不如此实践、坚持、告诉更多的人、影响更多人、承受着许多世人的误解、转变世人的观念，人类会不会步向玛雅人的后尘，西元1999年会不会如同玛雅人的西元909年呢？
只要人们能重新认识一下“人为的睿智”，正视一下自己“本性的智慧”时，一切为什么都会出现答案。
不同于上次玛雅的经验，这次人类的历史会证明，因为这一群人在一位不平凡的人的带领下，推波助澜的行为将被纠正，漠视、纵容邪恶的心态将被唤醒。百分之八十的人类会为历史做出见证，亲眼目睹“淘汰”所谓睿智的人类！
正见网转载。1/2/2002
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