【圆明网】大纪元公元2005年11月24日刊登的文章《从轮回角度谈共产党是从哪里来的》，作者名为“惊醒”，里面玄机尽透，确实惊醒了不少迷中人，笔者就算被惊醒的一个！因为就在前一天笔者还在梦想这“毛周刘朱邓”五邪“已经”退邪党，幻想着正好用其来登高一呼震垮中共邪党，以便于中国大陆华夏百姓看清自己面临的至险危境而能早日“退党”自救！这里确实要感谢上天的惊人造化，此文如雪中炭般珍贵，让笔者于此时开了一层心窍！
说是“劫中劫”，是讲当今在中国大陆的华夏族人们不但处在中共邪党造就的大劫之中，而且还同时身处毛邪在历史上给华夏众生造就的大劫余波残场之中，这就是“劫中劫”，是个双重劫！你要说《九评》里面揭露的中共邪党之邪恶处，有人就振振有词：“毛主席（邪）是为人民的，共产（邪）党是从古到今最正的”，它利用毛邪掩盖中共邪党的罪行和邪恶；你要说“退党”已经570万，中共邪党就要彻底解体垮台，有人就如丧考妣：“反（邪）党反政府，你要在毛主席（邪）的时候就是个反革命，再这样下去，迟早有一天要抓你去坐大牢！”，它用现在中共邪党解体垮台之前特有的腐烂残破中仅剩的恐吓来文过饰非，将毛邪时代的荒谬绝伦美化成天经地义！
就像上面那样，有多少人不断用毛邪论证着中共邪党，用中共邪党论证着毛邪，周而复始，反复进行，至于无穷！人们的思想就这样永远束缚在毛邪和中共邪党划定的这个邪恶的圆圈圈里，跳不出这个由毛邪和中共邪党造就的历史劫中劫，现实劫中劫，看不到外面的真实世界，看不到远方的真实世界，也看不到未来的真实世界。
而本文标题中“说劫根”，就是要把这劫中劫的劫根说出来，好让人们跳出这个劫中劫的恶性循环，将中共邪党和毛邪从思想中连根拔起，彻底抛弃。
《九评共产党》在第六评中说道：
“虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的融合力与生命力，其精华代代相传。“天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准；“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。在这样一个前提下，中华文化体现出诚（实）、善（良）、和（为贵）、（包）容等优点。“天地君亲师”的牌位，反映出百姓敬神（天地）、忠社稷（君）、重家庭（亲）、尊师道的根深蒂固的文化内涵。中华传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的修炼信仰为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。”
说白了，中华文明文化中最精华的部份就是“诚实，善良，和为贵，包容”，这就是宇宙的特性“真善忍”在中华文明文化中的一种先天体现和表露。儒、释、道三家思想在中华历史上交相辉映，造就了中华文明的博大精深，辉煌灿烂！这本是上天对中华民族的特殊安排，带有无限的殊荣，却被毛邪和中共邪党在30 年不到的时间内尽数毁坏：儒、释、道正统三教齐灭，“诚，善，和”正道三德悉破。
这就是上文说到的“劫根”。毛邪在人间破坏了“诚，善，和”正道三德，藏垢纳污，残害了8000万华夏子民，将“假，恶，斗”熔入中共邪党这把可以专门用来害人嗜血的魔鬼修罗刀之中，传给了邓邪。邓邪手握上中共邪党这魔鬼修罗刀，邪恶成度不亚于毛邪，就忍不住要杀人的冲动，终于在天安门杀学生杀得血腥淋漓，同时选定了传刀者：江邪。
公元1992年5月13日法轮功的师父李洪志先生开始向人类传功讲法，将宇宙真理“真善忍”正式传给了人类，人类也就走入了一个全新的时代纪元。
面对纯正的正道大法，江邪按捺不住自己邪恶本性的疯狂和冲动，先是以自己不可遏止的嫉妒心刺激自己的“假，恶，斗”，然后用自己的“假，恶，斗” 唤醒中共邪党这把魔鬼修罗刀中跃跃欲试的“假，恶，斗”，最后利用中共邪党的“假，恶，斗”聚敛和调动全社会的一切可利用的“假，恶，斗”，铺天盖地向法轮功的“真善忍”冲杀而来，由此在全社会范围内掀起了骇人听闻的最邪恶大镇压，大迫害！
由江邪之“假，恶，斗”到中共邪党的“假，恶，斗”，再至全社会的“假，恶，斗”，除江邪之“假恶斗”为其邪恶本性专有之外，中共邪党与全社会之“假，恶，斗”盖拜毛邪之历史所赐！
毛邪造就中共邪党与全社会之“假，恶，斗”，手法分为两大类。下面将详细论述。在论述之前，首先来看看《从轮回角度谈共产党是从哪里来的》中的精彩语句：
“共产党在五千年前叫做共工，共工在天上是凶恶的专门发洪水的野兽恶龙，它们在华夏民族东面的一个叫做‘泽东 ’之地的地方建立了巢穴，专门跟讲究道德修养的华夏民族作对，曾数次泛滥洪水，浩劫华夏，中国人的老祖宗都恨死它们了。在地上，共工由于不会生产，又要生存，就鼓吹共有生产资料，让被欺骗的人去从事生产，而它们自己则通过占有生产资料及欺骗而生存，共工的工作就是欺骗那些搞生产的人，做劳动生产者的思想工作，共工们将自己的这种欺骗也叫做工作，美其名曰：‘共工’。”
“共工喜欢讲好听的，好话说的天花乱坠，但从来没有一件允诺兑现，崇尚邪痞暴力，煽动一些同样主张无法无天的人的不满，后来共工纠集反叛群体向华夏之帝颛顼进攻。”
“共工不会生产，就必须靠欺骗活着，控制人们的思想，让生产者乖乖的为自己劳动还要感恩戴德。为了控制人们的思想，就必须有如下两个因素：一是有一个死心塌地靠控制欺骗别人的思想而活着的团伙，由于会生产者或堂堂正正占有生产资料者不会参与或即使参与也不会死心塌地，因此这个团伙就必须到不会生产但爱耍阴谋诡计的穷光蛋中去寻找，也就是到流氓无产者中去寻找，这就是为什么马克思会鼓吹无产阶级专政。二是要占有全部生产资料，共工不会生产，自然没有生产资料，因此就必须去抢占富人的生产资料。要抢就要抢富人的，同时还必须要有团伙去抢，同时还要煽动多数人对被抢者的仇恨才能使抢劫变为冠冕堂皇，因此就有了“阶级”及“阶级斗争”的概念，利用“阶级斗争”去煽动仇恨。抢来的生产资料要是没有人会生产则是没有用的，因此就必须将抢来的土地等交给会生产者，同时让生产者感恩戴德。但是，如果让生产者真的拥有这些土地及生产资料，则共工的控制人之思想就完蛋了。因此，就必须有一个冠冕堂皇之理由来欺骗生产者重新将土地及生产资料归共工所有，同时又不能让生产者觉察，就必须有一个美丽、人间天堂式的诱惑式的虚幻，那就是——共产主义。等等这一切共工上古时期使用的阴谋诡计就成了共工转世的马克思的邪恶害世之作——马克思主义。共工转世的巴黎公社社员则是邪恶马克思主义的实践者。”
通过上面的引用，我们就可以清楚的看到毛邪和它的同伙们本身的轮回根源和一切邪恶行为的历史渊源，从而能够理解毛邪为什么非要和又是怎样具体的造就中共邪党这把“假恶斗”魔鬼修罗刀，同时把中国大陆社会变成一个能够容忍和配合中共邪党对法轮功“真善忍”进行诬陷，攻击，镇压和迫害的“假，恶，斗” 社会的！
毛邪的两大类邪恶手法是什么呢？
第一类手法是它从国外直接学来的，就是“共产空想邪说”，“暴力革命”和“阶级斗争”，这是指向外的，对毛邪来说是指向自我之外的一切，包括中共邪党本身，对中共邪党来说是指向邪党之外的一切，包括它所欺骗利用的农民和工人，这可以用来调动流氓痞子一切恶的因素。
对于“共产空想邪说”，毛邪是自欺欺人，搞得像真的一样，人民本来不信，它就好话说尽，欺骗人民相信，后来刮“共产邪风”，搞“大跃进”，饿死 3800万人，毛邪自己和人民都知道是假的了，但是毛邪却不甘心，非要找到“共产空想邪说”为什么是假的原因。要么认为是人民的思想没有假到“共产空想邪说”要求的“假”的标准，假的成度还不够，还没有假到和“共产空想邪说”一样的假，所以“共产空想邪说”就不能完全控制人的未假透的思想来将这个自然存在的真世界变成“共产空想邪说”的假世界。要么是认为中共邪党内部像刘邪邓邪这样的中共邪党成员没有像自己的“共产空想邪说”大同思想一样假，是它们的责任。所以它毛邪就发动“文革”想要除掉那些思想不未太假化的中共邪党成员包括刘邪和邓邪，以及其他的社会成员，即所谓的“黑五类”，同时使整个大陆社会 “共产空想邪说”式的高渡假化！
共产邪党讲“共产空想邪说”就只针对外面，不针对自己！共产邪党讲人民要“反封建”，要信“共产空想邪说”，不要搞“封建复辟”，但是刘邪邓邪这样的中共邪党成员却要成立专门的“贵族学校”供自己的子女唸书，这个“贵族”就是个“封建社会”的事物，它们这样就是不对自己讲“共产空想邪说”，是在搞 “封建复辟”！所有毛邪后来倾轧它们的时候就把这个作为它们的罪行之一！
这个“共产空想邪说”就专门对应一个“假”，在这个邪说里面，越“假”就越“好”，像“亩产13万斤”在这个邪说里面就是个“大卫星”，是个“好”得不得了东西！
而“暴力革命”，毛邪讲得很明白，就是“枪秆子里出政权”，要抢，要杀，要绑架，要勒索！反正是杀人放火，行凶作恶，到了无恶不作的地步。开始是要打击和杀戮有钱人，富人，地主，资本家，后来就要打击和杀戮知识份子，最后要搞“文化大革命”打击和杀戮中共邪党自己，要打击和杀戮农民和工人。
而中共邪党讲“暴力革命”，只讲打击和杀戮中共邪党以外的人，邪党自己的人被打击和杀戮了，就算是历史上的冤假错案，要平反！而那些中共邪党自己要打击和杀戮的，中共邪党则坚决不予以平反！听到过中共邪党要向自己在同国民党争夺世俗政权过程中杀戮的800万中国人请罪，承认是为了自己的夺权私利而故意杀戮的吗？没有，这在中共邪党听起来就是天大的笑话！听说过中共邪党要为在土改中被屠杀的地主“平反”吗？没有，这等于是直接赶它下台了！
这个“暴力革命”就专门对应一个“恶”，只要披上“暴力革命”的外衣，在毛邪和中共产邪党那里，恶就变成了值得“赞扬”的“好”，越恶越“好”！
“阶级斗争”，毛邪是大讲特讲的，它从20世纪20年代讲到20世纪70年代，讲了整整50，不仅讲“斗人”，还讲“斗天斗地”。它讲“武装斗争”，也讲“思想斗争”；它讲“敌我斗争”，也讲“人民内部斗争”；它讲“党外斗争”，也讲“党内斗争”；它讲“国内斗争”，又讲“国际斗争”。毛邪鼓吹在战争时期要讲“阶级斗争”，在和平时期也要天天讲，天天说“阶级斗争”。“斗争不存，毛之焉附”。
共产邪党讲起“阶级斗争”来，丝毫不比毛邪逊色。陶邪在“土改”中就喊“村村流血，户户斗争”，这个时候是喊得挺欢，到了“文革”成了“走资派” 第三号人物变成“阶级斗争”的对象时，可能就哑巴吃黄连——有苦说不出了！所以，中共邪党讲“阶级斗争”是针对人民而不针对自己的！
“阶级斗争”就专门对应一个“斗”，斗得天昏地暗，斗得不知人间何时何代，斗得天崩地裂，斗得罗布泊上空出现原子弹爆炸蘑菇云，唐山出现大地震，真是天灾人祸。
第二类手法就是嘴巴上讲“实事求是”，“为人民服务”和“批评和自我批评”，而实际行为上则完全违背这字面的意思，这是指向内的，主要是为了玷污和败坏中华文明文化中“诚，善，和”精华和人们的儒道释正统道德观念和道德准则的！
“事实求是”从字面意思上来说就是要求“真”，和“诚，善，和”中的“诚”对应！毛邪嘴巴上讲“实事求是”讲得很多！但是，它绝不是要事事，处处，时时无条件的把“实事求是”当成真理信奉。当一件真事出现时，如果符合了它的某种邪恶利益，它就承认该事实，就鼓吹该事实，标榜自己“事实求实”；当这件真事不符合它的某种邪恶利益，它就会毫不犹豫的否定该事实，同时还要反过来颠倒黑白，宣称否定该事实才是“实事求是”，承认这个事实就会迷惑于“假象”而做不到“真正的实事求是”。当一种事物根本不存在时，这个不存在事实的不存在符合它的邪恶利益时，它会否认这一事物的存在，同时标榜自己的“实事求是”；当这个不存在事实的不存在并不符合它的邪恶利益时，它就会毫不犹豫的无中生有，捏造事实，将根本不存在的虚假事物大加宣扬，论证其存在，将赞同自己的无中生有造假行为的言论称为是“实事求是”的，将揭穿其无耻的无中生有行径的言论恶毒攻击为“违背实事求是的原则”。
毛邪宣唱“实事求是”，在实际行动中却拿“进化论”，“无神论”，“唯物主义”和“共产空想邪说”这些完全虚假的谬论作为自己实际行动的最根本依据，怎么能不假呢？如何能真正的求得“真”呢？如何能做到“诚”呢？
毛邪讲“没有调查就没有发言权”，只要是它想听的，希望的，符合它某种邪恶利益的，不管是调查的，扭曲的，捏造的还是无中生有的，讲给它听，它就说这是“实事求是”，就给予你发言权。比如“亩产13万斤”，它愿意听，它就允许在报纸上大肆宣扬，还故做幼稚蒙骗人们的讲：“粮食多了怎么办？”。而中共邪党里面原本正直的人通过调查告诉它出了多少乱子，死了多少人，它一不愿意听，就要彻底抹杀事实，反过来剥夺别人的发言权，把别人打成敌对势力。
毛邪说“大跃进”之后饿死3800万是“七分天灾，三分人祸”，要为自己开脱罪责，连刘邪都不同意，说是“三分天灾，七分人祸”。毛邪鼓吹“实事求是”，其实要利用“实事求是”这个词随心所欲的“规定”这个客观的真实世界，它想说这个客观的真实世界是怎么样就应该是怎么样，凡它说的是怎么样就全是 “实事求是”的，凡它说不是怎么样的，就全不是“实事求是”的！
这里毛邪和中共邪党将“实事求是”表面文字之“真”的内涵变异为“假”的内涵，是跟前面毛邪的第一类手法中以“共产空想邪说”造假是紧密呼应的，在毛邪和中共邪党那里，什么是最大的“事实”？是“共产空想邪说”！把“共产空想邪说”作为最大的“事实”来讲“实事求是”是符合毛邪和中共邪党的独特邪恶利益的！因为它们就是靠鼓吹这个“共产空想邪说”的“真实性”而起家的，而夺取独裁权力的，而维持它们独裁邪恶权力的“合法性”的！所以，它们就拚命的把“共产空想邪说”和“实事求是”融合在一起！
毛邪完全用自己的臆造和臆想代替“实事求是”中的“事实”，那这个“实事求是”怎么也“求是”不了，怎么求都是“臆想求非”！这样，“实事求是” 字面就被它通过自己的邪恶行为彻底偷换了内涵！“实事求是”还是“实事求是”这四个字，但是里面包含的意思跟其表面的意思是彻底背道而驰了，不但不能从事实中去求是，一定要从扭曲中，无中生有的谣言，谎言中去求非，求假才能达到毛邪和中共邪党的邪恶要求。“实事求是”一旦被偷换了内涵，跟其字面意思有连带关系的“真”和“诚”之内涵也就被败坏了，字面本身被玷污了！人们不但不再真正的遵循“实事求是”，遵循“真”和“诚”，反而对“真”和“诚”嗤之以鼻，或者是怀有了一种不可思议的恐惧和仇恨心理。这样的人们，思想和行为变异扭曲到什么成度？到了不造假，不说谎就不舒服，不塌实，不安稳，内心无限恐惧的成度。
“为人民服务”，从字面意思来看，就是为他人考虑，为他人奉献，是一种高尚的思想和行为，其中就体现了一个“善”，和“诚，善，和”中的“善”对应！毛邪在败坏这个体现着“善”，对应着“善”的概念之内涵时的做法可谓是登峰造极了！首先就是对“人民”一词的范畴定义，简直就是随心所欲。农民分为贫，下，中，富四等；工人分“无产阶级”，“先锋队”和“接班人”；地主分为开明地主和“反动派”地主；资本家分为小资产阶级，民族资本家和官僚资本家；连中共邪党内部成员也要进行不断的重新鉴定划分，也有“AB团”，“脱派分子”，“叛徒”，“内奸”，“工贼”，“修正主义者”，“党内走资派”。凡是毛邪不想划定为“人民”的，对于任何人，它都可以通过任何的“理由”将其开除出“人民”的行列，上至“国家主席”，下至黎民百姓，任何人都不例外。从中共邪党党外来讲，只有愿意为中共邪党服务，能够为中共邪党服务的人，才可能被定为“人民”。从毛邪之外来讲，只有愿意为毛邪服务，能够为毛邪服务的人类成员和中共邪党成员，才会被定为“人民”。否则，注定就是“人民”范围之外的“敌人”，就是那些愿意为中共邪党和毛邪服务，而中共邪党和毛邪不需要，或者是这样的人已经不能满足中共邪党和毛邪的新需要，等待他们的也只能是被当“敌人”看待。《九评共产党》说得好：“你反对它，它要杀你；你拥护它，它同样要杀你。”
而“为人民服务”中的“服务”，里面也大有文章。对毛邪来说，能帮它夺取和稳固在中共邪党中的至高无上的独裁权，能帮它夺取和稳固在社会的为非作歹的统治权的一切行为，这才叫“服务”，否则，要么就是毫不相干的行为，要么是“反对”行为，是“破坏”行为，是专门“反对毛主席（邪）的行为。对于中共邪党来说，能帮它攫取和稳固社会独裁统治权力的任何行为，就是“服务”，否则，就是装饰性的行为和活动，就是“敌对势力”的活动，就是“否定党的领导”的活动。毛邪说要“超英赶美”，那人人都得参加“大跃进”，否则就是不“服务”于毛邪，就是“反对”毛邪。毛邪说要发动“文革”，人人都得“批斗”刘邪，否则就是拒绝“服务”于毛邪，就是支持刘邪，反对毛邪。中共邪党要推翻国民政府，攫取社会统治权，人人都得支持这种造反叛乱的叛国行为，否则就是“反动派”，是为“反动派”呐喊助威者，是“反动派”的潜在支持者，是认同“反动派”的作壁上观者。中共邪党要搞“共产空想邪说主义”，那人人都得入“公社”，割资本主义的尾巴，人人都得去集体劳动，吃大锅饭，人人都得挨饿，就是饿死也不能逃饥荒，饿死也得把中共邪党要求数量的粮食交上去，否则就是“反对（邪）党的领导”，就是“损害（邪）党的威严”。
毛邪和中共邪党将“为人民服务”表面文字之“善”的内涵变异为“恶”内涵，与前面毛邪鼓吹的“暴力革命”是密切关联的！甘心被毛邪和中共邪党加以非人奴役的，那就将其称为“为人民服务”；拒绝被毛邪和中共邪党奴役，或者是在被奴役过程中让毛邪和中共邪党不劲满意的，就用“暴力革命”的方式将其当成 “敌人”残酷打击，残酷镇压，残酷迫害，残酷杀戮！毛邪和中共邪党最爱讲“人民民主专政”，这个用来专为甘心向毛邪和中共邪党服务和承担奴役的民众或民众行为而特别设置的“民主“和这个专门打击镇压拒绝向毛邪和中共邪党服务和承担奴役的民众或民众行为而特别设置的“专政”这样并排放置在一起，岂是毛邪和中共邪党心血来潮的偶然之作，是它们精心设计好的，用来分别对付两类完全不同的民众和民众行为的！
当“为人民服务”被毛邪和中共邪党变成“为毛邪和中共邪党一切可能的特权按照特定要求进行毫无怨言的服务”的时候，“为人民服务”字面体现出来的 “善”，所对应的“善”内涵也就被彻底破坏了，里面体现出来的就是彻头彻尾的“恶”内涵。人们按照最荒谬，最邪恶的方式为毛邪和中共邪党服务着，这个过程也就是人们在思想中对“为人民服务”字面意思体现的“善”，所对应的“善”的进行彻底的否定过程。人们被迫接受这样的谬论：只能按照毛邪和中共邪党的要求 “恶”，而不能按照“诚，善，和”中的“善”来善，否则就是毛邪和中共邪党的打击对象，是现实生活中的吃亏对象！人们的正统思想道德就这样被污染着，败坏着，毁灭着。
最后一个“批评和自我批评”，人们初一看，说得多么动听啊，公正无私的“批评”他人，虚怀若谷的“自我批评”，无论是“批评”他人者还是“自我批评”者，这是怎样一种高尚的思想境界啊！？这就是“批评和自我批评”的字面意思，它其实对应“诚，善，和”中的“和”，和为贵，也是“忍”的一种体现，一种自然结果。
但是，毛邪和中共邪党最擅长于用自己的实际邪恶行为打破人们的一切美好的愿望，使人们最美好的希望不断的残酷破灭着。
毛邪说“批评”，要么是为“残酷斗争”开路，要么本身即为“残酷斗争”，不但要“残酷斗争”，而且要动辄就上升到“上纲上线”的高度来进行“残酷斗争”。毛邪“批评”地主，地主的土地就要被抢走；毛邪“批评”资本家，资本家的财产就要上缴，充中共邪党的“公”；毛邪“批评”知识份子，知识份子的个人尊严就要彻底消亡，受到各种社会歧视与人身折磨的同时变成地地道道的“臭老九”；毛邪批评农民是“小脚女人”，农民就要赶快“跑步进入社会主义”，就要自觉参加“大跃进”，就要自觉“保持纪律”不动不说的被活活饿死3800万！
毛邪“批评”刘邪，刘邪立刻就变成“叛徒，内奸，工贼”，从“国家主席”变成台上丑；毛邪“批评”邓邪，邓邪就要两起之后再两落，儿子也要受牵连把腿跌断；毛邪“批评”林邪，林邪就要赶紧乘飞机逃之夭夭，最后还是免不了摔死在蒙古大漠。毛邪“批评”谁，谁就是被“残酷斗争”，“残酷打击”的当然对象。
因为实质就是“残酷斗争”，所以，毛邪只允许它自己“批评”别人的权利，而别人绝对没有“批评”毛邪的任何半点权利！同样，只有中共邪党“批评” 别人的权利，而别人没有“批评”中共邪党的丝毫权利！这是被毛邪和中共邪党以铁的事实，在全社会通过精心谋划而规定好了的！公元1957年毛邪搞“阳谋”，中共邪党搞“阴谋”，百般引诱知识份子“批评”毛邪和中共邪党。结果，上当的知识份子一个不剩的“因言获罪”，全被打成“右派”，被迫接受上当之后的残酷待遇，要么自杀，要么丢尊严，要么丢饭碗，要么“被改造”，真是后悔莫及！中国大陆全体百姓民众从此深刻理解“批评”的专门作用范围和特定作用效果，听到“批评”就发抖，闻“批评”而莫不色变！
而毛邪讲的“自我批评”，它从来没有自觉“自我批评”过，而且也从来不允许别人自觉的“自我批评”。“大跃进”饿死3800万民众，它在中共邪党大会上“自我批评”，那是被迫的“自我批评”，而不是自觉的“自我批评”，“自我批评”的同时，就在逮着机会反咬他人，最后还是将逼迫它“自我批评”的刘邪一帮人整治得稀里哗啦，出了这样一口被迫做“自我批评”的恶气！
毛邪对别人的自觉的“自我批评”也是不满意的，人的“自我批评”一旦是自觉的，在毛邪看来这就是“本该如此”的，或者是“罪有应得”的“自我批评”。它最需要的不是这种“自我批评”，最需要的是别人按照它自己的要求来进行的被迫的“自我批评”。彭德怀从父母那继承的中国人的人气浓重一些，他打了 “百团大战”抗日，结果被毛邪逼迫“自我批评”。这里，毛邪假抗日的卖国罪行倒成了彭德怀需要被迫“自我批评”的最大“理由”！
毛邪向来是如此耍弄这一伎俩的！“文革”是毛邪一手发动的，当事情搞砸了时，它却要周邪“自我批评”，要林邪“自我批评”，要邓邪”自我批评，要全社会民众“自我批评”。把自己的罪恶的一切后果及责任推给他人承受，就是它逼迫他人“自我批评”的最大目的！把罪恶的责任推给他人之后，它毛邪就要惟我独尊的以轻松心情利用“批评”来任意的处置和“残酷斗争”，“残酷打击”被它逼迫作“自我批评”的其他人等了！
毛邪和中共邪党将“批评和自我批评”表面文字之“和”的内涵变异为“斗”内涵，与前面毛邪叫嚣的“阶级斗争”是相依相随的！在毛邪和中共邪党看来，“批评和自我批评”针对的是“人民内部矛盾”，而“阶级斗争”则是针对的“敌我矛盾”。但是，只要毛邪和中共邪党愿意，它们就随时可以把它们一向鼓吹的“人民内部矛盾”改换“根本性质”而变成“敌我矛盾”，从而“名正言顺”的以“阶级斗争”的规格取代“批评和自我批评”，由此，“批评和自我批评”就屡试不爽的升级成为“阶级斗争”，演变成“残酷打击”，“残酷斗争”的又一例邪恶表演。这在毛邪和中共邪党历史上屡见不鲜，只有“斗争”升级的，没有“斗争”降格的！只有自“批评和自我批评”到“残酷斗争”的，没有自“残酷斗争”到“批评和自我批评”的！最多就是在“残酷斗争”完成之后耍耍“平反”的诡计，骗取人心。可是该斗的也斗完了，该折腾的也折腾完了，该杀的也已经杀完了，这样的“平反”式“批评与自我批评”也就只能是对毛邪和中共邪党一切历史罪恶的隔靴挠痒了！最终的目的一定也是掩盖毛邪和中共邪党的罪恶，继续欺骗中国大陆民众！
“批评和自我批评”完全成了毛邪用以打击斗争他人的一前一后，一外一里的思想折磨机，言论诬陷器和行动迫害路，这里没有“和为贵”，没有“包容”，没有“忍”的一丝一毫的体现。这里只有毛邪一向鼓吹的“斗争，斗争，再斗争”，当“批评”和“自我批评”变成“残酷斗争”时，就是“斗”泛滥人间，戕害人类的时刻，就是“和”变“贵”为“贱”的时刻，就是“包容”被抛弃的时刻，就是“忍”在中华文明人间的体现被尽数破坏的悲剧时刻！
正是毛邪将“实事求是”，“为人民服务”，“批评和自我批评”的原有字面内涵“诚，善，和”彻底扭曲和替换成“假，恶，斗”，对中国大陆民众的道德准则和道德水平完成了一种毁灭性的大变异，大推残和大败坏！
正是毛邪将带有“假，恶，斗”内涵的这三大冠冕堂皇之词强行灌注于人们思想中，人们才彻底偏离和抛弃了来自中华文明正统精华的“诚，善，和”道德心法，使自己的道德水平不可逆转的飞速下滑着，求真务实成了“否定政治”，重德积善成了“封建说辞”，宽容至和成了“包庇反动派”，中华民族开始遭遇巨大的社会道德灾难。
更为严重的恶劣后果是人们道德准则的变异和扭曲！如果说纯粹的道德水平的下滑可以藉助短时间内高强度的多种道德教化方式而得以完全扭转，使人们的道德水平从新提升到较高的水准。但是，人们的道德准则的变异和扭曲则绝不是一朝一夕，以寻常方式就能取得立杆见影的归正效果的，难度之大，非常人所能想像。而且一旦不能尽早将人们的道德准则归正，人们将在变异和扭曲的道德准则的驱使下一日千里的败坏着自己的思想道德和行为，以最快的速度堕向地狱。
毛邪将“假，恶，斗”通过“共产空想邪说”与“实事求是”相结合，“暴力革命”和“为人民服务”相结合，“阶级斗争”和“批评和自我批评”相结合的最邪恶，最狠毒的方式，全面侵蚀，渗透和控制整个中国大陆社会，使“假，恶，斗”变成了人们思想上和行为上实际的变异道德准则，后果是极为严重的！ “假，恶，斗”替代中华文明中的“诚，善，和”道德心法的道德准则地位，同时就是在对“诚，善，和”的彻底否定，无论是对“诚，善，和”之内涵还是“诚，善，和”之表面文字，人们在内心和思想深处都形成了程度不等的否定态度！对“诚，善，和”之表面文字之提倡，对“诚，善，和”内涵之体悟和实践，在不少人眼中成了幼稚可笑的事物！将毛邪提出的“学雷锋”当成一种可笑的社会行为，就是人们道德准则已经变异为“假，恶，斗”罪恶后果的自然表现。
这样，毛邪通过以上两大类邪恶手法，将“假，恶，斗”以两种不同的行进方式注入到了中共邪党和中国大陆社会体系之内，据此而异化形成的一切“假，恶，斗”因素在那里不断的产生着，积累着，潜伏着。
中国大陆社会中的“假，恶，斗”因素正是中共邪党能继续附体中共大陆社会的前提条件，因为这正是中共邪党利用自己的“假，恶，斗”因素控制社会的着力点，控制点，它们是同一性的邪恶因素，同样的来源——毛邪，同样的性质——“假，恶，斗”！
当江邪和中共邪党发动对法轮功“真善忍”的邪恶迫害时，为什么中国大陆社会民众能纵容江邪和中共邪党的邪恶表演？为什么能在中国大陆这样一个社会里推行这样的邪恶迫害？为什么中国大陆社会上有如此多的人这样配合这样的邪恶迫害？为什么很多人们支持和参与这种对最善良人的迫害，不以为耻，反以为荣？为什么不能将迫害的主导者“江罗曾周刘”五大新最邪予以严正法办？为什么不能让镇压迫害的主要推行工具中共邪党彻底解体，使之垮台？为什么13亿人口的中国大陆民众能对几十，几百，几千，几万，几百万的行凶作恶者如此恐惧而保持同样可耻的沉默，不能对受迫害者予以援手，反而将迫害表现的另一种形式——社会歧视和社会压力全部倾注到被迫害的善良无辜者之身？为什么《九评共产党》揭露的中共邪党邪恶真相和“退党”大潮带来的中共邪党必然解体崩溃命运让如此多的人们激起了内心里观念上的反感和对未来的莫名恐惧？
这一切皆因为中国大陆人们的内心，思想，言论和行为，中国大陆社会的组织形式，社会机构和运行机制，中共邪党的内部成员，组织系统和现实状况无不被毛邪在历史上灌注的“假，恶，斗”所控制和把持。对于法轮功的“真善忍”，它们要么就是必然对立的，要么就是天然敌视的，要么就是公然反感的，要么就是茫然漠视的，要么就是淡然麻木的！
所以，如果说江邪和中共邪党是现实中迫害法轮功“真善忍”的最大罪魁祸首，那么，毛邪就是要对这场迫害负责的历史原始罪魁祸首！
在不久的将来，在中国大陆善良正义战胜和清除凶残邪恶的同时，在中共邪党彻底解体垮台的过程中，毛邪本身连同其一切历史罪恶将被全人类在整个世界范围内都打入永不超生的无间地狱！
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