我刚刚看到师父的书《法轮功》中有“执著”两字，就想，“错了！应当是“执着”嘛！”我抱着自以为很宽容的微微一笑继续看师父的书。当时我就是把师父当成一个普通气功师而已。但是我在讲法班听完课之后，知道师父讲出了真理。一方面觉得法珍贵，一方面我心里生了疙瘩，觉得法里面写错字了。但我尽量不想这件事，因为我觉得法珍贵。但是一天我真的忍不住了，抱起《辞海》一查，发现“著”在“执著”这个词里念zhuo（二声），而且，“执著”是佛家的专有名词。我的心才一下落了地，同时隐约感到师父懂得很多，自己也有些羞愧。
师父在讲法班上说“欲正其心，先诚其意”。当时我就是觉得师父挺能说话的，也没往心里去。后来，我读《礼记・大学》才知道，古代读书人不都讲究“修身、齐家、治国、平天下”吗？就是来自于《大学》中的：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”。而这句话后面，就是“欲正其心者，先诚其意”。“诚意”在儒家修炼中是个非常非常重要的部分。我以前都是从别人文章中看到“修身、齐家”之类的话，也不知出处。就以为所有知识就是我知道的这些了。可叹我的鄙陋和狂妄！
师父说“谨小慎微的君子”。我在以前一直以为，“谨小慎微”只适用于形容“老好人”甚至是“窝囊废”。怎么和“君子”扯的上啊？（这也是在中共几十年黑暗统治下成长的悲哀。）因此，我就以为是师父讲法时来不及挑选用词，随便选了个词就用了。后来，我才在一个机会知道，“谨小慎微”是以前儒家对“君子”的要求，就是说“君子”心性很高，在小事上做得非常好。又是一次试图用小勺来衡量大海。
因为我对古代文学比较爱好，因此对遣词造句比较敏感。刚刚开始看到师父以古文方式写的经文时，心里就开始挑毛病。觉得写得不优美。但是我有一点很明确，就是师父能度我，其他的别管再“优美”也度不了我，也解脱不了我的痛苦。有了这个垫底，象上面提到的这种小盘算，小思谋都动不了我的心，其实现在看来，每次我的怀疑和揣摩，都被师父利用来慈悲于我，暴露我的狭隘，扩展我心的容量。用言语真是很难感谢师父的慈悲啊！
师父说“心中必难解难信”，我一看，又觉得“难解难信”这个词用得不好。后来我才在一个偶然机会知道，“难解难信”是佛家专用的一个词，就是形容人不悟的状态的。类似的还有“此乃大威至也”的“大威”我也觉得不“优美”，直到从别的同修那里得知老子《道德经》也用这个词。
还有就是“光年”的概念问题。我当时觉得，平常说话还有说从某地到某地“三个小时火车”，那不就是用时间表示距离吗？所以说师父这么说也没错，就是口语表达罢了。但心里还是觉得师父用错概念了。最近看到明慧网上专家弟子专门文章提到时间和距离是统一的。我才心服口服。
还有一次，就是象那个台湾弟子几乎一模一样的，我碰上一个自称修禅宗的。那还是和平时期，他跑到我们放录像的点上，拉着我先捧我，说我面相好，会大富大贵如何如何，我打断他说，当皇上我也炼法轮功。他然后跟我说，师父说的达摩说自己的法只能传六代，禅宗中没有这个说法。我心里有点动摇。但是我想，达摩说没说你怎么知道？我还是信我师父说的。直到后来我结婚，我爱人（也是大法弟子）正好以前对禅宗很有兴趣。我跟她提起这段往事，她不以为然地说，达摩当然说过啦！我很吃惊，说是吗，说说看！我爱人就跟我说达摩说过“一花开五叶”。敢情我爱人对师父的这个说法从来没有怀疑过。而我以前可是内心存疑了。
其实我挺理解那个台湾弟子的，我觉得后来其他弟子对他的批评好像过重了一些。新学员碰到这种问题，经过动摇后坚定下来，都能体会到师父慈悲，因此不要那么重的说他。在我上面种种渺小可笑的，对师父和大法的揣摩中，师父无言，但我现在真正地坚定了，融于师父的慈悲之中。
在修炼以来的种种怀疑和揣摩、挑刺等等中，我没有动摇的就是一点：师父能度我。最开始我以为那些怀疑是我，但现在看来那都不是我。而师父包容了这一切，引导我、看护我、融炼我。我修炼大法快九年了，是老弟子中的老弟子了，有时我不太敢提这个，因为我离大法要求差太远了。但我知道法的珍贵，我知道自己的渺小。
还有就是《转法轮》第七讲“武术气功”中“身体两胁”，有的弟子认为要念成“两肋”，其实“胁”就是肋骨部分的准确文雅的表达。
我知道有的弟子觉得自己聪明，懂得多，有办法。对师父的法，师父说的话，师父的表达方式等等，嘴上不说，心里不是完全皈依。请大家不要象我以前那样，等到用人类的知识、道理验证了之后，才信服师父的话，那还是把人看重了。常人的知识和经验是为了让我们得法方便的，护法讲清真象的，不是用来衡量法的。谁的话你都别听，就听师父的。别人的话再好听，以前怎么没把我们从苦难中解脱，怎么没让我们看到宇宙真理呢？现在宇宙真理摆在面前了，为什么还要用人的理去衡量呢？
等到真的看到法的伟大、穹大、无与伦比地大，以前对法的种种揣摩，师父固然无言，自己又怎能不羞愧无地呢？
我现在心里明白，师父说的都是真理。不是嘴上说，而是心里真的明白。
世间的一切都是为法安排的。我敬录师父的诗如下：
人世五千载，中原是戏台。
心痴戏中事，陆离多姿彩。
醒来看你我，戏台为法摆。
天作幕，地是台，
运乾坤，天地开。
万古事，为法来，
法轮转动新三才。
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注：文中对师父法的引用如下：
“谨小慎微的君子”引自《转法轮》第七讲“杀生问题”；
“心中必难解难信”引自《精进要旨》“悟”
“此乃大威至也”引自《精进要旨》“修内而安外”
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