德国：从不了解到给法轮功颁奖（之一）

【圆明网】“最让我们欣慰的是，法轮功被迫害的将近八年的时间里，我们是和法轮功站在一起的！”在谈到“中国自由文化运动”今年四月初发给法轮功的“2007年特别精神信仰奖”的时候，仲维光感慨地说。旅居德国的自由学者、当代研究极权主义的专家、“中国自由文化运动”发起人之一仲维光不是法轮功学员，从不了解法轮功到给法轮功颁奖，这其中他走过了怎样的心路历程呢？

问：仲维光先生，您是从什么时候开始接触法轮功的呢？

仲维光：一九九九年四月我在德国电视上突然看到一则消息，说法轮功在中南海進行上访。这则消息当时对我来说很突然也很奇怪，怎么这么多上访民众一下子聚集在中南海周围了？几个月后就发生了镇压法轮功的事件。我觉得自己是个对时事很敏感的人，对中国也很关心，但是我居然不知道法轮功是什么，于是从九九年的夏天开始，我就比较关注法轮功。

问：中国现在是一个共产极权国家，在这样一个大环境下出现了佛家功法法轮功和中共对法轮功的迫害，作为研究极权主义的专家您怎么看这个现象？

仲维光：我在九九年的时候正在研究极权主义问题，在看德国一位自由主义学派哲学家达文道夫的一些书籍。他在这些书籍里就提到极权主义的一些特征：第一，全面反传统；第二，反对一切近代的自由、民主、人权为代表的文明。

当时我就在想，在东欧的社会里，传统文化一直在抵抗东欧共产党专制。可是在我们中国，为什么在共产党四九年取得统治权以后，对中国民众、对中国传统一直進行着疯狂的剿杀，而传统文化对此的抵抗这么弱？中国共产党对传统文化的剿杀最典型的是“文化大革命”，八十年代、九十年代所谓的推崇传统，实际上还是对传统的精髓的一种剿杀。

那么为什么在中国社会里就看不到象波兰的天主教教会这样的传统文化，象东欧其它国家的文化人一样所表现出来的对共产党极权的抵抗呢？在我思考这个问题的时候，我接触到了法轮功，我就立即对法轮功现象進行了一些观察和思索。很快我就发现，这个法轮功现象是在极权主义统治下东方精神和中国传统的一次置之死地而复活的现象，是一种凤凰涅槃，就是在困境中出现的传统的复兴。

九九年年底的时候，英国广播电台BBC做了一个世纪末的谈话节目，邀请了三位中国知识份子，一个在国内，一个在海外，还有一位在台湾。对谈的时候，我作为在海外的代表，就提出了法轮功现象是一种中国传统的复兴。

问：法轮功的哪一点让您觉得他是一种中国传统的复兴呢？

仲维光：第一，法轮功推崇的“真、善、忍”是典型的中国传统精神。其次在同法轮功学员的接触中，还有从他们的网页上我看到了中国传统的美德，比如令我很惊奇的是，他们把中国过去的“二十四孝”又从新在他们的网页贴了出来，在从新推崇这种孝道的美德。

在二零零一年我有幸得到了李洪志老师的几本书，看了以后我更深刻的感觉到，李洪志先生整个的思想都是植根于中国传统的土壤上的。而且在李老师的这些著述里，他也对西方文明作了一些补充，纠正了一些东西。当然这中间最重要的还是中国的传统。

最近新唐人电视台推出的二零零七年中国新年晚会，就是法轮功学员组成的神韵艺术团的演出，又让我有了更深刻的体会。这台演出突出的特点就是更加让我们看到典型的中国文化特征。

问：您刚才讲到，九九年底在接受英国广播电台BBC采访的时候您提出了“法轮功现象是一种中国传统的复兴”，那么后来您的这个想法是否又有什么发展和变化？

仲维光：当然有了。在九九年底的时候我只是有这样一个感觉。而在后来，就像我刚才说的，在读李洪志先生的书的过程中，和法轮功学员接触的过程中，和观察法轮功学员做的事情中，我的这种感觉就上升到了理性上的理解。

现在我深刻的体会到“楚虽三户，亡秦必楚”，也就说亡共产党的必然是法轮功，倒不是因为法轮功自己想亡共产党，而是因为法轮功代表了具有最广泛基础的中国传统文化的精髓。也就是说，象李洪志老师最近对我们“自由文化运动”所给予的题词中所说的，是“神传文化”。

这个过程中我也体会到，法轮功所代表的典型中国传统文化和共产党的极权文化格格不入。法轮功遭受到了共产党的残酷镇压，更说明了共产党是极权主义、是一切美好的人性的死敌。对法轮功的镇压也突出的说明了，任何人类的美好传统都和极权主义水火不能相容。

问：您能不能说一说您和法轮功学员的接触给您的感觉？

仲维光：二零零零年我就开始和德国的广大法轮功学员有了逐渐深入的接触，在和他们的接触中我就发现，不是象过去从国内传出来的一些个宣传里说的那样：法轮功都是一些受教育比较低的老人，一些身体不好的人，由于炼了法轮功他们身体好了，才坚信法轮功。在国外的法轮功学员，绝大多数是一些受教育很高的人，而且这些人身上的品质令我非常惊奇，这些人的品质非常正。

问：怎么个“正”法呢？

仲维光：我说的法轮功学员的“正”是指，第一，法轮功学员非常善良；第二，他们不是为了名利去工作；第三，我想，在法轮功学员内部也会产生矛盾，但是这些矛盾为什么就不像社会上其它地方的矛盾那样激化呢，就不像共产党所推崇的那种斗争哲学一样的互相之间斗起来呢？是因为法轮功推崇的是“真、善、忍”，推崇的是向内修。

这种向内修实质上在中国传统的知识分子中，在中国传统文化中早就存在。就是说中国人凡事都要求自省，比如孔子说“吾日三省吾身”，这些东西我觉得在法轮功里都得到了发扬光大。

另外一点呢，中国進行的所谓经济改革，是一种什么都不顾的改革，可以用任何手段，甚至是非法的，坑人害人的手段去赚钱，这种东西引入中国社会以后，中国社会现在已经陷入了一个道德混乱、道德崩溃的时代。在这个时代里，我觉得我们就更可以看到法轮功学员身上那种纯正的品质，注重传统的家庭美德，不为名利而做事。这点我觉得就是那些个镇压法轮功的共产党人，那些个可以叫做刽子手的人，他们也都能够看到法轮功学员身上的这种正的品质。

问：您谈到，法轮功学员不为名利而做事，有一些人认为，法轮功学员是拿了钱才去参加法轮功的活动的，您怎么看这一点？

仲维光：很多人说法轮功是一个神秘的组织，过去对我来说法轮功也是很神秘，觉得这个组织到底是怎么回事？为什么在一些地方举办活动的时候，突然就会出现很多法轮功学员？现在社会上的人，如果你让他们做什么事情，没有利益没有好处的话，他们就不来了。但是我看到这些法轮功学员自己出钱，出力参加活动呼吁停止镇压法轮功。我很奇怪到底是什么推动了他们？后来我发现是他们对“真，善，忍”的信仰，这点在我和他们的接触中体会越来越深刻。

(未完待续）