天灾考问中国人什么？

【圆明网】中国文化天人合一的观念，使中国古人认为凡是天灾连连，都与人类本身行为不当有直接关系，尤其对于执政者而言更是如此。古代皇帝在灾年需要下诏罪己，甚至大赦天下以绝冤狱，而拜祭天地更是重要的自我反省手段。图中北京天坛，为皇帝专门敬天拜祭之所。

万物皆有灵，如果大自然也是一个超级庞大生命的话，她必然会用特殊的方式与人类沟通。

我们看不见她的手脚，可是我们看得见春夏秋冬；我们看不到她的表情，可我们能感知冷暖温寒；我们触及不着她的脉动，可是我们能窥见山川河海；我们听不到她的呼吸，可是我们能感受风火雷电。

那么天灾就是她独特的语言表达，看来，她在连续不断的传达着严厉忠告，可是我们却不懂。

无论怎样，从资讯再现的角度看，大陆百年不遇的灾害如今演变为年度遭逢，年创新高，就是说中原大地正被推进一个高压的时空，一步百年的急行，剧变与震荡不可避免。

母亲是快八十岁的老人，第一次从国内到国外看望儿子，在一座大城市里待了几个月。老人家常唠叨着一句话：这里应该种庄稼呀，你看，天一热，就下雨，多准时，地不会旱，不会旱了。

近年来，国内老天的频频发怒，百姓的日子肯定不好过呀。今年一亿以上的人受灾，又是结结实实的大灾年。

刚刚过去的七月，一场场不期而至的狂风暴雨，宛如一头一路咆哮的巨兽，干旱、高温、龙卷、冰雹、洪涝更似其兽上的利爪，撕咬着中国大半壁江山。从云贵到江汉，从洞庭到潇湘，从泉城济南到山城重庆，动荡飘摇的二○○七黑色七月，夺走了多少百姓的生命，冲击着亿万国人的生计。当一座又一座城市在风雨中沦陷、瘫痪，当一条又一条生命被奔涌的洪流淹没、吞噬，猝不及防的人们是否如梦方醒，自问自省：天灾面前我们究竟应该思考什么？

时光如果倒逝千年，中国的古人，早已做出表率，跪地祈天，忏悔自省，习惯反观内省的古代明君，一定也会无条件的去修正某个触犯天怒的愚蠢政令。

这些，现在人看来都成了不值得一笑的穷笑话。但是，我们还是需要耐心的想一想，天灾正在把中国人逼上了高崖。

难道，现代国人真就老朽了，聋了耳，听不明半点天音，悟不透一丝玄机。在宇宙的回圈淘汰中，我们真的被甩进边角，成为蹩脚的残疾。

面对天灾，人们只能学着躲、学着跑、学着无可奈何。警报响后，便是头头是道的科学分析，天灾成为人们砧板上的肉，随心刀剁。

我们最可贵的优点就是，所有人都不会对天发火，一概承受，默默隐忍。然而，高尚品质后面，是对天的极度贱视，这是被破除迷信后的人心歹毒。天成了不过是一个超极大盒子，大盒子里撒了水，谁又会和大盒子生气呢。

天成为人的配角，天灾也成为道具，人却在高唱：岂耐我何。

不是吗，当一场百年不遇的特大暴雨卷走了重庆四十三条人命后，网路论坛最沸腾的帖子立场鲜明：重庆和它的人民是能战天斗地的，这些自然灾害根本奈何不了重庆！！！

理由很简单：要是把这场灾难降给其他城市，它们早就淹垮了，你看重庆还是重庆，多么值得骄傲。于是一片欢呼，顶！顶！顶！

如此特征心理的语言好甚熟悉，大陆五十年前的大跃进年代似乎就是这样的气概，“战天斗地，改造山河”。

很可能，这群网上重庆仔们根本不知道那个年代是怎么回事了，也不会承认与那个年代的精神有任何瓜葛。

但是你不可不服，倘若倒退五十年，按照此刻的精髓所得，他们绝对是最正宗的革命接班人了。天灾又一次焕发了“战天斗地” 的革命壮志，这是红色教育的经典产出，代代传承。

当然，时代不同了，也有人稍有疑问：喂，战天斗地，重庆不是有个“人工消雨”的绝招吗？为什么不用？据说，重庆的“人工消雨”已经被奥运组委会当成经验学了去，也许，到二○○八年奥运会时可以显一下身手。但是目前来看“人工消雨”在重庆基本上没有成功过。

“人工消雨”，第一次是在二○○五年十月十二日至十四日期间，为了保证在重庆召开的第五届亚太城市市长峰会能够晴空万里，出动了三十五门高炮和十七枚火箭，及两架专用飞机，场面蔚为壮观。结果消雨没有成功。第二次是二○○七年六月十六日至十八日，重庆庆祝直辖市成立十周年，又用人工消了一次雨，共出动三十三门高炮和十六台火箭，见云就打，见雨就放，以保证庆典期间晴好无雨。结果，又未成功。

有人立即发出安慰贴：不要紧，山寨确实是个很安全的地方，淹不死，旱不死，酸雨淋不死，毒雾憋不死，桥垮摔不死，公交撞不死，据传前段时间经过改造加固，已经完全可以抵挡核弹攻击，真是相当安全啊！

听不出是认真还是讥讽，或者两者之间。

然而，这一切都是在刚刚遭遇百年不遇的重大天谴后的谈笑风生，如此的思考，实际上就是在切断人与天、与自然、与生命元根的最后的纽带。

北京七月底的三伏天，下了五分钟的七月雪，人们惊呼了。可是，被说成看花了眼，“迷信，不可能”指责声四起。

那么，就请再看好了，几天后，八月六日，北京又一次降雪，有人拍下了照片，铁证面前，科学的解释登场了，某种巧合。

人们真的搞不懂了，原因是把“六月飞雪”《窦娥冤》的故事当成了故事，而把天气当成了天气。可是，时间倘若回传，那时的“六月飞雪”的冤屈 就不是天气吗？

窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，结果全部应验。三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，窦娥冤情得以昭彰。

中原大地难道还不够喊“冤”吗，冤情似海，天灾为什么就不能是上天对人的最后的唤醒，唤人摆放良知。

人类最可悲的就是只把天灾当成天灾，因为这个时候，人也就永远的陷进了承受天谴的痛苦回圈，直到灭顶的一天。

换个角度想一想，天灾如果是唤醒，人不就另有出路了吗？

就像我们不会无视母亲的生气，也就永远不会失去母爱。

天灾面前，学会倾听吧，学会自省，摸着我们的良心。