向内找是一个生命存在应具有的基本态度

【圆明网】“没有向内去修，不修炼心性不长功”是炼功不长功的两个原因之一，可是对于向内找这一点时而明白时而糊涂，总是在遇到问题过不去的时候才想起来向内找，才有所突破，可是过后又陷于事务中忘记了向内找，就这样往复循环。最近学法才明白这种状态本身就是学法跟不上，不能从内心真正明白向内找的法理造成的。

作为一个人能够向内找，能够看到自己的不足并时刻注意改过，在日常生活中能够不计他人之过，宽容别人，这个人一定深受他人敬重；作为一个修炼者能够向内找，符合了宇宙大法“真、善、忍”对他的要求，他一定能不断的得到境界的升华，见证不同层次的法理；作为一个生命存在于天体宇宙间，面对浩渺无尽的层层宇宙空间和各种不同空间中的众多生命，遇到问题向内找，宇宙穹体才是符合“真、善、忍”宇宙特性的和谐整体。

否则，作为一个人，必定是气量狭小的人，他在社会上的立足空间也一定狭小；作为修炼者，虽有修炼的愿望，可是没有修炼的行为与心态，必定裹足不前，甚至外求之中生出种种怨恨、争斗之心，而走入魔道；作为高层次生命定会降低层次，因为不符合那一层境界法理要求的生命绝不可能在那一境界存在。

如师尊所言，“真正修炼，就得向心去修，向内去修，向内去找，没有向外去找的。”“你想通过什么手法、方法去静，我说那都是向外去求了。而炼功恰恰走偏，走了邪道了，就是指人向外去求。特别在佛教中，你要向外去求，他就说你走魔道。”

我终于明白了，一个生命能不能向内找，是一个生命能不能提高境界、能不能继续在那一境界存在的分界点，所以一个生命遇到问题向内找才是应具有的基本态度。作为一个生命向内找那是一种谦卑，那是对于神佛的敬畏，那是面对浩瀚宇宙感受到自身的渺小而自强不息的生存态度。

作为正法时期的大法弟子如果不能时刻向内找、在法上提高自己认识周围发生的事情，而是用外求的办法则不能达到法中所要求的“内旋度己，外旋度人”的正确状态，造成的必定是大法与大法弟子救度众生的损失。

一年多之前遇到一位老年大法弟子，这位大法弟子开始被邪恶跟踪、监控住宅等，同修也表现出一定成度的怕心。周围几个同修还有我都是向外求，盯着同修的不足，帮助同修这么分析那么分析，人家不明白我们还着急，一直没有解决问题，直到同修被迫害的流离失所，我这才逐渐冷静下来思考自己的问题。

与同修交流中我了解到更多关于同修的情况。同修是一位在当地民众中很有名气的人，他早年在常人的工作中为所在城市开创了一个行业，并且在全国领先，为社会创造了巨大的财富，使他在人们心目中有很高的威望。同时他身患两种医学无法解决的疾病，修炼大法后短短一个月内奇迹般的康复。这都使他在当地成为一个几乎是家喻户晓的人物。

同修在其所在那个城市，两年多之前，资料紧缺的情况下他靠一双手不停的复写救度众生的真相资料，然后自己再发出去，可是这仅仅够他一个人用。后来他在别人都还不太敢做资料的时候，在当地首先成立了家庭资料点，向同修提供真相资料。再后来资料点慢慢多起来，他还是一如既往的干他所熟悉的打印工作。麻烦也就是在这个时候开始多起来。

我看到同修没有走出他应该走的证实大法的路来。前两年他打印资料给同修是因为别人还没有做起来，可是后来同修逐渐做起来的时候，他应该充份利用自身的优势，面对面讲真相劝三退，尤其是对于别人不容易接触到的市内高层，他的威望和他在大法中亲身的受益是救度那部份众生的最好明证。如果这样做的好，客观上还会带来一个结果，就是当地的证实法的环境相对会变的宽松。

同修后来在法上明白了这一点的时候，终于发现不能这样走好自己证实法的路的根本原因是保护自我的私心。一直不能突破，最终被迫害的流离失所，造成的是救度众生的损失。

可是我发现同修在一年多之前就表现在我和周围同修面前的这个状态，也恰恰是我应该突破的状态，是我没有及时的修好自己，老是在最大限度保全自己的状态下做事，不能够按照大法对自己在不同境界的要求在法上实修，实质上也不能够起到救度众生的良好效果。当师父借用同修的状态点化我的时候，我却又不能够在法上向内找，总是外求看同修的状态，虽然也是用大法中的语言但却是人的办法一味的改变同修，达不到效果，失去整体升华的好机会。

不是不应该给同修指出问题，可是如果不向内修自己，达不到应有境界和层次，我们指出的问题是同修表现的问题的实质吗？如果不是，那就象西医拔牙一样不得要领。如果真正在问题面前找到自己应该提高的地方，或者明白了自己应该明白的法理，当我们外旋指出别人的问题时那可能就是带有法的威力，同时也不会语气不善，心浮气躁，在问题面前无可奈何了。“向内找”是师父讲给我们的宇宙的真理，是宇宙中的生命存在应该具有的一种基本态度。

个人体悟，不足之处请同修指正。