读《凡事有度》有感

明慧网】读《明慧周刊》〈凡事有度〉（二零零七年四月五日）一文，引起来一直存在心里的一些想法。我认为这个同修谈的有道理。在举例中他提到了过份极端的“行善”恰恰不是真善，而是伪善。因为他要说的“取中”，没有就这个问题深入的谈下去，而我觉的这是个严重的问题。在劳教所、洗脑班等迫害大法弟子的黑窝里，邪悟者都是以伪善的灌输来破坏大法弟子的正信正念的。他们把维护表面的和气称为“善”，从而说同修抵制迫害是“不善”，说发正念是“不善”，讲真相是破坏常人这一层的法，也是“不善”等。一些学员出于放不下对人的执著，有意无意的去接受这种邪说，许多学员掉下去，抹上了污点，维持和加重了环境的邪恶。说到底，邪悟者是站在邪恶一方的基点上维护迫害，维护旧有的一切，那是对“真、善、忍”大法的直接的迫害企图。

师父早在法中就讲过：“真、善、忍是法！是宇宙大法在不同层次的体现，绝不是人所认为的人的什么思想与常人生活的准则。”（《精進要旨二》〈忍无可忍〉）作为助师正法的大法弟子，我们必须一切从师父正法的角度考虑问题，圆容师父所要的，心中只有法中的事，没有个人利益之私念，怎么能做诸如“给恶人洗衣服”等等在《凡事有度》中提到的带有讨好意味的事呢？

二零零一年就有同修思想很清晰，在这方面建立了正念。当有个人想赖他的车撞了那个人的车，以讹诈他的钱财，他开始也是想到：他给我德了。后来一转念，这不是私心吗？站在师父正法角度上去衡量，他想讹钱那不是变异败坏后的思想行为吗？不能够承认它。一个正法时期的大法弟子应该为宇宙中正的因素负责，为正的生命负责。于是他想：如果是我欠他的，我可以还，但我不允许被讹。这一念之差，场为之一正，那人换了态度，说不是他的车撞的。这个同修才是真正的善，是慈悲于人。不让人干坏事，当然是对这个人好，这是我们都明白的法理。

无度的、无原则的维护表面的和气，乃至纵容邪恶的迫害，那绝对不是“善”。一、它没有维护宇宙的真理；二、纵容了邪恶，助长了变异败坏了的思想和行为；三、说严重点，它干扰了师父正法。因为宇宙众生都偏离了法，师父才来正法，而那些不可救要的，执着于它们的安排的，操控下层生命干扰正法的，这些不好的生命和因素不清除，就会阻碍众生得救。许多被“所谓转化”的，就是被邪悟者伪善的歪理所迷惑，才做出了真正不善的事，来诬蔑师父和大法。而犹大们在配合邪恶迫害大法弟子时一点也不善，积极主动的限制不转化或“所谓转化”的学员的行动，逼迫他们按恶警的指示去做，甚至打骂不转化的大法弟子等，而邪悟者对恶警一味的顺从迎合。

我本人也有被“所谓转化”的经历，对这些问题也有很多的思想。之所以走弯路，除了有私心（怕心、求安逸心、保护自己的心、不愿承受痛苦）外，还有学法少、对师父、对正法和旧势力是怎么回事不理解，法理不清造成的，说到根子上还是个信师信法的问题。师父每次讲法都要讲关于大法弟子要做好“三件事”的法理，发正念和讲真相的法理也一再讲，已经讲的很清楚了。如果我们真正坚信师父和大法，就算我们在不同境界中理解不同，只要坚定的照着法去做，没有怀疑，就一定能够做好。那么不信师不信法还算是大法弟子吗？许多同修在另外空间看到的也证实了师父所讲的关于发正念的理。正法到了最后的最后，这个问题再搞不清，会影响了我们跟上师父正法的進程的。

以上是自己在面临有关问题，感到迷惑，想了很久，后来通过学法和读同修的切磋文章后，自己的感悟。希望对一些问题有更清晰的认识，同时希望同修写出自己的体会，以帮助被邪说迷惑的同修清醒，被高压洗脑的同修坚定正念。

个人认识，不妥之处请同修慈悲指正。