经过二十几年的人生探索，特别是来到西方社会后，学习了民主平等博爱等思想，再回头看中国历史人物，观点就截然不同了。
就拿"三国演义"来说。整本书就演义讲述了一个字"义"，也就是中华民族崇尚的"仁义礼智信"中的这个"义"。我们不说全书中刘关张"桃圆三结义"后的至死不渝，也不说"三顾茅庐"后诸葛亮的"鞠躬尽瘁，死而后已"，今天我们只谈谈关羽与其敌人，被我们现代中国人称为奸雄人物的曹操之间的关系。
话说早年刘备不得志时，东奔西逃，无处容身，倍受欺凌。一次下邳战败，刘关张三人被打散，关羽护守着刘备的妻妾家眷。曹操打过来了，因敬重爱惜关羽的人品与高超本领，曹操一心想收服关羽，于是反复劝降。而关羽因要保护刘备的家小，也只得妥协。但关羽说：要我投降，有三个条件，一，投降汉帝而不投降曹操；二，把应得的钱财全部归刘备家小使用，三，一旦有刘备的消息，关羽就会前往会合，曹操不得阻挠。
开始，曹操故意将关羽与刘备妻妾安排在同一营帐，期待总有一天，关羽年青气盛，守不住血气干出损节的事。谁知关羽竟每夜手持蜡烛宝剑，通宵站立在营帐门外。曹操看后，打心底敬佩关羽的人品。以后就不再为难关羽了。到后来关羽过五关斩六将去与刘备会合，曹操也没多阻拦。是呀，这样有情有义的人，谁不敬佩呢？除非他不是人。
说到后来，一次战役中，诸葛亮设下层层埋伏要取曹操的性命，其中一关就是让关羽在华云道等候战败而逃，已无力反抗的曹操败将。果不出诸葛妙算，曹操在几条逃路中选择了华容道逃命。关羽立马横刀拦住了去路。曹操见只有死路一条，就下马求饶。求关羽念在当年下邳时的交情上，放他一条生路。关羽在反复思量后，终于放走了曹操。
跳出当年的历史恩怨，现在以第三者的身份看来，关羽果真是条有血有肉有情有义的好汉。难怪后人都敬佩他称他为关公，受人们顶礼膜拜。
人活在世上，首先我们是个人，要在做人的基本道德底线上做个合格的人，然后才是我们在社会上的工作职务。比如纳粹时期的德国战俘，并不因为他们在执行元首的命令，就可残忍的杀害几百万无辜的犹太人。他们残酷的迫害已违背了人类默认的共同的道德底线，犯下了反人类的罪行，所以他们要接受历史的审判。同样，中国的警察要是干出伤天害理的事，一样要面临历史的惩罚。拿关羽来说，三国之间你争我斗，说来说去就是为个权字，只要能让老百姓过上太平日子，谁当权都一样。朝代之间的交换更新，跳出来看没有必要打的你死我活的，天象安排怎样就怎样，人争来争去没有用。再比如曹操的治国与刘备诸葛亮的治蜀，当年攻破蜀国时，曹军只见蜀人个个面黄饥瘦，贫困不堪，所以后人在武候祠留下著名对联，评论诸葛亮的成败。所以现在看来，关羽当年放过曹操，一是天命所为，二也未必是件坏事。
再回头说说共产党人提倡的"阶级斗争"。从国际共产运动的历史看，共产党出了人类历史上一系列有名的暴君。比如斯大林当年的口号就是："如果敌人不投降，就消灭他！"，而他所说的"敌人"，在苏共政治局里，除了死去的列宁和他斯大林本人之外，其它几乎全是人民的敌人，而高尔基这样的御用文人，竟还为斯大林的兽性大屠杀歌功颂德。记得我们在中学课本里学过郭小川的文章，而在"反右"时期，郭小川写了一篇文章叫："射出我的第一枪"，文章写道："在奸人发出第一声狞笑的时候，我没有举起利剑般的笔，刨开那肥厚的肚皮，掏出那毒臭的心脏，今天，当右派分子还在奋力挣扎的时候，用我这由于愤怒和惭愧而发抖的笔，发出我的第一枪，而明天只要有一个顽固分子不肯投降，我们擦得油光崭亮的子弹就不会离开枪膛。"
当我重复写下这些话语时，感觉胸口被什么东西堵着揣不过气，一阵阵的恶心。要知道，所谓的右派分子，昨天还是他家的朋友，也许还帮助过他。电影"枫"所描述的文革时的一对恋人，因为观点不同而互相残害至死。我们身边那么多的夫妻反目，儿子女儿把亲爹妈送上批斗会以表自己的忠心，以及前不久的王博把自己的父母骗进劳教所备受折磨，等等等等，数不胜数的例子让我们不禁要问：共产党教给我们的到底是什么？共产党把我们培养成了怎样一种无情无义没有良知的人？
从共产党的创立理论我们就不难看出，这种无情无义是有本质原因的，因为共产党成立的基石就是"枪杆子里面出政权"，就是要"革"别人的"命"，从这点看共产党人的残酷无情是天生的，或说是其本性，他要不残忍，他就不是共产党人。比如"六四"时，赵紫阳对学生请愿待以民主宽容的态度，结果他就下台了，换上一个外表温和实则凶残的江泽民，要不然镇压法轮功三年了，上亿人的苦难和上千人的血都不能让他承认错误，这真应了我们的结论：许多共产党人大多是群无情无义，没有人类起码良知的人。要不然怎能在现代化的今天，连个八个月的小孩都要害死呢？
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