心理学硕士通读《转法轮》的感悟

【圆明网】当年之所以选择心理学作为理想专业，源出于对心理学神秘莫测的一种向往。然而，心理学专业的学习，不但没有让我得偿所愿的高深起来，反而觉的现有的建立在实证科学基础上的心理学研究，很多都是莫衷一是，似是而非的。然而，当我在听李洪志老师在广州的讲法录音时，听到李老师三言两语对“梦游症”（李老师当时称之为“梦游病”，心理学上常称之为“梦游症”，意思相同）的合理解释时，我不禁暗暗称奇。因为梦游症一直是我无法从现有心理学研究中得到解释的一个谜团。正如有的大法弟子面对记者采访时说：任何人，如果读过李老师所有的著作之后，想要不佩服都是不可能的。还有的常人学者评价说：我们研究过李洪志先生的所有书籍，发现他的所有理论观点都是系统的，连贯的。
当我第二遍开始阅读法轮大法的经典专著《转法轮》之后（第一次阅读，我最大的收获是感动于“原来做好人是对的”，因为自己以前经常因为做好事受到嘲弄内心感到无所适从，甚至感到自卑），我忽然惊觉原来法轮大法中对一些心理现象的解释远远的高于心理学(初学大法时的粗浅认识)。比如，关于梦，关于“心想”的解释等等。关于梦，心理学的研究侧重于生理心理学方面。它认为人在快波与慢波睡眠交替过程中，只有在快波眼动睡眠中才会做梦。这是观察到的现象而已，因为做梦所以眼动。而梦的实质是什么？普通心理学解释为曾经接触到的客观现实在睡眠中的反映，也就是人们常说的“日有所思，夜有所梦”。说起来这还是对现象的解释。

那么什么是心理学呢？一般心理学教科书是这样下定义的：心理学是研究心理现象及其规律的科学。那么也就是说心理学是围绕现象做解释，以及根据现象总结规律。而法轮大法直接告诉你的是现象背后的事实和实质。逐渐的，我个人体悟到：法轮大法告诉人的全部是事物的根本，即使你无法看到、无法证实，那是因为你境界有限。师父在《博大》经文中说：“而他博大精深的内涵只有修炼的人在不同的真修层次中才能体悟和展现出来，才能真正看到法是什么。”心理学怎么能比呢？

关于“心想”，心理学书籍中不惜用重锤抨击中国古人的说法“心之官则思”。因为心理学认为心理现象是人脑对客观现实的反映。人脑是思维器官，所以它认为“心之官则思”的说法是中国古人在科技落后的情况下对心理现象的错误认识。那么是不是如此呢？关于“心想”，李洪志先生在《转法轮》第九讲意念一节中对此解释的清晰明了。

常有人问我：你是心理学硕士毕业，甚至是在读的博士，甚至是心理咨询师，怎么能相信法轮功呢？特别是99年迫害开始后，甚至有博士生导师问我：我作为博士生导师，还不能说服你吗？当时不明真相的家人、朋友更是刻薄：你一个心理学的研究生，却被法轮功给研究了！

事实上，现代科学、现代教育，特别是党文化造就出来的高级知识份子，又能有多少真知灼见呢？在心理学上，人们早已发现人的大脑只有30%可用，而另外70%是不可用的。那么很多心理学家提出对另外70%的开发。在法轮大法的修炼中，师父的法已经让我们明白，人是由于不好了掉到迷中来的，人的迷是由高级生命控制的，是不允许看到宇宙真相的。但是人可以修，“你要能够返回去，最苦也就最珍贵，在迷中靠悟往回修苦很多，返回去就快。”（《转法轮》）同时师父还讲到了顿悟和渐悟问题。我理解渐悟的过程就是人另外70%的记忆逐渐打开的过程，而顿悟则是一下子那70%的记忆打开了。那么也就是说，在人类社会中，再高明的专家、学者，也不过是人脑30%内的智慧而已。而真正的修炼者，则是在真正的突破人类30%的智慧，而在开发那70%的智慧了。那么开功开悟了的觉者，也就是真正意义上的佛、道、神，那不是掌握着绝对高于人类的智慧吗？

我的迷就这样在大法修炼中破掉了，那么来自于不同阶层、不同职业、不同背景的大法弟子们，各自有着不同的障碍，不同的迷，之所以能够坚定的走入大法修炼，我想一定首先被破掉了障碍着得法的最大的迷。师父讲：“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念”。（《精進要旨二》〈排除干扰〉）

我知道任何生命都没有资格评价大法，但刚刚体悟到佛法真理的我曾经在心底里惊呼：大法真是超常啊！我想，这就是一个生命最本质的感动和觉醒吧！