比如“政治”一词本身,孙中山先生曾说,何为政治?政治乃管理众人之事也。如果从这个定义出发,参与政治是件没有好坏之分的事,是个中性词。有人参与政治使国家富强了,那就是好事,有人参与政治却祸国殃民,那就是坏事。从民主的角度出发,中华人民共和国的每一个公民,包括你和我,我们都应该参与政治,政治绝不应该是少数几个当权者的独裁,那不叫民主政治,那是封建专制和极权统治。参与政治不仅是我们的权力,同时也是我们不可推卸的责任。古人说,天下兴亡,匹夫有责。如果乱世奸臣当道,仁义之士当然应该揭竿而起,以天下百姓为本,以人间正义为重。此乃大善大义之举。说到当前时事,哪个老百姓要给政府提点建议或意见,别有用心的人不分青红皂白就会扣上“搞政治” 的大帽子,其实,搞政治本身根本就不能成为条罪名。
再说“组织”,组织本身在我们实际生活中有多重含义,一是指有形的实体,如某个公司学校社团等,共产党是个组织,桥牌协会也是一个组织。组织有时也用来指某种自愿的集体活动,如法轮功人自发参加晨练活动,元宵节人们自发在一起搞个灯展,或每年三月五日总有那么一些好青年要向雷锋学习做好事。这些活动我们必然要有联络人,联络可以称为一种组织活动,但严格地用法律术语来说,联络不是组织,那只是民间自发活动。值得注意的是,文革后人们说的组织,往往带有贬意的非法组织的内涵,你搞组织,你搞的很可能就是非法组织。比如人们常问法轮功人,你们说法轮功没有组织,那上万人是怎么知道要到中南海上访呢?你们明明有组织嘛,为什么不承认呢?其实问题很简单,法轮功里面也有人与人之间的通讯联络和组织,但没有法律意义的组织结构。跳出来看,提这问题的人,其实他是带有负面感情色彩的。政府强加的宣传和先入为主的观念,使人们带着变色镜看问题,这样来理解组织的内涵,无意中就理解偏了。
再说“迷信”与“科学”这对反义词组,人们常说你这是搞迷信,你在反科学,理由呢就是现代科学还解释不了的,特别是涉及精神领域的事就是迷信,已经解释得了的事实才是科学。按照报纸宣传的这套逻辑,未来全新的科学就是迷信了,因为今日科学解释不了嘛。但事实上许多科学家并不这样认为。比如,现在许多科学家用许多事实证明了灵魂的存在以及轮回的存在,从理论上和实践中肯定了另外空间另外生命的存在,从根本上否定了进化论等等,这些科技新发现使我们不得不反省以前认为是迷信的东西,是否真是迷信还是新的科学。迷信这词不再有强加的反义词内涵了。
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