【圆明网】
一、京城的官吏，都是兴假弃真，搞惯了的！
磁州地方出产的藕粉，既细又白，不仅味道好，而且营养价值高，因此而驰名全国。以前凡是从陕西、湖南、湖北、河南等地，到北京去的人，都要经过磁州。人们到磁州后，大都要买上几斤磁粉（磁州的藕粉）带到京城去，赠给朝廷的官员。
朝廷的官员，没有不看重磁粉的。然而，正因为磁粉有名，所以冒牌货多，真货少。磁州有几十家粉店，都是用绿豆和高粱制成粉，来冒充的。即使店面布置华丽，挂着惹人注目招牌的大粉店，也是如此。
只有磁州城南门的杜家粉店、和北门外的张家粉店，出售的才是真藕粉。可是这两家都处在偏僻狭窄的胡同里，店面挂着又小又暗的招牌，因此不大为人所注意。
还有一家粉店，位置在城郊乡村中，它出售的藕粉，质量最佳。这只有住在附近的人，才知道。
四面八方慕名而来到磁州的人，由于只作短暂逗留，因此很难分辨藕粉的真假优劣，他们往往见到挂着漂亮招牌的大粉店，就挤进去抢购，这样一来，冒牌货反而容易销售。人们象潮水一样，争先恐后地抢购冒牌货，把它当做名贵礼品，赠给京城做官的人。京城做官的人，极少有能吃到真藕粉的。
可笑的是，磁粉在京城的名声，竟然始终不衰！
也就是说：“假藕粉，在京城，最吃得开！”
也可以说：“京城的官吏们，都是信假为真，以假充真，兴假弃真：如此这般，搞惯了的！”
（清代崔述《崔东壁遗书》第十一册）
【附言】
假货常常贴着精美的商标，真货往往不着意装潢。
内心空虚，知识贫乏的人，常常用华丽的服饰加以遮掩；胸有成竹，功底深厚的人，往往不修边幅。因此，我们绝不能靠简单的直观，去看人待事，必须善于透过现象看本质，克服盲目性，才能避免受骗上当。
独裁统治者们选拔人才，很有点类似于买磁粉。大家想想，是不是这样？
在中共治下的当今的北京，“京城的官吏们，都是信假为真，以假当真，兴假弃真：如此这般，搞惯了的！”情况的严重，比起古代，还要超过百倍、千倍吧！
二、老母鸡和黑老鸹
有一只老母鸡，领着它的一群小鸡雏，在院子里寻找吃食。小鸡雏有的捡拾着人们掉在地上的谷粒，有的拿小爪子刨开泥土，啄着躲藏在里面的虫豸(读至)和蚂蚁。小鸡雏一边吃，一边“叽叽”地叫着，十分快活。
这时，遥远的天空中，隐约出现一个小黑点。警惕的老母鸡，立即判断出，那是一只凶猛的游隼(读笋，猛禽)，急忙张开翅膀，把它的孩子们紧紧搂在怀里。游隼没有发现它们，朝远方飞去了。老母鸡松了口气，抬起翅膀，小鸡雏们一个个钻出来，轻松愉快地跑呀，蹦呀，象方才一样愉快地鸣叫，啄食。
过了一会儿，一只大嘴黑老鸹，飞落到鸡群旁，院子里的气氛，顿时紧张起来。老母鸡一面照料着小鸡雏，一面勇敢地挺身上前，准备搏斗。
可是，那只黑老鸹却毫无恶意的表示，它不断作出友好姿态，热情地向老母鸡亲近。老母鸡的敌对情绪，缓和下来，以为黑老鸹心地善良，不会加害于自己的孩子们。于是，它放出小鸡雏，让它们随意四处啄食。院子里又恢复了和平欢乐的气氛。
其实，这只黑老鸹，是个阴险的恶鸟，它飞到院子里的目地，就是为了吃小鸡雏。起初，它畏于老母鸡的严密监视，没敢下手。这时，见时机成熟，就冷不丁地从地上攫起一只鸡雏，迅速地向天空飞去。
（明代余懋学《说颐》卷三）
【附言】
飞在远处的游隼，立即引起老母鸡的警惕；飞到近处的黑老鸹，由于以和善面目出现，就蒙蔽了老母鸡，使它失去一只可爱的鸡雏。
要学会识别以伪装出现的敌人，提高警惕，防止他们钻空子，从事破坏活动。
中共邪党，是一条赤色恶龙，每当它处于困境之际，就会装扮得伪善起来，什么统战啦，什么改革呀，什么福利呀……但是，万变不离其宗，它总是嗜血成性，要残暴的毒害人民。它的旗帜上，明标着凶刀狠斧，而那赤色，全是用百姓的鲜血所染成！
三、吝龙献珠
湖南与湖北交界处，有座寺院，它依山傍水，环境幽雅。可是这佛门圣地的清静，却被山门下深潭里的一条恶龙扰乱了。那条恶龙，时常窜出潭水，腾云驾雾，弄得雷雨大作，狂风四起，损坏树木房舍。为此，远近的百姓，都不敢前来进香拜佛。
寺里有个敲钟的老汉，人称张老，外表平平常常，实际是位精通法术的隐士。这，就连寺僧，也不知晓。张老见恶龙经常无故逞凶肆虐，搅扰四邻，心生厌恨，准备为民除害，他便暗中施展法术，将恶龙困住。
那条恶龙本是个邪灵，当张老刚刚施展法术时，它就敏锐地觉察到了，恨得咬牙切齿，但却无可奈何。为了逃脱惩罚，恶龙灵机一动，猛然生得一计。摇身一变，变作一个儒雅秀士，潜入寺中，去拜见主持僧人。
它向主持僧人合掌作揖，伏身下拜，口诵佛号，痛心疾首地说：“长老！小人就是尊寺门前深潭里的孽龙，寓居潭内多年。怎奈身大体庞，出入不便，对周围黎民，多有骚扰，本来痛悔不已，不想惹怒张老，被他用法术困住，如今性命，危在旦夕，除你无人能救。佛门广大，无所不容。切望长老怜悯相救！”说到这里，眼圈发红，眼泪扑簌扑簌地掉下来。
僧人心中已有几分不忍，正待说话，又见恶龙张口吐出一颗寸大真珠，用手指掐定，说：“倘蒙搭救，即将这颗无价宝珠奉送报答！从此迁徙他所，决不再来相扰！”
僧人闪目观瞧，恶龙手中的珠子，果然是件罕见宝物：其大犹如鸡蛋，光照荡室，灿灿夺目。他心中顿生艳羡，连连点头应诺，刚要步下禅床，那恶龙已将宝珠纳入口中，叩谢而去。
晚间，僧人便把张老唤到自己房间，哀求他释放恶龙。张老法术高超，已经洞察一切，他不满地说：“长老是否接受了恶龙的宝珠？实话对你说，那条龙极穷又极吝，只剩这颗珠子，怎么会忍痛割爱相送？你如果受珠纳贿，就会失去出家人的本性，将来会悔之不及的！”
僧人这时，已迷了心窍，哪里听得进张老的劝告，只顾合掌施礼，一再恳求：“老人家，看在贫僧面上，姑且饶恕它这一回吧。至于以后的事，您就不用管了。”
张老摇头叹息，不得已收回法术。从此，他不愿继续留下与僧人为伴，告别而去。
当天夜里，恶龙果真如约，将宝珠送交僧人，并移出水潭。僧人心中的喜悦，自不必说。
几天以后，风云突变，雷电交加，顿时天昏地暗，僧舍被震得摇摇欲倾。僧人正惊魂未定，忽然耳畔，霹雳一声巨响，只见屋顶裂开，那条恶龙，从乌云中翻下，张开巨爪，攫去宝珠。僧人大叫一声，就昏迷在地，不省人事。
（唐代皇甫口《原化记》）
【附言】
当恶人陷于危急关头，为了保全自己，往往会施展各种诡计求救，包括把他最珍贵的财宝送给人。当他一旦脱离危难，就恩将仇报，以弥补自己的损失。
不要相信恶人的花言巧语，更不可贪小便宜、接受馈赠，而使坏人逍遥法外，危害民众。
当官的，主事者，敬请你们认真修心养性，尊己洁志，时时处处，以爱民益国为重，切切不可贪脏枉法！
四、老僧养虎
在山西晋城以南的太行山巅，有一道天井关。相传明代崇祯末年，在这古老关隘西边十里，曾有位鬓发银白的老僧，在那里结庵修行。
有一天，老僧沿着山间坂道下至溪涧，耳旁忽然传来一阵喘息声。他循声搜寻，见一只犬般大小的虎崽，正极其疲困地偎伏在山岩下。
小虎的一条腿已经折断，躺在零乱的碎石上。看那情形，大概是岩石崩塌时，被母虎掷出来的。
老僧顿生恻隐之心，急忙走过去，小心地把虎崽抱起，一步一颤地走回草庵。他打开虚掩的柴门，放下虎崽，走进厨室，掀起锅盖，盛了一瓦盆稀粥，端到虎崽面前。那虎崽显然十分饥饿，见粥就大吃起来。老僧爱怜地抚摸它的黄毛，再也舍不得丢弃，把它留在庵里，每天用米饭喂养。
起初，虎崽认生，总与老僧保持一定距离。几周以后，渐渐和老僧熟识了，就形影不离。它，显得是那样的恭顺：老僧出门，它总是俯首尾随；老僧在蒲团上打坐，它就围在膝旁。
时光流逝，转眼两年过去，这时，虎崽再不象先前那样弱小，长得异常雄伟，凛凛森人。可是，它的性情似乎没有改，仍旧是那么柔顺驯良，无论是对老僧，还是对路经草庵的客人，都围前围后，亲热随和，使人丝毫感觉不到威胁和妨碍。因为它一只腿稍跛，人们都叫它“跛足虎”。于是，老僧也出了名，远近的人，都传颂他的事迹，赞扬他德高性善，能降伏猛虎。老僧自己也怡然自得，以为老虎同他一心一意。
有一天，老僧领着虎出远门。山高路险，老僧走得头晕眼花，气喘吁吁，到达天井关下时，忽然流鼻血不止，滴滴嗒嗒流在地上一大片。他觉得让血白白流失很可惜，不如饲给爱虎。于是就用足尖点地，示意老虎把滴在地上的血液，舔食干净。那虎走上前，伸出舌头舔起血，咂咂嘴，感到味道特别香，可是含在口里又没有多少，馋得直咽口水。最后虎终于忍耐不住，兽性发作。它将两爪往地里一按，呼地一声跳起，直向老僧扑去。可怜老僧没吭一声，便被猛虎咬死。那虎把尸体拖进山涧，撕个粉碎，然后大吃大嚼起来，只剩几根断骨，散在山野里。
从此，那只老虎知道人肉最香，便只以活人为食，对其它食物毫不感兴趣。每天，它躲在要道旁，袭食行人。往来行旅被伤害的不知多少。
那时，每逢日落西山，人们便都相互告诫：千万不可从天井关下经过。
（清代徐芳《诺皋广志》）
【附言】
一切善良的愿望，都不能使老虎的凶残本性，有一丝一毫的改变。老虎本性要吃牲灵。当他养好创伤，就会在某一天猛扑过来，将拯救他的恩人咬死。
和尚怜惜恶虎，助益恶虎，受到了恶报；也给别人、给社会，增加了祸害。我们要永远记住这个教训。
笔者把这只恶虎，比喻为中共邪党；把那位和尚，比喻为当初支持过中共军队食住的人。不知恰当与否？敬请赐教。
五、鲁丹见中山君
鲁丹相继三次谒见中山国君，想说服他接受自己的政治主张。可是中山国君，根本不搭理他。于是，鲁丹便用黄金贿赂中山国君的左右，请他们从中帮忙。果然，不出几天，当他再次叩见中山国君时，没等张口，中山国君就热情设宴款待他。
会见结束后，鲁丹匆匆离开王宫，上了车，不等坐稳，就急迫地催促车夫，不要返回宾馆，立即拉他离开中山国。
车夫感到很奇怪，“中山国君重新接见您，这正是友好的开端，为何还要离去呢?”
鲁丹眉头一皱，神色紧张地说：“告诉你吧！我忽然醒悟到：那些因别人说好话才亲近我的人，必定还会因别人进谗言，而怪罪我。这里呆不得了啦，赶紧走吧！”
车夫会意，扬鞭催马，向边境疾驰。
情况果然不出鲁丹所料，没等他们出境，中山国王的公子，就在父王面前，中伤起鲁丹来，诬陷他是赵国的间谍。中山国君听了，顿时勃然大怒，命令边防部队立即逮捕了鲁丹，并将鲁丹论罪处死。
（《韩非子》卷七）
【附言】
一个人从别人介绍中，所得到的印象，往往是不深刻、不全面、不扎实、不牢固的。这个印象，常常由于新的介绍而改变。靠别人帮忙说好话，求得独裁统治者的善遇，必然还会由于别人说坏话，而受到统治者的怪罪。
鲁丹对于这个问题，虽然认识得很快，但还是赶不上中山君看法转变之快；他终于没有逃脱被怪罪的命运。这个故事，不仅向我们阐发了生活哲理，也讽刺了独裁统治者轻言寡信、反复无常的粗暴举动。
六、耕牛护主
从前在华州某村庄，有个种田人。一天，他去田里干活，到接近黄昏时，已累得疲惫不堪，不知不觉枕着木犁，躺在田野里睡着了。
这时，一只正在哺乳的母虎，从林间窜出。它显得十分饥饿，见到种田人，非常兴奋，连嘴上的胡须，都直竖起来。母虎使劲地摇晃着尾巴，张牙舞爪，扑上前去，想把种田人一口吞掉。
在这千钧一发之际，种田人的耕牛，勇敢地跨在主人身上，憋足劲儿，用两支角，左右顶撞着扑上前来的猛虎。
老虎一次又一次地进攻，始终无法吃到种田人，最后只得淌着涎水，无可奈何地离去。
在牛和虎，作殊死搏斗的过程中，种田人一直安然地睡着，不知道曾经发生的一切。当他醒来时，猛虎已经走远了。
而忠诚的牛，却仍然瞪着充满血丝的眼睛，注视着老虎远去的方向，牛的精力是那样集中，以至于完全忘记从主人身上离开。
种田人见牛横跨在自己身上，十分厌恶。他恨恨地爬起来，操起木棒，向曾经舍生忘死、保卫过他的牛，凶猛地打去。
牛不会说话，不能辩解，只能用发狂的奔跑，躲避主人无情的笞打。种田人并不怜惜牛，仍紧紧地追赶，直到牛的劲儿用尽，才把牛逮住，种田人更加憎恨天天给他卖命干活的牛。
种田人回到家里，把牛牢牢捆住，亲自用刀杀死了牛。他解开牛的肢体，吃尽牛身上的肉，始终不感到后悔。
（宋代马纯《陶朱新录》《五朝小说大观》本）
【附言】
主观主义者，他们遇事不调查、不研究，单凭自己的一孔之见，就轻率地作判断，常常被事物的表面现象、乃至假象所迷惑，看不到事物的真象，从而得出与事实相违背的错误结论。故事里的种田人，就是这种人。
牛舍生忘死同猛虎搏斗，将他保护下来。可是他因为睡觉，没有见到这一切，仅根据醒后见到的情形，就下了错误的结论。把忠心当成恶意，把功劳当成罪过，粗暴地将牛杀掉。
故事用牛，象征忠心耿耿的贤臣良将，尖锐讽刺了愚蠢的统治者不辨忠奸，滥杀忠良的愚暗昏庸，强烈抨击了他们的刚愎自用和专横残暴。
如今的中共邪党，对待当初帮助过他们的广大工人、农民、学生，反目无情，恩将仇报，专横残酷，用抓捕、用关押、用机枪、用坦克…比那个种田人，更恶千万倍！
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