不贪色，是贵人！

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费枢是四川广安人，宋徽宗宣和二年，进京城时到长安附近的燕脂坡一家旅店歇息。这时太阳已经落山，女店主倚在门口，嫣然含笑，向费枢道了一声：“客官一路辛苦，欢迎光临小店！”

到了半夜，女店主独自一人，来到费枢住宿的房中，说道：“我见客官文雅风流，甘愿与您共枕席之欢，不知客官意下如何？”费枢闻听此言，大惊失色，忙问：“你是干什么的？为何半夜三更，来到我房里？”女主人说：“我父亲在京城做丝绸生意，是丝绸店的主人，家在某某街道。父亲把我嫁给这个旅店的儿子为妻，可丈夫亡故了。因为贫穷而无力归家，又不能忍受寡居之苦，所以今晚甘冒羞耻，来委身于您。”

费枢听后，温和的说：“你的处境，我都听明白了，我不做非礼之事。进京城后，我一定去拜访你父亲，请他派人来接你回家。请你不要怨恨我。”那个女店主十分羞愧，低头转身退去。

费枢到了京城，打听到某丝绸店，向店主通报了自己的姓名。店主立即十分热情的讲：“之前，我晚上梦见神仙告诉我，说女儿可能要失身于人。如果遇不到贵人费枢，就危险了。您的姓名，是神仙早告诉我了。愿闻其详！”

费枢就把经过情形，详细的讲了出来。店主听后，感动得流泪，拱手致谢道：“神仙说您是贵人，当之无愧！”店主后来把女儿接回家，改嫁出去，使她生活得很好。第二年，费枢登科及第，官至大夫，作了巴东郡守。

还有这样一件实事。杨希仲是蜀州新津人。他考试未能及第，在成都某大户人家任私塾教师。这家主人的小媳妇，年轻美貌，到学堂来调戏杨希仲，想与他做苟且之事，杨希仲义正词严的拒绝了她。

当时，杨希仲的妻子住在乡下。这天夜里，有个神仙告诉她：“你丈夫独身在外，能保持情操，不与外人私通，不欺暗室，神已知之。下次科举考试，令其高中，以为赏。”妻子从梦中醒来后，不知是怎么回事。

到了年底，杨希仲回到家中过年，妻子问他，杨希仲才把发生的那件事情告诉了妻子。第二年，杨希仲果然在考试中名列榜首。

以上这两个小故事，均出自于宋朝著名笔记体小说集《夷坚志》。现代人或者当故事来听，怎知那不是真实事件的记录呢。

秉持正气，不贪色欲；行为端庄，不欺暗室。这在古人眼中，就是正人君子。神还把这种人，称为贵人。可见这是一种非常重要、非常可贵的品德。

再来讲一个清代蒲松龄的《聊斋志异》里面记录的一段故事：

一天，张某人突然死亡，魂灵随着鬼差去了地狱。见到阎罗王，阎罗王检核生死簿，大怒，原来鬼差抓错了人，于是命令鬼差把张某送回阳世。张某在离开冥府前，私下里央求鬼差，希望参观参观幽冥地狱。鬼差就引导他参观了九泉之下各个关押鬼魂的地方，刀山、剑树等等一一指点给他看，最后到了一个地方，看见有一个僧人，被绳子穿透大腿，倒挂在那里，呼号痛苦就像要死了一般。近前一看，原来是他的兄长。张某又是惊讶又是哀伤，问：“这个僧人是因为什么罪变成这个样子啊？”鬼差说：“这个为僧的人，化缘收取了大量的金钱，却都用来淫乐赌博，所以要惩罚他，要想解脱这个灾难，必须他自我忏悔才可以。”

张某醒来后，怀疑兄长已经死了。那时他兄长居住在兴福寺，张某于是前去探望兄长。刚进门，就听见呼号痛苦的声音。到了室内，只见兄长的大腿之间生了疮，疮上又流脓出血，溃烂不堪，模糊一片，双足倒挂在墙壁上，就象在地府里倒挂的样子。张某大惊，询问原因。兄长说：“这样挂着还可以免些痛苦，不然就会痛的撕心裂肺。”

张某就把在地府里看到的情况告诉了兄长，僧人大惊失色，从此戒荤戒酒，虔诚的念诵佛经，半月后就痊愈了，于是张某兄长就成了持斋守戒很好的僧人。

蒲松龄对这段故事写了这样的评论：“作恶的人常常也这样自我安慰：地狱鬼神都是不可捉摸，无法确定的东西，所以不可信，那么作恶也就不那么害怕了，可是他们却不知道，人在阳世光天化日之下所受到的灾祸，就是地狱里的鬼神在惩罚人的罪恶，这难道不可怕吗！”

上面的三个故事都在告诉我们，神对于行为端正，不贪色的人是肯定、赞赏和褒奖的。反之，对于色欲熏心的人，一定会予以惩罚。张僧人还能得到现世的报应，还有改过的机会，可能是因为他修佛积下了德，但是犯了色戒就必须承受报应。他的弟弟被鬼差错抓，看到了地狱里的真实情况，又怎知这不是神的刻意安排，让他通过这种方式猛醒呢。