1、抓住机会，不执著时间
我们办活动有的可能需要比较长的申请时间，如果对证实大法有好处，我们就应该做，有条件的就要去尝试，而不要执著于时间。时间过得很快，而且当我们有正念之后，也许事情本身会发生变化，突然申请过程就不需要了。有位学员她有一次经过一个图书馆，那图书馆有很多官员，媒体，当地民众去，但申请要等上半年。图书馆问她愿不愿意排队，她当时有点犹豫，但还是填了表。没想到一转眼半年就过去了，图书馆已经来了通知让她去办讲座。
2、正念讲真相，不抱有求之心
对常人讲真相的时候，我们不能抱任何有求之心。有时对常人讲真相时，当对方反应不好，往往容易有点感觉失望，即使表面上不表现出来。这是有求之心，也是对自己正念的不相信。师父说：“效果好坏，你不要看对方，是出自于你们的心。你让它好它就会好；你无意让它好或心里不稳，就不容易正过来。也就是说正念要足。我真的在救度你们，我真的是告诉你真相，效果就会好。”（《2003年元宵节在美国西部法会上解法》）师父还说：“做得好与做得不好，那是大法弟子的事，世人他想选择什么，那是他的问题。”其实我们讲真相时，我们就已经在清除邪恶了，讲真相的效果不一定能在表面马上表现出来。如果我们只看当时的反应，那不成了“看不见的不承认，修炼界历来认为这种人悟性不好，被常人的假象迷住了”（《转法轮》）。讲清真相的过程非常重要，做好了能真正起到让世人得度的效果，我们不求常人中的任何东西，但真相讲清了，人们自然就会转变认识，这不是执著具体时期当中的结果而得来的。另外，讲真相的过程也是修炼过程，需要耐心与善心。有的常人很恶，那是他自己的选择，也是因为旧势力的安排和迫害，我们要做的就是尽我们的能力，能救度多少就尽量救度。
3、清楚自己的使命，不依赖常人
有时我们对政府讲真相，特别希望他们能讲出我们想听的话，希望他们支持我们，得到某种肯定，这样就等于忘记了自己的作为正法时期大法弟子的使命，把希望寄托于常人，不但效果可能不好，反而可能会造成障碍。一位同修讲真相，有一个常人很愿意听，他们成了朋友，但那常人的同事却不那么愿意接受。那同修想，也许这个明白真相的朋友能向他同事讲真相。但不几天这位朋友却被调离了那个岗位。他悟到自己不该有这个念头，应当是自己去把这件事做得更好，而不是有依赖常人的心。师父在费城讲法说到：“作为大法弟子来讲，也不应该把希望寄托于所谓的自然变化、外在的变化、常人社会的变化，或者是谁给我们的恩赐。你们就是神，你们就是未来不同宇宙的主宰者，你们指望谁呢？众生都在指望着你们！”（《在2002年美国费城法会上讲法》）。我们尽量地对政府，其他团体讲清真相，但我们决不是在依赖他们。他们的任何做法是他们在为自己选择未来。对在政府官员、人权会议发生的不令人满意的事情，我们也要从自身找找原因，看有没有执著，看怎样能做得更好。师父说：“在讲真相中触动人根本问题的时候，同时感到大法弟子真是在救他的时候，我想人明白的一面就会表现出来。”（《在2002年美国费城法会上讲法》）
4、智慧讲真相，但不执著于常人中的现象
生活中的很多现象，都是我们讲真相可以借助的素材，非典型肺炎是最近讲真相的一个较好的切入点。以前有些人不太相信对法轮功的迫害，或觉得法轮功跟他们没关系，现在他们可以知道那些官员是怎样撒谎的，这种隐瞒又会造成怎样的切身后果。但我们讲真相时要体现出大法弟子的善，因为常人已经比较恐慌了，已经有人死于疫情，经济也遭受巨大的损失，我们不是在批评他们以前不听劝告，或者对他们的处境不以为然，甚至有其他不好的心，我们是真正地希望能帮助他们摆脱困境，救度他们。
对生活中的很多现象，我们也不能太执著，不能太依赖，否则，容易被钻空子，随便地用有时还会有反效果。战争也好，SARS也好，预言也好，那只是我们给常人的一点提示，是一个切入点。例如战争，很多常人，包括美国民众，可能并不支持，甚至反对，如果他误以为我们持某种立场观点，就可能在讲真相中造成障碍。很多预言都可能因为正法而被改变了，很多预言的事情不完全对，如果我们有时不慎重地用，反而可能让常人不相信我们说的。所以我们要看具体场合怎么用智慧恰到好处地讲真相。但不管碰到怎样的人，我们都可以让他们理解真善忍的好，去掉他们对我们的不好的想法，起来反对这场对真善忍的迫害，这是我们的根本底线。其他的事情他爱怎么想，我们不去争执，我们对世间的事情没有立场。
5、破除常人的思维误区
中国人一想到跟官府有关的事情，就想到政治，我们应该让他们了解向政府请愿不是政治，而是公民的权利与责任。中国自古就有“王子犯法，与庶民同罪”。如果有不法官员迫害民众，杀人放火，当然应该用合法渠道制止。这怎么能用政治敷衍过去？人应该尊严地活着，在不公正的对待下，当然应该有说话的权利。我们没有任何其他目的，只是在反对迫害，捍卫作为人的最基本权利，最基本尊严。而且，现在邪恶迫害的是真善忍宇宙的原则，这不等于迫害每个人吗？打击人性最根本的东西吗？我们怎么能听之任之呢？
中国漫长的历史造成人们对统治者的洗脑自觉不自觉地认同。就象一个孩子，老爸一贯虐待他，他认为自己可以骂自己的老爸，但别人批评老爸时自己却会护着他。我们应该让人们明白，一个邪恶的统治者并不等于政府，邪恶的统治者更不等于民众。所以批评邪恶的统治者，不能等同于同时批评被其控制和压榨的民族和人民。
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