【圆明网】在中国古代，人们敬天信神，追寻大道，虔诚地相信人是能够修炼得道成仙的，传统文化重伦理、道德并传承着天人合一的宇宙观。如晋代陶弘景少年时即志向不凡，他读了有关佛道经典和一些神仙故事后，感叹地说：“读了这些书，便使人产生壮志凌云的胸怀，有修仙学道的志气”，并告诉身边的人说：“现在仰望青天白云和太阳，就不觉的象原来那样遥远不可及了。”意思是修成神仙，便能飞升天界。古籍中点化人修道和劝人向道的故事非常多，以下举几个例子。
妙乐天尊点化真武
真武又称玄武，神话记载中天宫中的北方玄帝，曾降生为古时候西霞国国王。当时妙乐天尊见真武在西霞国自十五岁登基后，治太平基业又有十五年了，恐其迷失本来面目，自思若不去点化，度他修行，则难还原，于是化身道士前来。
这日国王正外出，摆驾经过西霞国城外，道士便站在路旁，前官喝去不动，回奏国王。国王说：“若不惧孤者，莫非是一有道德者？待孤驾至一观。”驾到道人身旁，道人亦不动身。国王吩咐手下住驾出辇，来与道士施礼。道士动身回礼毕。国王问道：“道士何人也？”道士回答：“天中人也。”国王又问：“何以至此？”道士答：“为君至矣。”国王又问：“为孤何事？”道士说：“臣见陛下走错路头，欲来指陛下迷路。”国王说：“寡人有前官引路，何曾有错，要卿指示？”道士说：“前官只能指阳间今生之路不错，臣来指陛下阴间来世之路。”国王说：“卿何以知来世？”道士说：“夫知今生即知来世，知乐极即知生悲，知聚会即知离别。莫言来世，虽百世可知也。且问我主原是甚人降生？”国王说：“吾不知之，汝知之乎？”道士说：“贫道安有不知？”国王说：“将何以证？”道士说：“可命人取水一盆，照之便见。”
国王闻言，即命人取水一盆，道士请国王去照。国王一照，见一仙与玄帝对镜讲话。道士问道：“陛下见到什么？”国王说：“无他，只有一仙与玄帝讲话。”道士说：“请王再照。”国王又照见小盆有一头牛，在田耕锄。道士又问：“此回见到什么？”国王说：“亦无他，只见一头牛，在田中耕锄。”道士说：“陛下省得否？”国王说：“不知。” 道士说：“天宫中北方玄帝乃陛下前身。仙人乃陛下今生可修者。陛下今生不修，来世即为牛矣。此现三世之形容。”国王听罢，心中疑道士使用妖术，传旨令侍卫擒拿。道士见侍卫近前，即驾云腾起半空中。国王一见道士腾空，悔之不及，望空下拜，欲求赦前罪过。道士在半空微笑吟云：“昔日梁武帝曾有诗云：‘名利虚花水上鸥，酒色财气似牵牛；眼前逍遥容易过，久后终是一枯骸’，富贵谁不欲，贫穷谁所受？贫修而能富，富迷终受穷。泰极终遇否，否极有泰来。”
国王听罢伏地告道：“寡人愿从仙长修行。”道士在空中答之：“真心归佛道，早入灵鹫山。”国王依命，对群臣道：“孤今弃国出家，去灵鹫山，汝等众臣，不必随驾，可回朝立孤太子即位，各以忠心扶国。”众臣纷纷劝阻，国王道：“寡人去心难留，卿等不必多言。”众臣只得从旨，又奏道：“陛下此去，当用数百人为保驾，臣等方才放心。”国王笑道：“孤今求真访道，虔心修行，何用保驾？”众臣只得眼送国王，至望不见处，众臣回朝。
国王一人入在山中，妙乐天尊已先在石岩壁下坐定。国王一见拜道：“请师父指引弟子迷路。”妙乐天尊即为其讲经说法，又将其本来面目说了一遍，并叮嘱其“学道之法严谨，天地无私，定要精進不止，切勿怠惰。”说完驾云上天而去。国王修炼数载后，道成正果，由妙乐天尊引入仙班，仍复旧职。后来真武几次降凡，扫荡妖魔，救护天下苍生。
东华帝君点化钟离
钟离名权，汉代人，相传其出生第七日，跃然而言曰：“身逐紫府，名书玉京。”后来仕汉为大将。
一次，吐蕃入侵，钟离奉诏出征。权臣梁冀妒嫉，怕他立了头功，就给他老弱残兵二万，军至前防扎营未稳，敌人乘机劫营，军士尽散。钟离败走独骑逃往山谷，迷失道路，无人家可问，只得纵马前行数十余里，不觉天晚。正立马踌躇，进退不定，忽见山中转出一个胡僧，身披草结之衣，手执竹篱之杖，大步前来，有忻忻自得之气象。钟离见其不凡，下马拱手问道：“鄙人为汉将，因征北蕃失利，迷道至此，伏望祖师指引宿处，感谢非浅！”胡僧于是引他至数里外，见一村庄道：“此东华先生成道处，将军可以歇息矣。”说完揖别而去。
钟离见其处清幽寂静，迥别尘凡，异草奇花，桂馥兰芬，一派流泉，两行松柏，未审人间天上，于是系马于庄前，未敢高声惊动庄中人，忽闻庄内有人吟诗曰：“自乐平生道，烟萝古洞间，松竹年年秀，身伴白云间”。见一老人披白袍裘，扶青藜杖，一派仙风道骨，启门拱袖而言曰：“来者汉大将军钟离权耶？”钟离闻言大惊，知其人为异人，向前揖而答道：“是也。”老人问：“何不寄宿山僧之所？”钟离说：“不才受命征蕃，因兵失利，遍寻客舍僧房，则尽草茅荆棘。沿路询问，饥馁不堪。幸遇一僧引至庄所，得睹尊颜。乞望容留，自当报答。”老人引其入庄，饮以麻姑之酒，食以胡麻之饭，对他说：“功名富贵，总是浮云，战斗攻围者，为凶器也。况汉之收功自有其人。君曾见万古以来，江山有何常主，富贵有何定数？转眼异形犹之黄粱一梦耳。若贫道看破世情，闲居自在，远脱樊笼，不为尘世所羁矣。将军何不出迷路而超仙界，入道超凡？”钟离想其言意味深长，因请问养生之诀。老人说：“心为一身之主，修道之根本在于修心，除去欲望妄念，达到心地清静，则身在凡尘而心已在圣境，则老者可童，少者可寿；可以身游紫府，可以名书玉册，岂曰仅仅养生已哉。”钟离闻其言，顿时醒悟说：“若非仙翁提醒迷途，几于一身终陷尘网！”即以师事老人，老人授以至道。次日钟离辞归，老人指以路途，钟离回顾庄房，不见其处，感叹道：“真神仙也！”
这位老人乃是东华帝君化身点化钟离。钟离开始一心向道、修道，并云游各地，劝化世人，扶危济困，后成为民间传说中的八仙之一。
钟离、吕洞宾点化王重阳
王重阳，宋代陕西咸阳大魏村人，为人仗义疏财，习文练武，才华出众，中得武魁，人称王孝廉。
一日天降大雪，天气寒冷，王重阳正与家人在堂前围炉烤火，忽听门外有人喊求周济，他忙走出门外见是两个乞丐正边喊边往前行。王重阳见风大雪紧，两乞丐衣裳单薄，怎挡此严寒，便起了恻隐之心，对二人说道：“这大雪天两位还往哪里走？我这门楼侧边有间房子，不如二位请到里头避一避雪？”二人道：“这般最好。”王孝廉即打开房门，让二人入内住下，又让家童拿了些饭食出来与二人吃。
两日后，天气转晴，两乞丐告辞要走。王重阳便让家童捧来酒食并说道：“在下连日有事，少来奉陪。今日闲暇，欲与二位同饮一杯叙叙寒温如何？”两乞丐连声称好。王重阳问道：“二位姓甚名谁？平生会做些什么生意？”一人答道：“我们两个并不会做啥，他叫金重，我叫无心昌。”王重阳道：“我意欲与二位凑点资本，做点小生意岂不强于乞讨，未知二位意下如何？”金重听罢忙摆摆手说道：“我平生散淡惯了，不能做此绊手绊脚之事。”王重阳又问无心昌：“不知吴兄意下如何？”无心昌道：“我之散淡更甚！若向蝇头求微利，此身焉能得逍遥？”王重阳叹道：“闻两位之言，足见高风亮节。然而如今世道重的是衣冠，喜的是银钱，若二位这样清淡，世人怎能理解？”无心昌道：“我们不求世人理解。若要求世人理解，自是不会这般乞讨。”
王重阳回房思量两乞丐所言，越想越觉得其出言不凡。到了次日，两乞丐起身告辞，王重阳送出村外，正深感恋恋不舍之际，忽听到金重拍手歌道：“钱财聚复散，衣冠终究坏。怎如我二人，置身于世外。常存凌云志，一心游上界。我有无穷理，使他千年在。”又听到无心昌喊道：“孝廉公快来！”王重阳抬头见二人已坐在桥头，于是趋步上桥，无心昌说：“孝廉远送，当酬一酒。”说罢，即于袖中取出一小锡壶，上覆酒杯，取而斟之，满贮佳酿，递与王重阳，王重阳接过酒杯，一饮而尽，竟连饮三杯，而后醉倒在桥上，无心昌一手拉起，说：“休睡，可同我们去观一观景致。”行不数步，见一座高山峻极，挡在路前，王重阳惊道：“如此高山，怎得上去？”金重说：“跟我来，自可上升。”王重阳跟着他走，果然毫不费力，顷刻走上山顶，见顶上非常平坦，有一个大池，满贮清水，水内开放七朵金色莲花，花大如盘，艳丽非常，王重阳连声赞道：“好莲花！好莲花！怎能摘朵与我？”话未说完，只见无心昌跳入池中，将七朵金色莲花，一齐摘来，交与王重阳道：“一并与你，要好好护持这七朵莲花。有七位主者，邱、刘、谭、马、郝、王、孙是也，汝与此七人有度化之缘，他日相遇善为开化，才不负我付汝莲花之意也。”王重阳将莲花接过来抱在怀中，金重笑说道：“岂止如此，将有万朵玉莲啊。”王重阳临行又问无心昌几时再会？无心昌道：“会期原不远，只有两个三，仍从离处遇，桥边了万缘。”王重阳抱着七朵莲花，移步下山。一不小心被绊了一脚，他猛然惊醒，睁眼看时，却见自己已卧在家中书房内，家人告知因其醉倒桥头，被人看见送回家来。
王重阳开始反复琢磨金重、无心昌之言，忽然醒悟金重二字，合拢起来是个“钟”字，吴心昌作无心昌，昌字无心，是个“吕”字。想到明明是钟吕二仙前来度我，我今无缘，当面错过，不觉失声叹道：“可惜啊，可惜！”猛又想起临别之言；会期原不远，不远就是近；只有两个三，就是三月三；仍从离处遇，就是分离之处再相遇；桥边了万缘，就是万法皆归之意啊！想到此，不觉高兴起来。
过了新年，到了三月初三这天，王重阳还由旧路而至桥前，等候多时，不见到来，但他坚信今日必能见到二仙，正东张西望，忽闻背后有人喊道：“孝廉公来得真早啊！”王重阳回头一看，正是无心昌同金重，二人到桥头坐下，王重阳跪下道：“弟子王重阳，肉眼凡胎，不识上仙下降，多有亵渎，望乞原谅。今日重睹仙颜，真乃三生有幸，愿求指示迷途，使得大道，弟子感恩不浅。”只见二人呵呵大笑，俯仰之间，二人改变形容，左边一人身披敞衣，头挽双髻，耳厚眉长，手持宝扇；右边一人身穿黄道袍，面如满月，目似朗星，身佩宝剑一把，果是钟离老祖与吕祖洞宾。王重阳见状只是跪拜，低头不敢仰视。吕洞宾上前扶起王重阳道：“孝廉请起，我等授你大道。”于是钟吕二仙向王重阳传授了大道之理与修道之法，吕洞宾又道：“汝成道之后，速往山东，度化七真。七真者，乃囊昔所言七朵金莲之主者也。”叮咛已毕，即与钟离腾云而去，王重阳望空拜谢。
王重阳默记师尊所传之道，悟道修真，修了十二年。一日正静心修炼，见有仙官捧玉诏下：“王重阳道果圆满，特封尔为开化真人，速往山东度化七真并劝化世人，功成之后，另加封赠。”他又想起了师尊吕洞宾付与其“七朵金莲”和钟离所言“万朵玉莲”的情景，知道那是师尊告诉他应该到东方去劝化世人。
王重阳往山东而来，走了数千里地，见并无什么七真，世人多为“名利”二字，见无可度之人，仍回陕西。行到终南之地，见一土山绵亘百里，清幽有趣，便运用神通，钻个地洞，遂入内，想等到世上有了修行人，再出来度化不迟。不多时，猛听得哗喇喇一声如天崩地裂之势，土穴口已被震开，上面金光闪烁，王重阳知是师尊驾到，慌忙跳出，俯伏在地，果是钟吕二仙，共坐土台，吕祖笑道：“别人修道上天堂，你今修道入地府，看来你的功程与别人迥异，上违天心，下悖师意，有如是之仙乎？”王重阳稽首谢罪道：“非弟子敢违天意而悖师训，实今山东原无可度之人，故暂为潜藏，以待世上出了修行之人，再去度化不迟。”吕祖道：“修行之人何处无之？只是你不肯用心访察，故不可得也。譬如你当初何曾有心学道，非同祖师屡次前来点化，你终身乃是一孝廉，安得成此大罗金仙？汝今苟图安然，不肯精進，遂谓天下无度化之人，岂不谬哉！天下之大，四海之阔，妙理无穷，至人不少，岂有无人可度之理！今有北七真邱、刘、谭、马、郝、王、孙，屡次叮咛，汝不去度，岂汝之力不及，缘汝之畏难之心矣。”吕祖说罢，王重阳顿开茅塞，惶恐谢罪，愿重到山东度化。钟离老祖叫他起来，站立旁边，说道：“非是汝师尊再三叮咛，机不可失，时不再来，切勿错失时机啊！”钟离老祖说毕，即同吕祖乘云而去。
王重阳于是想方设法以多种方式劝化世人，他度化了邱处机、刘处玄、马丹阳等七位真人。王重阳真人与七位真人一起辗转山东、陕西等地，善于随机施教，广为劝化世人向道、向善，扶危济困，挽救苍生于危难，受到百姓的赞扬，流芳千古。
在物欲横流、道德下滑的今天，法轮大法洪传于世，为人们带来美好和希望，越来越多的人们修炼大法、证实大法，并向世人讲清真相，广为劝善，诚念“法轮大法好，真善忍好”得福报，人们一定要珍惜这善缘、福音和真相资料啊。
（取材自《北游记》、《东游记》、《历代神仙通鉴》等）
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