第一节
伯衡等三人，游罢九华山，兴致不减。这日便来到浙江省之普陀山。普陀山位于钱塘江口舟山群岛东南部之海域。伯衡等三人，加入当地一朝圣旅游团，弃车而舟，乘船迳向普陀而发。
张云浩往日长居北方京城，极少有机会乘船。今日在汽船之中，迎风破浪，遥见天边海鸟飞翔鸣叫，甚是兴奋。但听张云浩问道：“普陀山乃观世音菩萨之道场。想佛教四大菩萨，当属观世音最为有名罢？”伯衡点头道：“不错。寻常百姓之家，亦多供奉观世音菩萨，盖因其大慈大悲，救苦救难之故。”张云浩笑道：“伯衡，我知自从那日你听家父讲述当年遇仙往事，及在公安部亲见气功表演之后，于佛道大有兴趣。数月以来，颇读道藏佛经。眼下无事，不如在此舟中，略述一二如何？”上官真亦甚是好奇，连声叫道：“大哥，说来听听！”
伯衡执拗二人不过，遂笑道：“好罢！只是我亦仅知皮毛而已。”沉吟片刻，伯衡道：“佛教中之《悲华经》中曾说，过去有位转轮圣王，其大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界之教主阿弥陀佛。而观世音和大势至则成为父亲之左右胁侍，父子三人被尊为‘西方三圣’。”上官真一旁“格格”脆笑道：“甚是有趣！”伯衡笑斥道：“小妹！佛法庄严，休得轻慢！”上官真扮个小鬼脸，张云浩见状，心中更是爱煞。伯衡续道：“阿弥陀佛、观世音菩萨与大势至菩萨，被后世尊为‘西方三圣’；而释迦牟尼佛、文殊菩萨与普贤菩萨，则在佛教中被尊为‘华严三圣’。其中文殊菩萨与普贤菩萨是释迦牟尼佛之左右胁侍。”稍顿，伯衡看一眼上官真道：“我们从前随父亲所去之五台山，便是文殊菩萨之道场。”
上官真点点头，又问道：“大哥，这些大菩萨之名号，究竟有何寓义？”伯衡道：“据佛经所载，文殊菩萨是佛陀之大弟子。他智慧第一，辩才出众，向为众菩萨之首，被称为‘大智’。在我中华，他和观音之‘大悲’、地藏之‘大愿’、普贤之‘大行’，并称为四大菩萨。文殊菩萨又称‘文殊师利’其外形为顶结五髻，手持宝剑，表示智慧之利；其坐骑为一狮子，以示智慧之威猛，势不可挡。”上官真听得入迷，又道：“那普贤菩萨之名号为何意义？”伯衡道：“普贤菩萨是汉语称呼。其梵语之音译为‘三曼多跋陀罗’，或译为普贤、遍吉。他象徵佛陀之理德。行德之普贤菩萨与文殊菩萨之智德，恰好证德相对。其形象多为骑六牙白象。普贤菩萨之道场便在我等已游访之峨嵋山。”
张云浩忽插问道：“伯衡，适才你提及地藏之‘大愿’，可是‘地狱未空、誓不成佛’那四句话？”伯衡点头道：“正是”。又道：“据佛经所述，由于他‘安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏’，所以被称为地藏。据佛经所言：在忉利天，他受嘱咐，要在释迦灭度之后、弥勒佛降诞之前，留住世间，教化众生。”二人点点头，似有所思。上官真又问道：“那观世音菩萨之名号，又是何意？”伯衡道：“观世音菩萨，又称观自在。观世音者，‘观世人称此菩萨名之音，而垂救之意也’。他是慈悲之象徵。佛经有云：当众生遇有苦难之时，只要称念其名号，即可获得解脱苦厄，是佛教中最受崇拜之菩萨。在唐代，因为避唐太宗李世民之‘世’字，故略称为观音。亦称为观自在菩萨、观音大士。”三人谈笑间，前方已到普陀山。
伯衡等随众人下得船来，但见普陀山原是一大岛屿，旁边尚有洛迦山、朱家尖相连。其最高峰为佛顶山，有数百米之高。只见普陀山为大海怀抱，金沙绵亘，景色甚是优美。三人见山上立有不少石刻，近前观之，有“海天佛国”、“人间第一清静境”等字样。同船之中，有一导游模样之年轻人，头戴浅黄太阳帽，身穿T恤衫，正在和一群游人讲解。张云浩三人亦凑过去相听。但闻那人道：“普陀山景点颇多，如潮音洞、梵音洞、朝阳洞、磐陀石、二龟听法石、百步沙、千步沙、南海观音、大乘庵等。其中最为著名者为三大寺。”一游客问道：“哪三大寺？”导游模样之年轻人回答道：“便是普济寺、法雨寺与慧济寺三者。”听到此处，上官真道：“大哥，我们便去这三寺瞧瞧！”伯衡点头。三人便随众人一道，循次游之。
众人来到普济寺前，那年轻人道：“普济寺俗称前寺，为全山供奉观音大士之主刹也”。众人但见寺区内，五步一殿，十步一阁。殿宇间古木参天，宝鼎蒙烟。沿中轴线，依次筑有御碑殿、天王殿、大圆通殿、藏经楼、方丈殿、灵鹫楼等。其中，圆通殿甚是巍峨宏大，“百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤”。殿内供奉8.8米高之毗卢观音像，两侧分列观音三十二应身像。但听那年轻人道：“此属观音道场所特有。这圆通大殿，是我国最大之观音殿”。众人又至法雨寺。年轻人道：“此俗称后寺也。”但见全寺324间殿宇，依山起势，巧构宏制，前后六重，逐级递升。寺内玉佛殿、九龙殿、御碑殿、九龙壁、二十四孝图浮雕，以及龙凤古柏、千年银杏，风格独特。殿后壁，有一大型海岛观音群像，塑造精致，气势恢宏。观罢法雨寺，众人又来到慧济寺。只见145间殿堂楼阁，隐于翠绿岩林之中。用彩色琉璃瓦盖顶之大雄宝殿、天王殿，在灿烂阳光之下，颇有“佛光普照”之意味。
（待续）
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