罗马尼亚：修去自私

【圆明网】我是五年前开始修炼法轮大法，修炼的越久，我发现要去掉的执著就越多。有时我觉得自己永远去掉不了那些执著，但我立刻想到，只要我还有修炼的机会，师父就可以帮助我清除阻碍我提高层次的东西。但一想到我的执著似乎是无穷无尽的时候，我就感到灰心丧气，于是我想理解常人以及修炼人所面对的这种似乎是无穷无尽的业力到底从哪里来。

环顾了我周围的常人，我注意到他们在做任何事情时都先考虑自己，并寻求不同的方法来让自己感觉总是很好。即使他们已经觉得非常好了，但也会做些新的行动让自己感觉更好、更幸福。似乎没有什么能让他们感到满足，好像他们永远不会对自己所拥有的一切感到满足。实际上，让他们不满意的是他们还没有拥有了的东西，就好像他们的一切存在都被归结为了一袋子的欲望，在这段名為 "生命 "的旅程结束之前等待著得到满足。

不幸的是，无论是在修炼法轮大法之前还是在修炼的过程中，我自己也是无数次的遇到过这样的情况。虽然我是一个修炼人，但我发现自己在修炼的路上仍然在追求常人的情欲。这种对事物、情感和欲望的不断追求，这种对做事和拥有事物的渴望，但同样渴望拥有和支配人，我明白它们的根源在於自私。我的理解是，一切执著都源于为私。

没有为私，人就不会為自己谋求什么，不会与他人争斗，也不会与别人竞争，不会妒忌那些拥有自己没有的东西。 而如果没有这些表现，就不会有愤怒和不满。 这一切对於常人世界来说都是理所应当的，但是对于一个修炼人来说，要想修炼到高於常人层次的境界，就必须去掉为私的心，这样才不会受到宇宙特性真、善、忍的制约。对於修炼人来说，如果那个“自我”能被清除，成为另一面，就是完全为他的表现，就能达到无为的状态，他就能达到更高的境界，甚至是圆满。

师父在《瑞士法会讲法》（1998年9月4日至5日，日内瓦）中说：“而我要你们能够做到的是真正纯正的，无私的，真正的正法正觉的圆满，才能达到永远不灭。所以我告诉你们，做任何事情你们首先要考虑别人。”

自私——是常人本性的根源：从无私无我到先他后我，去协同新宇宙。

如果说是自私本身决定了人的样子，那么我们修炼人就应该尽可能的消除自私的表现，多為他人著想，将他人置於自己的利益之上。但要做到这一点，每当我们遇到人自私的情况时，我们必须要向内找，看看是否我们也一样像常人自私。

如果是这样的话，我们就有一个很好的机会改变我们的观念，并按照师父在《精进要旨》<佛性无漏>中告诉我们的那样做：

“我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉，所以你们今后做甚麼说甚麼也得為别人，以至為后人著想啊！为大法的永世不变著想啊！”

对于常人来说，他们的一切都是关於他们自己，以及他们自己在自己的生活中有多重要，以及他们想要在别人的生活中变得多麼重要。而我们作為法轮大法的修炼者，必须一层层去掉旧宇宙的人壳，把自己奉献给他人，把自己置于比那些等待我们帮助和救度的人更低的姿态上。

当我寻求快乐和舒适时，我是自私的。 同样，当我在避免不适时候也是如此。

对快乐和舒适的执著，以及排斥不适的执著，都是来自於自私的。当你想到自己时，你要么寻求自己的快乐，要么试图避免不适。常人每天都会在这两个极端之间摇摆无数次，当一天结束时，会感到疲倦和悲伤，感觉一切都是徒劳。相反，当你先想到别人时，位置就会颠倒过来：你排在第二位，其他人排在第一位。这样，事情就变得容易忍受了，也许你甚至不会感到不适，因为通过为他人奉献自己，你知道你的做法是对得起大法弟子称号的。当你不考虑别人而只考虑自己时，无论你的对话者告诉你什麼，你都不会同情他，而只会关心你想要说的或达成的事。相反，如果你决定放弃自私并首先考虑他人，慈悲就会取代自私的行为。

虽然我喜欢独处，但这源于我自私的本性。

我从小就喜欢独处，常常觉得即使是最微不足道的小事也有人来打扰我。今年生日那天，当我接到很多电话和很多必须回复的信息时，我意识到即使是他们的美好祝愿也让我感到烦恼，而不是让我快乐。我意识到我这是我对自己的执著、对快乐和不愉快的执著是我拒绝别人的原因：我喜欢独处，喜欢没有人的时候。我明白我不喜欢有人在我身边，因为我不喜欢他们的存在方式和思维方式，因此我选择退缩，屈服於执著以避免不适。通过层层消除自私，我发现自己无论是独处还是与人相处都是冷漠的。当我周围有人时，有时我会觉得需要有正确的表示，说一些话，取悦他们，像他们一样或反对他们。通过消除对自私和争斗的执著，我发现无论我是独自一人还是被人包围都没有那么重要。我明白，离开自己，去掉“我”，去掉自私的外衣，可能是脱离旧宇宙特性的关键，也是进入新宇宙的大门，在那里我明白没有自私。自私是旧宇宙的特点。为他是新宇宙的特点。

当我显示自己并感到不安时，我就是自私的。

当我在常人中时，我发现对自我形象的执著被强烈激活：我想给人留下好印象，我希望人们喜欢我，好像我的存在取决於别人对我的评价或他们的看法。向内找，每当我面对这种执著时，我就明白了，每次我有这样人的表现，都是想得到认可和肯定，但这是常人的本性，是自私的，只为自己著想。在这种情况下，我想起了我是一个修炼的人，这种执著心必须得去。

当我默默地吃苦并接受消业的时候，这是一种幸福的状态，虽然我不喜欢那种痛苦（我还没有达到对师父法理深刻的理解程度），但我发现事情很快就发生了转变。并很顺利地解决了。但不幸的是，大多数时候，当我吃苦时，我会感到一阵阵愤怒，我想这可能是我的业力在挣扎肆虐的表现，因為事情并没有按照它想要的方式发展。 如果我屈服於业力，那我就会做错事，走了旧宇宙以自私為本的路。当我想要做什么并让它按我的要求实现时，我内心的自私就让事情变的像它要求的那样。因此我如果执著于自私，反而会有造更多业的危险。而当我接受一件事发展并顺其自然时，师父不仅帮我消除了业力，而且我自己更加接近宇宙真、善、忍的特性。从法理上认识，我们所遇到的所有的痛苦是来自于在事情中表现的自私。如果我们不继续清除它，它就会不断地从方方方面显现出来。

魔性通过妒忌、羡慕和争斗心表现出来。

当我在德国和来自罗马尼亚的一些女同修帮忙分发今年即将在奥地利举行的神韵演出的资料时，我发现了内心的妒忌。无论是在修炼之前还是修炼法轮大法之后，我都没有在自己的行为中发现妒忌的特徵。理论上，我知道什么是妒忌别人，我在修炼环境中听说过妒忌，但自己却没体会到过。我几乎很高兴这种感觉不属於我。突然间，我发现自己身处一个像德国这样的国家，我真希望自己出生在德国。

当我走过奥地利附近的德国富裕地区时，一切看起来都很完美。只是天气对我们不利，每天都在考验我们，有时甚至一天好几次，天气反复无常，下著大雨。雨太大了。正当我们的材料应该干燥并准备好放入当地人的邮箱时，却下起了雨。当我挨家挨户地走著，欣赏著朴素的房屋、冬季假期户外漂亮的装饰、简单而别緻的建筑时，突然泪水顺著脸颊流了下来。我头上戴著两个头巾，穿著一件丑陋的雨衣，完美地保护了我的材料。 我看到自己可怜兮兮的，几乎像个乞丐，挨家挨户地往邮箱裡塞材料，而在那些漂亮的房子里，一些小人物在壁炉前温暖，品味著德国生活的完美。在那几秒钟里，我意识到妒忌心和对形象的执著以一种非常突然的方式表现出来。我感到羞辱、丑陋和贫穷。我抱著资料哭了，但我没有停止我要做的事情。我继续在协调员指定区域内路过的每一户人家放置广告材料。

一栋栋完美的房子在我面前一字排开，我热泪盈眶地想起了我在德国的使命：帮助众生走向神韵，拥有未来。当我想到我是一个修炼人，我是为了帮助眾生而处於这样的境地时，我心里充满感激，我不再有那样的想法和执著。我很快明白了必须去掉对自我形象的执著和妒忌心，我开始为此发正念。第二天我又开始了过心性关：同样完美的房子，同样完美的装饰，同样近乎不真实的美丽。我怀著渴望的心情看著所见到的一切，但我并没有享受见到的美丽，反而感觉很糟糕：我感到一种悲伤和不满的状态。我不明白这样的美景怎么会让我如此悲伤。

另一方面，我也不明白为什么这些房子和周围的风景给我留下如此深刻的印象，因为随著时间的推移，我已经去过很多国家，见过各种各样的美景。但在这裡，在德国和奥地利的边境，我感觉自己好像从来没有离开过自己的祖国，好像从来没有见过这样的美景。 我的意识部分使我表面上保持理性，但内心却彷彿置身于其他维度，那裡的一切都是绝对崇高、完美和无限美丽的。然而，看到这些美景，我感到很难过，而不是像他们所说的那样，在九层天上的感受。就这样，又一个充满泪水和悲伤的日子过去了。我知道我有些不对劲，但我不明白到底是什么。昨天我认出了妒忌心的僚牙，但今天呢？ 直到第三天，我抱著广告材料挨家挨户地走著，坐在一户人家门前的长凳上。我并不累；我只想静静地坐一会儿，什么也不想。那一刻我明白了，我所经历的悲伤是一种纯粹的妒忌：我怨恨自己出生在一个贫穷的国家，虽然我什么都不缺，但我仍然想拥有那些美丽。我的妒忌源于自私本身：光是看到他们还不够，我还想要它们属于我自己，就好像我有足够的空间来放置它们一样。我想要拥有的超过了生活必需品，只是单纯的想拥有它们。想要那样东西的这种欲望伤害了我；我觉得这种欲望给我制造了一种悲伤的状态，而不是帮助我珍惜我眼前的一切。从那时起，我就开始发正念消除妒忌心，每天晚上都保持发正念。在德国的日子里，我不再面对那些奇怪的妒忌情绪和想要拥有一切的愿望，返回国后也是如此。而且这段经歷，加上不断的发正念，让我认识到了我周围人的妒忌心，在这个时候，我就向内找，层层去掉那妒忌心。

我还发现，妒忌心会引发争斗心。 你有争斗心，因为你想努力去拥有别人也拥有的东西，因此你他会和他人竞争。 由于我生活在一个非常拥挤的城市，日复一日，我不自觉地选择与其他司机抢道。 如果我去掉这个心，我就回归了文明的驾驶。 当我走进大法修炼后，我很快就认识到，我开车的方式并不好。对於常人来说，我开车开的很好，可以轻松地在繁忙的车流中行驶，但从修炼人角度来说，我的驾驶方式根本不正确：我在车与车之间穿行，我会突然的超车，藉口是我有事儿赶时间。 随著时间的推移，我发现即使我不著急，我也会有这种行为。所以，驱使我这样做的原因并不是赶时间，而是我无法忍受别人领先於我，这意味著妒忌和争斗的执著才是驱使我这样做的原因。我一直想在这些方面修好，我发现，当我的思想充满正念、充满慈悲时，遇到不同的交通情况我想到我是法轮大法修炼者并且我应该做正，交通就一下变得畅通无阻了。无论我开到哪里，如果我同意留在原地而不想办法和别人竞争时。 尽管我周围仍然在拥堵，但我目前的车道上的交通畅通了，因此我很轻松的到达目的地，用时比平时还更短。 另一种情况是，我等的不耐烦了的时候，跟别人进入驾驶比赛时，无论我选择哪条车道，似乎一下子就立即变得拥堵。 然后我明白了，好的正确的思想会让我走上顺利好的道路，而自私、妒忌、争斗的思想会让我走上一条曲折的道路。

在争斗心的带动下，我发现我產生了优越感。我认为，如果你不觉得自己比别人更好，就不可能有竞争力：我参与竞争是因為我相信我比别人更好，并且我想要证明这一点。当我主动帮助纠正神韵网站罗马尼亚语文本中的错误时，我发现了自己的执著。开始的时候我出现了批评别人的心理：怎么会有这么多的错误呢？由这种优越感产生的愤慨之后，我想：我们每个人能够为这样一个伟大的项目做出贡献是多么荣幸啊！所以我明白了，无论这个人对这个项目的贡献多还是少，事实上，每个人都尽其所能的做出贡献那都是一种巨大的荣幸。另一方面，如果那些在我之前工作的人做得很完美，我就没有机会提供帮助。我继续修改那些文本，即使我的耐心受到多次考验，脑海中再次出现那种愤慨的状态，但我明白，这正是我要修的。这种耐心需要魔炼，我应该继续做好这件事情。通过这次修炼的体会，清除批评和优越别人的想法，我注意到我有很多的一思一念需要归正，并且让我认识到，如果我真的想成为这个洪大项目的一部分，如果我真的想把事情做得尽可能好，那么我就会得到众神和师父的帮助；一切的所作所为都是為了归正自己的思想，不断的提高心性。另外，每当我认為自己高人一等的时候，除了去掉对智慧、科学和优越感的执著心之外，我还应该虚心地记住，我所说的每一句话、我所做的每一件事都是大法的功劳。 我的一切都归功于大法和师父。

慈悲是神圣的一种状态，自私的任何分支都无法在其中找到立足之地。每天保持发正念，去掉各种私心，时刻把别人放在自己的前面，我相信可以让我们更接近宇宙真、善、忍的特性。

以上是我的理解，限於我的修炼水平。 如果您发现有什么不合适的地方，请向我指出。

感谢师父无量的慈悲！

我也感谢同修们在我们等待已久的特殊的这一世中所给予的支持。

 

（2023欧洲巴黎法会投稿）