如果历史上那些证实神的恩典，并启迪人的思想的对信仰忠贞不渝的行为有文字记载，人们会从中看到真实的过去，神的伟大从书中再现，读者会从书中获取巨大的精神力量。既然如此，为何不记载下新的忠于信仰的行为，让子孙后代也同样从中受益？尽管由于人们对古人的崇敬，这些事例在当时未能受到同样的重视。
--摘自《基督徒殉难者》中“佩蓓图(Perpetua)和弗丽西塔斯(Felicitas)受难记”
白天，天安门广场。一小群人匆匆走进广场，作出炼功姿势，双盘打坐，或展开“法轮大法好”的横幅。日复一日，他们从不间断，其中有年少的也有年长的，有受过教育的也有目不识丁的，有富人也有穷人，有男也有女，他们向中国政府呼吁停止迫害他们的精神运动：法轮功。有时候几百个人一起来，有时候甚至上千。他们非常清楚地知道等待他们的是野蛮的迫害。他们可能会失去一切----住所，工作，面临逮捕，折磨甚至死亡---只是为了捍卫他们的信仰。
他们可能显得狂热，神秘，奇怪或者完全是不正常。新闻媒体经常摄取这一题材，将这些忠实于信仰的人绘声绘色地描述成一群不明智，甚至是被欺骗的人。可是纵观历史，我们发现和法轮功学员相似的行为也极其相似地被人误解。当年，基督徒殉难者被称作是“新的邪教”的成员，被视为是误入歧途，此外还有其它的一些指控。可是今天他们得到人们的尊敬。
当我们进入这些信仰者的内心世界，我们就能够领会，至少是略知一二，他们为自己的信仰付出生命的动力所在。
I. 殉难记
“这些神圣的殉难者承受了用文字无法描述的酷刑。” (《殉难者》)
《殉难者》一书中描述了这些基督徒殉难者在面临迫害时的反映之前承受了何等的摧残。他们遭受了从谩骂，狭窄的牢房中囚禁，到各种电椅，活活被投向野兽等残忍酷刑。迫害者们这样折磨他们仅仅是为了让他们向罗马之神敬香，或者恭奉祭祀，可是他们都拒绝了，一心保持自己宗教的纯洁。
书中这样描写山克特斯在竞技场遭受酷刑后的惨状：“(他的身体)千疮百孔，皮肤瘀紫，全身收缩，完全失去人形。”摧残布兰蒂娜的人则用尽他们所知道的一切办法折磨她，从清晨一直到黄昏，直到她“遍体都是砍伤和裂开的伤口”，他们被布兰蒂娜的惊人承受力弄得彻底精疲力竭。另一位亚历山大“被绑在一张铁椅上被灼烧，他的身体冒出黑烟。”还有一些人被扔到猎豹和熊等野兽群中，有的人喉咙被撕开，有的人头被咬下。很多人会感到不解，为什么这些人愿意承受如此可怕的折磨，甚至被折磨致死，仅仅是为了忠实于自己的信仰。
II. 宇宙之战
“而且我意识到我不是和野兽斗争，我是在和邪恶斗争。”(《殉难者》)
佩蓓图意识到即将来临的殉难日，她说：“我知道我会是胜利的一方。”她没有把自己看作是受迫害的牺牲者，而是拥有神赋予的力量，在神的身边勇敢战胜邪恶的斗争者。布兰蒂娜也是一样。在她以惊人的毅力和承受力慑服了镇压者后，她宣称：“我是一名基督徒，在我们身上，邪恶无处可藏，无计可施。”这些殉难者视自己为神的使者，他们之所以能屹立于恐怖镇压之上，是因为他们完全是用精神上的，超常的，宇宙的角度来认识所发生的一切。他们没有把这一切看作是基督徒和他们的迫害者之间的斗争，而是正义与邪恶的宇宙之战，是为了神和恶魔斗争的一次良机。
不仅这些殉难者把自己的举动看作是宇宙中斗争的一部份，为他们写书立传的人也以同样的观点来叙述他们的故事。一位作家在某一章节的开头这样描写：“敌人用尽全力扑向我们可是神的恩典在另一侧为我们导航，挽救弱者，肩并肩共同抵御敌人顽固的势力，在邪恶之徒的袭击中挺身而出，勇敢地承受一切。”在这一段描述中，神是勇敢战士的“船长”，给予他们战胜邪恶的力量。这种战场的描述遍及整个章节。布兰蒂娜被描述成坚不可摧，各种摧残和野蛮折磨都无法动摇她。她又被投入狱中，等待着下一次战争。作者说：“她还将在更多的斗争中战胜敌人直到最后撒旦无可挽回地被宣判死刑布兰蒂娜历经无数次斗争后彻底消灭了敌人。”殉难者们绝不是残忍的迫害者手中的可伶的牺牲者，相反，他们因为在邪恶面前坚持自己的信仰而成为粉碎敌人的斗士。
殉难者们在这一场正义与邪恶的斗争中如此积极地投入，他们个人的身份和个人的特征都无关紧要。他们放弃了个人的一切而成为更伟大事业中的一员。当迫害者们折磨山克特斯让他承认自己有罪时，他：如此坚定地面对敌人，甚至于连自己的姓名，民族，来自何方，是否是奴隶都不愿透露。但对每一个问题，他都用拉丁语回答：“我是一名基督徒。”
亚力山大的回答与山克特斯相似。当狱长问他是谁时，他回答说：“一名基督徒。”在“非基督教徒与基督教徒”这一章节中，罗宾福克斯写到：在死亡的威胁面前，基督徒们通常拒绝透露任何个人信息和出生地点，他们称自己是来自“宇宙的教堂”。在死亡面前，只有一件事是至关重要的，那就是他们是否能坚定自己的信仰，能否坚持正义，直至生命的最后一刻。
III 永久的回报
“我们现在的承受与我们将要获得的荣耀是不能相比的。” (《殉难者》)
殉道者们的巨大力量，决心，甚至是快乐，不仅出于他们相信自己是在帮助上帝与邪恶斗争，还在于他们相信，他们将从自己的牺牲中得到回报。有人是这样描述殉道者们的殉难日的：“他们获胜的这一天来临了。”“他们从监牢向竞技场走去，象是走在去往天国的大道上。”当他们越来越远离尘世一切 --- 家庭，声名，甚至肉体 --- 的时候，就离他们要去的天国世界越来越近。据称，佩蓓图是与圣灵有特殊感应的人，上帝向她揭示，经过她的殉难，她将战胜魔鬼并因此“胜利地走向永生之门。”
在基督教的团体里，人们相信殉道者们是上帝的特别的朋友－比其它人更虔诚的信徒－并将得到相应的回报。人们敬重他们，甚至向他们祈祷。他们的牺牲被视为基督教的基石之一，他们的勇气和信念受到赞美。象一句古话所讲的，“殉道者们的鲜血就是教堂的种子。”他们的动机都来源于信仰－坚信自己的所作所为是一股反对邪恶的强大力量，并且他们将因承受而得到回报。
IV 当前对法轮功学员的迫害
同样的，今天的法轮功学员们也是被其信仰所激励。尽管时间、地点和信仰都大不相同，法轮功学员们对其所遭受的迫害和自己的承受所持的看法和以上讨论的那些殉难基督徒们十分相似。对照那些历史事件来看当前的形势，能使我们有一个更全面的理解。法轮功学员们承受的折磨和上面所描述的殉难基督徒们承受的折磨类似。很多学员由于拒绝放弃信仰被毒打致死。《华尔街时报》报导了其中特别触目惊心的一例：
在陈子秀女士去世的前一天，逮捕她的人又一次要求她放弃她对法轮大法的信仰。在又一轮警棍打击后几乎失去了清醒意识的情况下，这个58岁的老人还是坚定地摇了摇头。暴怒的地方官让陈女士赤脚在雪地里跑。据其它目击这一事件的监狱中的人说，两天的折磨使她的腿严重淤伤，她的短短的黑发上粘着脓和血。她在外面爬，呕吐并因虚脱而昏倒。她再也没有恢复知觉，并于2月21日去世。
这只是许多类似事件中的一例。象上述的殉道者们一样，成千的中国法轮功学员们“承受了难以描述的折磨。”政府官员们使用了包括强奸，注射药物，毒打致残，各种刑具，胶管殴打，严酷的精神和肉体折磨在内的各种方法来摧残他们。很多法轮功学员将中国政府对他们的镇压看作是邪恶对正义的攻击，更具体点，是宇宙中的邪恶势力对宇宙大法的攻击。法轮功学员将对法轮大法的迫害称为“邪魔猖狂破坏大法”。就象基督徒们一样，他们将这些事件的每一个方面都放在宇宙的视野中去观察，有时也用非人化的词语来称呼其迫害者。象桑克图斯他们一样，法轮大法学员们常常拒绝透露其个人信息。即使在饱受折磨之后，他们还是只从修炼与否的角度来划分自己。当被问及姓名时，有的学员只是回答：“真善忍”－法轮大法所教导的宇宙最高特性，宇宙大法的最简明的描述。当被问及来自何处时，有的回答：“从宇宙中来。”在互联网上法轮大法学员的文章中，他们署名为“一名法轮大法学员”或“大法粒子”。正象上文中的基督徒一样，他们拒绝告诉自己的个人信息，不与其迫害者－邪恶的代表们合作，而是强调他们与自己信仰的紧密关联。
除了这些激励因素外，还有一个就是法轮大法学员和上面谈到的基督徒都不把死亡看作是令人恐怖的事。一位学员说：“人称世间生命最可贵，可对正法修炼者来说，死亡仅仅意味着丢掉肉身，结束在人类这个空间的苦难经历，走入真正美好、诚善的新世界，那是多么可喜可贺的事啊！”
结语
哪里是他们的上帝？他们的信仰到底给他们带来了什么好处，以至他们甘愿为之舍身？他们给我们带来了一种不可思议而新奇的宗教。
－基督徒布兰第娜和其三个男仆的殉道，公元177年
但是，很少有人去探究，为什么这么多的人会觉得这个七年前才创立，目前据说已有上亿学员的法轮功是值得为之付出生命的。在西方社会中，它也没有被广泛认识，因此从外表上看，会给人一种法轮功学员是被误导了的印象。
－纽约时报，公元2000年
踏着殉道者们的足迹，从他们的角度去观察事物，我们得以发现，这些殉道者们他们不是神智不清，而是非常理智，主动地加入了一场关系到宇宙命运的惊心动魄的较量。他们不是Ｘ教徒，而是被自己信仰深深改变了的人。他们用自己深邃的精神眼光去看待自己和周围发生的一切，从而获得了无穷的勇气。当我们走近他们的精神世界之后，我们发现他们是复杂而充满活力的人，我们不应该用轻蔑的言语来随意评论他们。
我们可以推测，在将来，人们对法轮功殉道者们的认识也会象当初对殉难基督徒们的认识一样逐渐地转变。如果法轮功殉道者们在其抗争中继续忍受下去，学者们预期公众舆论会逐渐转向他们，即使那些大众传媒继续保持目前的那些误解
2001年5月5日
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